漢晉時(shí)期夫余與挹婁關(guān)系考

代 靜

(南京師范大學(xué) 社會發(fā)展學(xué)院，江蘇 南京 210097)

一、夫余與挹婁關(guān)系研究綜述

西漢時(shí)期，夫余已見于《史記》[1]①之中。在建國以后，夫余一直同中原王朝保持著緊密的聯(lián)系。在西漢時(shí)期，漢王朝通過玄菟郡管轄夫余。東漢初年，夫余也曾遣使覲見，此后仍然與漢王朝保持往來。夫余在兩漢時(shí)期是東北地區(qū)最強(qiáng)大的地方政權(quán)。魏晉之際，夫余國一直隸屬于中原王朝，穩(wěn)定的向中原王朝進(jìn)行朝貢，自曹魏至西晉一直同中原王朝保持了良好的朝貢關(guān)系，中原王朝也保護(hù)了夫余國的政權(quán)穩(wěn)定，但這一時(shí)期由于中原王朝國力衰弱，以及周邊慕容鮮卑等民族政權(quán)的崛起及進(jìn)攻，夫余國力開始衰落。東晉時(shí)期，夫余轉(zhuǎn)為向前燕朝貢。之后，高句麗征服夫余，夫余轉(zhuǎn)為向高句麗朝貢，最終投降高句麗。在夫余的對外關(guān)系中，最重要的即是同中原王朝的關(guān)系，受中原文化影響很深。與周邊主要民族政權(quán)的關(guān)系主要受同中原關(guān)系的影響。而在夫余的東北邊，挹婁則長期是夫余的藩屬國。挹婁由于地處偏遠(yuǎn)，兩漢時(shí)期與中原王朝的往來很少，在西漢至三國初年的近四百余年都臣屬實(shí)力強(qiáng)大的夫余，直至青龍四年(236年)才同中原政權(quán)建立臣屬關(guān)系。

在前人研究中，關(guān)于漢晉時(shí)期夫余與挹婁對外交往的相關(guān)研究很多。他們的研究主要集中于夫余和挹婁分別與中原王朝及周邊民族政權(quán)的關(guān)系。程妮娜[2]討論了夫余與中原王朝的關(guān)系，認(rèn)為二者之間主要是朝貢關(guān)系。夫余國世守忠孝，因此與中原王朝保持了良好的往來，在夫余與周邊民族政權(quán)發(fā)生戰(zhàn)爭沖突時(shí)，也得到了中原王朝的保護(hù)。趙紅梅[3]也討論了封貢體制下夫余與中原王朝保持良好的朝貢關(guān)系，一直是中原王朝的藩屬，并且在此基礎(chǔ)上提出中原王朝對夫余實(shí)行的是“以夷制夷”政策，希望通過夫余來穩(wěn)定周邊地區(qū)的政治秩序。筆者認(rèn)為挹婁地處偏遠(yuǎn)，夫余對其長達(dá)四百余年的統(tǒng)治，客觀上幫助兩漢政府穩(wěn)定了東北地區(qū)的局勢。針對挹婁的對外交往研究，梁玉多[4]認(rèn)為兩漢時(shí)期，挹婁與周邊政權(quán)都有接觸，與中原王朝由于夫余處在控制之下，即使接觸也不頻繁。而在擺脫夫余之后，與中原王朝的聯(lián)系就十分密切了。程妮娜[5]就挹婁的朝貢活動進(jìn)行了詳細(xì)分析，并具體指出曹魏西晉時(shí)期，挹婁的朝貢對象主要是遼東郡和護(hù)東夷校尉府。針對夫余與挹婁關(guān)系的研究較少，主要見于有關(guān)挹婁研究的文章之中。梁玉多[4]分析了挹婁臣屬夫余以及后來反抗夫余的原因。西漢時(shí)期，挹婁沒有建立國家政權(quán)，實(shí)力不足，因此只能接受夫余的統(tǒng)治。而在東漢，隨著社會進(jìn)步和實(shí)力增強(qiáng)，挹婁開始反抗壓迫。梁玉多認(rèn)為挹婁臣屬夫余，并不是指所有挹婁人都臣屬夫余，根據(jù)文獻(xiàn)中的地理位置②判斷，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)只是靠近夫余地區(qū)的挹婁人臣服于其統(tǒng)治。張芳[7]進(jìn)一步提出，挹婁擺脫夫余統(tǒng)治之后，雖然夫余多次派兵征討，但是最終未能在此征服夫余?？脊艑W(xué)方面，目前的學(xué)術(shù)成果主要包括夫余所處地位以及在同一遺址內(nèi)與早晚及其他文化遺存的關(guān)系，組成夫余文化的西山團(tuán)文化部分、慶華文化部分和東山團(tuán)文化部分的考古研究報(bào)告，以及挹婁文化的地點(diǎn)判斷、族屬問題等方面的考古研究報(bào)告。

海外學(xué)者的研究成果也十分豐富，東北亞史學(xué)界對這方面的研究主要集中在對夫余問題的研究上。池內(nèi)宏[8]99-115在《夫余考》中梳理了夫余自興起至滅亡的發(fā)展史，對其具體所在地及同周邊民族政權(quán)的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)闡述。金炳龍[9]127-131則就后夫余，即進(jìn)入封建階段的夫余國的建立問題進(jìn)行分析。作者結(jié)合考古資料，認(rèn)為在古夫余國滅亡之后，通過建立封建制度又重新變?yōu)閺?qiáng)大的國家，由于制鐵技術(shù)的發(fā)展，軍事力量大為增長，這也為軍事征服挹婁奠定了基礎(chǔ)。而對挹婁的研究較少，大多是在對東北史的研究中略有提及。

有關(guān)夫余與挹婁關(guān)系的研究，主要依賴于傳統(tǒng)文獻(xiàn)，夫余統(tǒng)治挹婁及之后挹婁反抗，轉(zhuǎn)而臣服中原王朝，將夫余與挹婁的關(guān)系歸納為軍事征服關(guān)系，對關(guān)于統(tǒng)治期間二者具體關(guān)系及經(jīng)濟(jì)文化等方面的相關(guān)研究較少。并且考古學(xué)界有關(guān)夫余及挹婁考古學(xué)方面的成果十分豐富，相關(guān)文章對此利用的還不夠。因此筆者擬在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合考古方面的研究，對夫余統(tǒng)治挹婁時(shí)期以及與曹魏建交之后二者的關(guān)系與交往進(jìn)行具體分析。

二、西漢時(shí)期挹婁臣屬夫余

夫余是我國東北邊疆地區(qū)的一個(gè)民族政權(quán)。西漢初年，夫余建國。建國之初，夫余即與中原王朝保持了密切的聯(lián)系?！胺蛴啾緦傩?，獻(xiàn)帝時(shí)其王求屬遼東云?！盵10]2711“其王葬用玉匣，漢朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死則迎取以葬焉。”[10]2711西漢時(shí)期，漢朝通過玄菟郡對夫余進(jìn)行管轄，往來頻繁，在夫余王去世時(shí)還會賜玉匣用以夫余王葬。這一時(shí)期，夫余尚處于奴隸制國家階段，夫余與中原王朝往來頻繁，受漢文化影響很深，夫余“食飲用俎豆”[10]2711，俎豆是古代中原王朝祭祀及宴饗時(shí)祭祀所用，而夫余在祭祀時(shí)也使用俎豆，說明夫余曾見過中原王朝的祭祀之典，因此才會使用俎豆。在邵蔚風(fēng)的考古研究報(bào)告中指出：夫余王國文化期，即西漢—魏晉文化期，夫余國主要存在三種墓葬型式，豎穴木槨墓是其中之一，沿襲了春秋戰(zhàn)國及秦漢時(shí)期盛行的豎穴木槨墓，并且在很多細(xì)節(jié)上都有明確沿襲。[11]夫余的墓葬型式與中原王朝的墓葬型式相同，這也進(jìn)一步闡明夫余與中原王朝聯(lián)系密切。并且，這種豎穴木槨墓在西漢中期之后，中原地區(qū)已經(jīng)不再流行，而夫余仍然大量采用豎穴木槨墓的墓葬型式，可見夫余雖然深受中原文化的影響，但這種影響可能存在滯后性。

夫余的地理位置也十分重要，“夫余在長城之北，去玄菟千里，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里?！盵6]741與中原王朝、鮮卑、高句麗、挹婁都接壤，且夫余南面與長城相鄰，處于東北地區(qū)民族政權(quán)的中心位置。由此可見，其地理位置相當(dāng)重要。并且，夫余與中原地區(qū)保持了非常頻繁的往來，隸屬西漢政府管轄，因此西漢政府也愿意通過夫余來管理漢王朝難以到達(dá)的地區(qū)，維護(hù)地區(qū)的安定。

漢至?xí)x三朝，挹婁都生活在氏族制度之下。西漢時(shí)期，夫余受漢文化影響頗深，因此夫余的經(jīng)濟(jì)文化在東北地區(qū)最為發(fā)達(dá)，軍事實(shí)力也十分強(qiáng)勁。這一時(shí)期，夫余實(shí)行奴隸制制度，階級結(jié)構(gòu)也比較完善，存在奴隸和奴隸主兩個(gè)對立階級，社會發(fā)展十分迅速。而在其東北方的挹婁，社會制度還停留在原始社會時(shí)期，實(shí)力十分弱小，“無君長，其邑落各有大人。處於山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴?！盵10]2711這一時(shí)期挹婁尚未建立國家政權(quán)，沒有國王，還處于穴居時(shí)代?！昂灭B(yǎng)豕，食其肉，衣其皮，冬以豕膏涂身?！盵10]2711畜牧業(yè)十分發(fā)達(dá)，但生活方式還比較原始，仍然穿著獸皮。秦末漢初，中原地區(qū)局勢十分混亂，中原政權(quán)皆無力管轄東北地區(qū)，因此夫余趁亂進(jìn)攻挹婁，挹婁于是“自漢已來臣屬夫余?！盵6]747考古學(xué)方面，西團(tuán)山文化與挹婁原始的文化相吻合，然而西團(tuán)山文化卻是處于夫余地區(qū)，其文化與夫余文化相差很大。夫余文化以農(nóng)業(yè)文化為主，而西團(tuán)山文化中漁獵經(jīng)濟(jì)仍然占有一定地位。[12]因此可以看出，這是由于之后夫余人向東侵入了挹婁地區(qū)，將這部分地區(qū)并入了自己的版圖，因此才會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。這也印證了“自漢以來臣屬夫余”的記載。在整個(gè)西漢時(shí)期，由于夫余實(shí)力十分強(qiáng)大，挹婁的社會制度還處于非常原始的階段，沒有建立強(qiáng)有力的國家政權(quán)，無法同夫余進(jìn)行抗衡，因此一直被迫臣屬夫余。

但在這一時(shí)期，挹婁也在吸收夫余的文化，學(xué)習(xí)夫余相對先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治制度，不斷提高自身的實(shí)力，同夫余的交流很多。梁玉多[4]認(rèn)為實(shí)際上并不是整個(gè)挹婁都臣屬夫余，只有靠近夫余地區(qū)的部分挹婁人臣屬于夫余。“挹婁在夫余之東北千余里，濱大海，南與北沃沮接，未知其北所極。其土地多山險(xiǎn)?！盵6]746挹婁的疆域很大，夫余無法對其進(jìn)行完全的掌控，并且挹婁的地形險(xiǎn)峻，易守難攻，夫余很難完全占領(lǐng)挹婁。另一方面，史料記載挹婁時(shí)常騷擾與其相鄰的北沃沮，“南接挹婁，挹婁人喜乘船寇抄北沃沮。畏之，每夏輒臧於巖穴，至冬，船道不通，乃下居邑落。”[10]2715由于挹婁的社會制度十分落后，生產(chǎn)力較為低下，因此經(jīng)常乘船劫掠北沃沮，致使北沃沮人夏天不敢出入，只能藏在洞穴之中，到冬天船道不通，才能回邑落居住。筆者認(rèn)為，挹婁有能力且能時(shí)常侵?jǐn)_北沃沮，也印證了臣屬夫余的只是靠近夫余地區(qū)的挹婁人，否則挹婁就不會有能力再去侵?jǐn)_北沃沮。由此可見，西漢時(shí)期挹婁對夫余的臣服雖然是長時(shí)間段的，但并不是完全處在夫余的掌控之中。

三、東漢時(shí)期挹婁逐漸崛起

東漢時(shí)期，夫余曾多次向漢王朝進(jìn)行朝貢，建武二十五年“夫余王遣使奉貢，光武厚答報(bào)之，于是使命歲通?！盵10]2711自此之后，夫余又恢復(fù)了同中原王朝的密切聯(lián)系，并每年向漢王朝遣使進(jìn)貢。期間夫余雖然曾“將步騎七八千人寇鈔樂浪，殺傷吏民?！盵10]2711惡化了同東漢王朝的關(guān)系，但是永寧元年夫余又“遣嗣子尉仇臺，謁闕貢獻(xiàn)”[10]2711，安帝也“賜尉仇臺印綬金彩”[10]2711，雙方關(guān)系得到改善。永寧二年，高句麗王反叛，進(jìn)攻玄菟郡，夫余王“遣子尉仇臺，領(lǐng)兵二萬，與州郡并力討破之，斬首五百余級?！盵10]2714夫余王主動派遣兩萬士兵出兵幫助中原王朝與高句麗進(jìn)行戰(zhàn)爭。對夫余來說，最重要的是保持同中原王朝的朝貢關(guān)系，因此在高句麗侵犯中原王朝的利益之后，夫余國就選擇履行責(zé)任，守衛(wèi)中原王朝的邊境不受侵?jǐn)_，也就不惜與高句麗開戰(zhàn)。可以看出，東漢時(shí)期夫余與漢王朝的關(guān)系是穩(wěn)定且和平的，雖然期間有小的摩擦，但雙方很快又恢復(fù)朝貢關(guān)系，雙方的關(guān)系仍然十分友好。夫余在漢王朝的庇護(hù)和與其的交流之下，國家實(shí)力仍然十分強(qiáng)勁，因此實(shí)力弱小的挹婁仍被迫處于夫余的統(tǒng)治之中，與中原王朝的交往受到夫余的控制，未能與中原王朝直接進(jìn)行聯(lián)系。

挹婁在夫余的統(tǒng)治下雖然仍處于原始社會晚期，但經(jīng)濟(jì)政治等方面逐漸強(qiáng)大起來，與夫余的聯(lián)系非常密切。在鳳林遺址發(fā)掘簡報(bào)[13]中，提到在鳳林古城遺址中發(fā)現(xiàn)了豆，說明這有可能是夫余在統(tǒng)治挹婁或與挹婁交流時(shí)傳過去的，因?yàn)椤皷|夷夫余飲食類此，皆用俎豆，唯挹婁獨(dú)無”[10]2711，所以不可能是挹婁自己用的，應(yīng)當(dāng)是對外交流時(shí)傳入進(jìn)來的。但是還不能完全確定這是由夫余傳入，因?yàn)榉蛴嗍褂觅薅挂彩怯芍性醭瘋魅?，雖然這一時(shí)期挹婁處于夫余的統(tǒng)治之下，沒有與東漢王朝直接建立朝貢關(guān)系，但是不一定完全沒有同中原王朝接觸過，因此挹婁所使用的俎豆也有可能是由中原地區(qū)傳入。此外，夫余的畜牧業(yè)十分發(fā)達(dá)，而在鳳林遺址中也發(fā)現(xiàn)有陶豬，且挹婁“好養(yǎng)豕，食其肉，衣其皮?！盵10]2711畜牧業(yè)也十分發(fā)達(dá)，這點(diǎn)同夫余類似，有可能是雙方長期互相交流的結(jié)果。

在這一時(shí)期，夫余的國家實(shí)力仍十分強(qiáng)勁，挹婁基本上一直臣屬夫余，受到夫余的管理，也與其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化等方面的交流，挹婁的實(shí)力也在不斷得到增強(qiáng)。

四、魏晉時(shí)期挹婁擺脫夫余統(tǒng)治

至曹魏時(shí)期，夫余此時(shí)的國力依然比較強(qiáng)大，繼續(xù)統(tǒng)治和剝削挹婁。挹婁的社會發(fā)展加快，但夫余仍“責(zé)其租賦重”[6]747，由于租稅負(fù)擔(dān)過重，挹婁憤而反抗，“以黃初中叛之?！盵6]747之后夫余“數(shù)伐之，其人眾雖少，所在山險(xiǎn)，鄰國人畏其弓矢，卒不能服也。”[6]747雖然挹婁人數(shù)較少，但是憑借著地形的優(yōu)勢，即使夫余發(fā)動了幾次討伐戰(zhàn)爭，但挹婁最終還是沒有被夫余所征服。并且，挹婁人“多勇力，處山險(xiǎn)，又善射。弓長四尺，力如弩，矢用楛，長尺八寸，青石為鏃，鏃皆施毒，中人即死。鄰國畏其弓矢?！盵14]5021挹婁的軍事實(shí)力十分強(qiáng)勁，夫余難以攻入，因此挹婁在黃初年間成功脫離了夫余的統(tǒng)治。在這一時(shí)期，《三國志·魏書》記載：“丁巳，肅慎氏獻(xiàn)楛矢。”[6]96說明至少自青龍四年開始，挹婁(即肅慎)也開始與曹魏政權(quán)建立聯(lián)系，向中原王朝進(jìn)行朝貢，被納入其朝貢體系之中。之后，挹婁頻繁地向中原王朝進(jìn)行朝貢，且貢物皆是楛矢③，這也側(cè)面說明了挹婁崇尚武力。在同中原王朝建立朝貢關(guān)系之后，挹婁得到了進(jìn)一步發(fā)展。除楛矢外，“挹婁貂”也是挹婁進(jìn)貢的重要物品，“三年春二月……遼東郡言肅慎遣使重譯入貢，獻(xiàn)其國……貂皮四百張。”[6]148僅這一次納貢貂皮就多達(dá)四百多張，數(shù)量龐大。因此挹婁所產(chǎn)的貂皮應(yīng)當(dāng)是他們向中原王朝進(jìn)貢的物品。同時(shí)，中原地區(qū)的居民對貂皮的需求量也很大，挹婁產(chǎn)的貂皮還用于與中原人民進(jìn)行交換，很受中原地區(qū)居民的喜愛?！掇趭鋫鳌分杏涊d挹婁：“出赤玉、好貂，今所謂挹婁貂是也?！盵6]747可見中原人民對挹婁產(chǎn)的貂皮非常認(rèn)可。這一時(shí)期，挹婁的社會生產(chǎn)已經(jīng)不僅僅是滿足自我需求，還出現(xiàn)了專門用來交換產(chǎn)品的生產(chǎn)，同其他地區(qū)進(jìn)行交換，社會進(jìn)一步得到發(fā)展。

晉代挹婁社會迅速發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)在挹婁已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，“有馬不乘，但以為財(cái)產(chǎn)而已?！盵17]2534挹婁人有馬但是不騎，而是已經(jīng)將馬匹作為私有財(cái)產(chǎn)。另一方面，“相盜竊，無多少皆殺之?！盵17]2535可以看出，這一時(shí)期晉代社會存在私有財(cái)產(chǎn)，并且已經(jīng)出現(xiàn)了貧富差異，否則的話不會出現(xiàn)“相盜竊”的現(xiàn)象，是挹婁社會制度的極大進(jìn)步。挹婁人有馬不騎而作為財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)也是為了同中原地區(qū)進(jìn)行交換，中原地區(qū)對馬匹的需求量很高，因此挹婁人專門養(yǎng)馬來進(jìn)行交換，這同挹婁人捕貂是同一個(gè)目的，可見這一時(shí)期挹婁社會為了交換進(jìn)行生產(chǎn)的范圍有所擴(kuò)大。挹婁的發(fā)展，與挹婁在這一時(shí)期擺脫了夫余的控制有關(guān)，在挹婁與中原王朝正式建立朝貢關(guān)系之后，就沒有夫余與挹婁官方交往的記載了，可見中原王朝制度更為先進(jìn)，且能保護(hù)挹婁，所以挹婁不再受夫余侵?jǐn)_。同時(shí)，與中原王朝的經(jīng)濟(jì)文化交流促進(jìn)了挹婁的發(fā)展。

夫余雖統(tǒng)治挹婁數(shù)百年，雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流較多，但二者文化也有很大不同，譬如夫余與挹婁的葬俗差別很大。根據(jù)文獻(xiàn)記載，“(夫余)殺人殉葬，多者百數(shù)。厚葬，有槨無棺。”[6]741夫余實(shí)行的是厚葬，在帽兒山墓群的考古研究[18]2760-2763中提到帽兒山出土隨葬品1000余件，種類豐富，包括生產(chǎn)用具、生活用具、馬具、車具、金銀器等，厚葬之風(fēng)盛行。而挹婁則是實(shí)行薄葬，“死者，其日即葬之于野，交木作小槨，殺豬積其上，以為死者之糧。”[14]5021挹婁人在死后，當(dāng)日直接埋在野外，殺豬放在棺槨之上就當(dāng)作死者的口糧。并不重視對死者死后的安置。挹婁盛行薄葬，這與夫余差別很大。由此可見，雖然挹婁臣屬夫余四百余年，受夫余影響很深，但并不是完全在模仿夫余的文化，也保留了自身的文化特征。

五、結(jié)語

李大龍先生指出，漢唐王朝宗藩體制內(nèi)，一些邊疆民族政權(quán)往往有自己的藩屬體系，可稱為“亞藩屬體制”。兩種藩屬體制不屬于一個(gè)層次，后者從屬于前者。[19]挹婁被納入中原王朝的朝貢體系之中，中原王朝自然就要保護(hù)挹婁。夫余對挹婁的亞藩屬關(guān)系也遭到了限制，夫余如果不想破壞同中原王朝良好的朝貢關(guān)系，就無法再像以前一樣隨意地對挹婁征收沉重的租稅。即使是之前挹婁臣屬夫余時(shí)，夫余實(shí)際上也并不能管理整個(gè)疆域的挹婁地區(qū)。夫余與挹婁之間雖然存在藩屬關(guān)系，但是夫余沒有辦法完全掌控挹婁。

因此，實(shí)際上漢晉時(shí)期夫余和挹婁始終是一種臣屬和制約的關(guān)系，前期挹婁主要臣屬夫余，無法與中原王朝直接建立聯(lián)系，但仍有實(shí)力侵?jǐn)_相鄰的民族政權(quán)，后期在擺脫夫余的統(tǒng)治之后，受到中原王朝的庇護(hù)，與中原王朝的交往也日益密切。

[注 釋]

①司馬遷《史記》：“邪與肅慎為鄰……《括地志》云：‘古肅慎也，亦曰挹婁，在京東北八千四百里，南去扶余千五百里，東及北各抵大海也?！?/p>

②《三國志》：“挹婁在夫余東北千余里，濱大海，南與北沃沮接，未知其北所極，其土地多山險(xiǎn)?！?/p>

③《三國志·魏書》：“丁巳，肅慎氏獻(xiàn)楛矢。”《三國志·魏書》：“三年春四月……遼東郡言肅慎國遣使重譯入，貢獻(xiàn)其國……楛矢，長一尺八寸?！薄妒鶉呵镙嬔a(bǔ)》：“建元十七年春二月……肅慎貢楛矢。”《宋書》：“孝武帝大明三十年十一月己巳肅慎氏獻(xiàn)楛矢。”《宋書》：“大明三年又獻(xiàn)肅慎氏楛矢?！?/p>