指向語(yǔ)用的小學(xué)語(yǔ)文文本解讀策略

文本是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)、達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的重要載體，指向“語(yǔ)用”的語(yǔ)文文本解讀正是基于上述現(xiàn)象的一種困境突圍。教師將文本解讀的焦點(diǎn)指向“語(yǔ)用”，使學(xué)生能在一定的語(yǔ)境中正確、合理、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)，并將學(xué)過(guò)的字、詞、句篇等內(nèi)容，根據(jù)語(yǔ)境的需要加以規(guī)范、恰當(dāng)、個(gè)性地運(yùn)用。下面以《開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路》為例，簡(jiǎn)要闡述指向“語(yǔ)用”的語(yǔ)文文本解讀策略。

一、關(guān)注語(yǔ)言個(gè)性，指向言意兼得

語(yǔ)言是文本傳情達(dá)意的載體，只有透過(guò)語(yǔ)言，才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本佳境。在小學(xué)文本解讀過(guò)程中，不少教師過(guò)于注重文本思想主題、文本內(nèi)容的解讀，卻忽視語(yǔ)言本身的解讀，造成文本“言”與“意”相互脫節(jié)，從而削弱了學(xué)生語(yǔ)言感悟能力，并制約了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力生長(zhǎng)。這樣才能在深諳語(yǔ)言個(gè)性過(guò)程中，將文本解讀指向言意兼得，體會(huì)到文本語(yǔ)言的特點(diǎn)，從而使學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言形成個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。

《開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路》一課，語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是采用人物對(duì)話(huà)的方式，人物對(duì)話(huà)反映出人物復(fù)雜的心靈世界，也推動(dòng)了故事的發(fā)展。在文本解讀過(guò)程中，我們要注重借助形式多樣的朗讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的感性認(rèn)識(shí)。為達(dá)到這一效果，最有效的方式是進(jìn)行角色朗讀，讓學(xué)生扮演黃狗、鼴鼠先生、刺猬太太、狐貍太太、松鼠太太等。學(xué)生將根據(jù)角色分配，在揣摩人物語(yǔ)言過(guò)程中感受“驚奇”“奇怪”“多美啊”“真美啊”等，從而使學(xué)生于個(gè)性化的語(yǔ)言中，體悟到“欣賞美、稱(chēng)贊美、分享美”等豐富的情感。

二、關(guān)注語(yǔ)體因素，強(qiáng)化文體意識(shí)

語(yǔ)體是一種相對(duì)固定的語(yǔ)言范式，不同語(yǔ)體指向的語(yǔ)用目的不同，這就導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)形式出現(xiàn)差異性。在傳統(tǒng)文本解讀模式下，不少教師忽視語(yǔ)體因素，文本解讀過(guò)程中文體意識(shí)不強(qiáng)，這樣不利于學(xué)生把握文本獨(dú)特的文學(xué)內(nèi)涵，也不利于學(xué)生文本解讀能力的發(fā)展。這就需要我們?cè)谖谋窘庾x過(guò)程中，關(guān)注語(yǔ)體因素，強(qiáng)化文體教學(xué)意識(shí)，從而進(jìn)行差異化文本解讀，提高文本解讀的有效性。

《開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路》是一篇童話(huà)，這就需要我們?cè)趯?shí)施文本解讀時(shí)，要基于“童話(huà)”文體優(yōu)化文本解讀設(shè)計(jì)。課堂上，在學(xué)生開(kāi)展角色扮演活動(dòng)時(shí)，教師借助想象、幻想、夸張等手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入童話(huà)。例如，我們可以抓住“去年長(zhǎng)頸鹿大叔寄給你的是花籽”一句，引導(dǎo)學(xué)生解讀其依據(jù)是什么？很快，學(xué)生根據(jù)鼴鼠先生的行蹤、包裹破了等，推斷出這一結(jié)論；再引導(dǎo)學(xué)生分析：為什么說(shuō)這是多么美好的禮物啊！學(xué)生抓住開(kāi)滿(mǎn)鮮花小路的漂亮動(dòng)物們的快樂(lè)等進(jìn)行解讀。

在文本解讀的過(guò)程中，由于采用角色扮演的方式，學(xué)生在制作道具、揣摩角色、角色扮演過(guò)程中，深入地體悟到童話(huà)豐富的想象和幻想，以及情節(jié)設(shè)計(jì)之“巧”，而不必過(guò)于探究細(xì)節(jié)。

三、關(guān)注語(yǔ)境內(nèi)涵，構(gòu)建語(yǔ)用場(chǎng)景

文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作。這一創(chuàng)作主張?jiān)诮裉烊匀坏玫缴鷦?dòng)的體現(xiàn)，文學(xué)創(chuàng)作是與時(shí)代緊密結(jié)合的，賦予文本以豐富的語(yǔ)境內(nèi)涵，這就需要我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀時(shí)，關(guān)注文本語(yǔ)境內(nèi)涵，從而為學(xué)生構(gòu)建起語(yǔ)用場(chǎng)景，深化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解。

《開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路》一課，在解讀文本思想主題時(shí)，如果脫離語(yǔ)境學(xué)生對(duì)主題的理解就不會(huì)深刻。因此，在解讀過(guò)程中，我們可以結(jié)合松鼠太太最后一句話(huà)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

活動(dòng)一：松鼠太太訪談。讓學(xué)生以記者的身份，采訪“松鼠太太”的角色扮演者，請(qǐng)她說(shuō)說(shuō)為什么這是“美好的禮物”，美好在哪里？

活動(dòng)二：松鼠太太自述。假如你是松鼠太太，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“美好的禮物”美好在哪里？和一般的禮物有什么不同？

通過(guò)兩重語(yǔ)用活動(dòng)，不僅促進(jìn)了學(xué)生文本解讀過(guò)程中的互動(dòng)，而且也通過(guò)提示強(qiáng)化學(xué)生文本解讀的語(yǔ)境意識(shí)，有效降低了文本解讀的難度，使學(xué)生對(duì)“美好”的認(rèn)識(shí)，從淺層次上認(rèn)為“花漂亮”給人們帶來(lái)美好的感受，上升到“分享快樂(lè)”的美好情操，讓學(xué)生意識(shí)到美好的東西要學(xué)會(huì)與人分享，這一主題無(wú)疑是與當(dāng)今時(shí)代主旋律相契合的。

四、關(guān)注語(yǔ)用創(chuàng)造，提高思維品質(zhì)

在文本解讀過(guò)程中，我們既要立足于文本，但是又不能局限于文本。這就需要我們確立正確的文本解讀觀念，避免文本解讀錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。指向語(yǔ)用的文本解讀需要我們以文本為輻射點(diǎn)，關(guān)注語(yǔ)用創(chuàng)造，賦予學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生從文本中走出來(lái)，向更開(kāi)闊的思維空間推進(jìn)。

《開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路》一課，我們可以對(duì)情節(jié)進(jìn)行逆轉(zhuǎn)，假設(shè)當(dāng)初長(zhǎng)頸鹿大叔在包裹上標(biāo)注是花種，包裹也沒(méi)有破，那么故事將會(huì)怎樣發(fā)展？學(xué)生開(kāi)展小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，編寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的童話(huà)故事，可以借鑒本文對(duì)話(huà)方法，并借助動(dòng)作描寫(xiě)塑造人物形象。

這個(gè)環(huán)節(jié)文本解讀設(shè)計(jì)，打破了文本的局限性，給予學(xué)生自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，不僅是深化學(xué)生童話(huà)文體認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是提升學(xué)生思維的過(guò)程，學(xué)生將受到文本思想主題的影響，圍繞“分享”講述故事。例如，鼴鼠先生將花籽分給鄰居們，讓大家一起種植，一起分享；也有學(xué)生從鼴鼠先生獨(dú)自栽種這些花籽的角度講述故事，從而展現(xiàn)學(xué)生思維的豐富性和多樣性，并促進(jìn)文本解讀和寫(xiě)作之間的有機(jī)融合。

五、關(guān)注場(chǎng)景重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用遷移

指向“語(yǔ)用”的小學(xué)語(yǔ)文文本解讀能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，一個(gè)重要的環(huán)節(jié)是學(xué)生通過(guò)文本解讀，“語(yǔ)用”能力是否得到真正的發(fā)展，語(yǔ)用能力的發(fā)展維度是單一化還是多元化。這就需要教師能夠基于文本優(yōu)化文本解讀設(shè)計(jì)，關(guān)注語(yǔ)用場(chǎng)景重構(gòu)，使學(xué)生基于新的的語(yǔ)用場(chǎng)景開(kāi)展語(yǔ)用實(shí)踐活動(dòng)。

圍繞《開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路》一課，我重構(gòu)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：秋天到了，樹(shù)上的果實(shí)成熟了，一個(gè)紅通通的蘋(píng)果快樂(lè)地從樹(shù)上跳下來(lái)，開(kāi)始了它的快樂(lè)旅行。假如你就是那只蘋(píng)果，請(qǐng)以《快樂(lè)的蘋(píng)果》為題目，編寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)短的童話(huà)，寫(xiě)出你的快樂(lè)之旅，要講述清楚蘋(píng)果的“快樂(lè)”。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，是對(duì)《開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路》從形式到內(nèi)容上全方位的語(yǔ)用拓展。學(xué)生要完成這一任務(wù)，需要借助文本，體悟童話(huà)故事的語(yǔ)言范式，學(xué)會(huì)借助想象、幻想和夸張等，嘗試寫(xiě)出一篇簡(jiǎn)短的童話(huà)；在內(nèi)涵上，學(xué)生需要借助《開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路》一文來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)積累，基于“分享”的主題，定義“快樂(lè)”的內(nèi)涵。

同樣是語(yǔ)用訓(xùn)練，但由于重構(gòu)了新的語(yǔ)用場(chǎng)景，打破了教材文本的束縛，但是語(yǔ)用的支點(diǎn)卻在《開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小路》，因此是文本解讀的超越，意在促進(jìn)學(xué)生文本解讀的內(nèi)化，并通過(guò)語(yǔ)用訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)用遷移能力。

總之，指向“語(yǔ)用”的小學(xué)語(yǔ)文文本解讀是語(yǔ)文工具性和人文性的必然訴求。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文本解讀思維，強(qiáng)化“語(yǔ)用”意識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文文本解讀的理性回歸，在多樣化的文本解讀活動(dòng)中，提高學(xué)生的語(yǔ)用能力。

本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“指向語(yǔ)用的小學(xué)語(yǔ)文文本解讀策略研究”(課題批準(zhǔn)號(hào)：2016YQJK210)的研究成果。