基于功能對等理論的翻譯策略研究
——以旅游景點(diǎn)名稱為例

黃燕蕓，余榮琦

(巢湖學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 巢湖 238000)

一個(gè)恰如其分的翻譯名可以準(zhǔn)確地把景點(diǎn)的基本特征和文化內(nèi)涵傳遞到游客的腦中，并產(chǎn)生一種心理上的聯(lián)接和共鳴。目前，旅游景點(diǎn)英譯名存在的主要問題是過于強(qiáng)調(diào)意譯，導(dǎo)致翻譯名喪失民族文化身份，存在大量的誤譯現(xiàn)象。牛新生在他的研究中系統(tǒng)地剖析了問題的病灶：一是缺乏具有宏觀指導(dǎo)意義的翻譯原則，二是翻譯術(shù)語張冠李戴，三是專名翻譯隨意性太強(qiáng)，四是譯名或譯法不統(tǒng)一[1]。

Eugene Nida提出的“功能對等”概念可以為旅游景點(diǎn)英譯帶來理論上的支持。該理論力求創(chuàng)造一種一致性，讓英語讀者和英譯名傳達(dá)出來的信息兩者之間的關(guān)系趨同于中文讀者和中文原名傳達(dá)出的信息之間的關(guān)系。所以，翻譯者需要根據(jù)英語讀者的語言特點(diǎn)、需求和他們的文化環(huán)境相應(yīng)地對翻譯信息進(jìn)行調(diào)整[2]。更為重要的是，翻譯功能對等制造了一種源語言所承載的信息的等價(jià)物，它不僅僅是一種形式上的對等，更是將歷史、社會(huì)、文化等因素考慮包含在內(nèi)[3]。因此，如何合理地將功能對等理論運(yùn)用于旅游景點(diǎn)英譯實(shí)踐，是解決文化內(nèi)涵丟失和誤譯等問題的重大突破口?；诎咐治?，本文意在探索出一套可行的翻譯策略，用于改進(jìn)與優(yōu)化國內(nèi)旅游景點(diǎn)名英譯工作。

一、功能對等概念

在翻譯研究中，“對等”是一個(gè)基本的核心概念，它可以被理解成一種源文信息(Source-text)與目標(biāo)信息(Target-text)的關(guān)聯(lián)，用以發(fā)掘源語言(Source-language)和目標(biāo)語言(Target-language)之間關(guān)于內(nèi)容和形式上的完全等價(jià)。但是，在實(shí)際英譯工作中，這種理想中的完全對等很難被實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹T多因素會(huì)影響翻譯中的等價(jià)質(zhì)量，例如文化語言習(xí)慣、原作者的主觀性、翻譯者的認(rèn)知以及目標(biāo)讀者對于目標(biāo)信息的理解等。這一觀點(diǎn)得到了Susan Bassnett的佐證。他認(rèn)為，翻譯對等不是一種理想中的同一性(Sameness)，連同一語言中的不同譯本都不存在這種同一性，更何況跨語種的翻譯[4]。在Nida的早期研究中，盡管他認(rèn)為所謂完全對等(Identical-equivalent)是不存在的，但是翻譯者有必要去力求接近最自然狀態(tài)的對等，而這種最切近自然的翻譯表達(dá)可以被動(dòng)態(tài)對等所體現(xiàn)。動(dòng)態(tài)對等的基本原則承認(rèn)了目標(biāo)語言與文化之間的整體性，目標(biāo)信息與語境的對應(yīng)性需要關(guān)聯(lián)文體的選擇和信息的安排。

Nida認(rèn)為有四個(gè)層次的動(dòng)態(tài)對等。第一是詞匯對等(Lexical-equivalence)，強(qiáng)調(diào)了翻譯詞匯的含義需要對應(yīng)目標(biāo)語言，并且這種含義不是模糊的。第二是句法對等(Syntactic-equivalence)，用于解決相對復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)和語法問題。第三是語段對應(yīng)(Textual-equivalence)，考慮到了如何將語言含義和功能與語境相結(jié)合。第四是文體對等(Stylistic equivalence)，翻譯者需要熟練掌握源語言和目標(biāo)語言，才能將文體中的文化隱喻反應(yīng)在翻譯表達(dá)之中。基于此，其他后來的學(xué)者也對動(dòng)態(tài)對等進(jìn)行了分類，不過大部分的分類方式與Nida類似。例如，MonaBaker將其分為字、語法、語段、語用；Neubert認(rèn)為動(dòng)態(tài)對等可以分為范例的、語言的、語段的和文體的[5]。盡管有略微差異，不過這些學(xué)者一致認(rèn)為，這種動(dòng)態(tài)的翻譯對等應(yīng)是功能性的，屬于符號化的表達(dá)，包含了實(shí)用的、語義的和句法的功能組件[4]，因而動(dòng)態(tài)對等也可以是功能對等。

基于功能對等理論，很多研究者制定了對應(yīng)的翻譯策略，并成功運(yùn)用于英譯實(shí)踐。具有代表性的，Xuedong Shi將該理論策略融入了中國特色詞匯的英譯工作里，作者將中國特色詞匯分為幾個(gè)類別，包括意識形態(tài)、社會(huì)主義系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、臺灣問題、政治以及其他[6]。針對功能對等的特征，例如內(nèi)容導(dǎo)向和目標(biāo)讀者導(dǎo)向，將中文和英文的不同歷史背景、政治條件、社會(huì)習(xí)俗、思維模式和環(huán)境有機(jī)地融入翻譯表達(dá)，具體方法包括直譯法、意譯法和字/音譯法。此外，Shi的另一篇研究探討了如何利用功能對等策略翻譯公共標(biāo)識類信息[7]。在宏觀方面，強(qiáng)調(diào)譯者的綜合素質(zhì)，諸如源語言與目標(biāo)語言的知識儲備、文本類型學(xué)知識、對比知識以及編譯源文信息與目標(biāo)信息的能力。微觀策略方面，從語言學(xué)上，需要避免一些錯(cuò)誤的發(fā)生，比如修正拼寫錯(cuò)誤、回譯、遵循國際標(biāo)準(zhǔn)。從目的角度看，譯者的翻譯意圖需要被明顯區(qū)別于原作者。文化方面，翻譯應(yīng)該是二元文化的而不是雙語的，借用、解釋、拼音加意譯都是有效建立跨文化理解的有效策略。從實(shí)用角度了解目標(biāo)讀者的習(xí)性成為重中之重。Hui Fan直接利用了Nida的動(dòng)態(tài)對等理論，解析了詞匯和句法的含義及翻譯策略在商務(wù)英譯中的運(yùn)用[8]。此外，針對文體，作者提出了兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即翻譯的文本需要是正式的、禮貌的。關(guān)于文化隱喻，該學(xué)者再次強(qiáng)調(diào)了譯者的跨文化理解能力的重要性。Suju Li則利用大量實(shí)例，通過比較中英文特征的異同，認(rèn)為英譯對等可以通過語言結(jié)構(gòu)、語篇銜接、文化語境的功能轉(zhuǎn)移得以實(shí)現(xiàn)[9]。

二、旅游景點(diǎn)名稱的功能

就像大多數(shù)文獻(xiàn)說明的，功能對等需要充分了解信息的目的、特定的文化語境。大體上來說，旅游景點(diǎn)名稱有三大功能。

首先，是身份識別功能。通常采用的“專名音譯、通名意譯”可能會(huì)使譯名缺少詞義和文體上的對等性，甚至讓譯文失去了身份識別功能[10]。例如，西安“大雁塔”被譯為“Big Wild Goose Pagoda”，回譯意卻變成了“大野鵝塔”。此外，“雁塔”是在西安歷史中存留的一種獨(dú)特的文化意象，與其對應(yīng)的還有“小雁塔”。所以，這種翻譯不僅無法在含義上與源文信息對等，并且還導(dǎo)致一種文化內(nèi)稟上的誤導(dǎo)。根據(jù)功能對等的規(guī)則，可先將其音譯為專名，基于此再通名意譯。因此，一個(gè)更為合理的英譯可以為“Da Yanta Pagoda”。

其次，旅游景點(diǎn)名稱英譯需要兼顧指向功能。倘若只考慮名稱的身份識別功能，缺乏中國文化知識的外國游客往往在閱讀完譯名后會(huì)產(chǎn)生困惑。比如，舟山市的桃花島被當(dāng)?shù)毓倬W(wǎng)譯為“Taohua Island”。作為源語言使用者，不難由“Taohua”聯(lián)想到“桃花源”以及金庸描繪的武俠世界，英語目標(biāo)讀者無法體會(huì)其獨(dú)特的中華文化內(nèi)涵。一個(gè)更為妥當(dāng)?shù)挠⒆g可以是“The Peach Blossom Island”，這種翻譯方法是直譯的，也是意譯的。同時(shí)，它保留了譯名的身份識別功能，并且也能為該景點(diǎn)提供指向功能，因?yàn)樵撟g名成功地在中文名與英譯名之間建立了單詞與語用的對等。

第三，相較于一般性地名翻譯，旅游景點(diǎn)名稱需要起到誘導(dǎo)功能，用以喚起外國游客游覽該景點(diǎn)的興趣。在這一層面中，譯者應(yīng)著眼于創(chuàng)造一種文化理解上的對等，并且運(yùn)用自身的跨文化理解能力，達(dá)到意譯上的多重對等。“留聽閣”位于蘇州市的拙政園，其英譯名為“The Stay and Listen Pavilion”，該直譯意雖然考慮到了身份識別和指向功能，卻過于直白、空洞，往往不能引起目標(biāo)讀者的游覽意愿。如果譯者具有相應(yīng)的文化功底，應(yīng)該不難聯(lián)想到其源文信息的出處為李商隱的詩句“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”。所以，在陸李峰的譯本中，“留聽閣”被翻譯成“The Lotus Pavilion for Kissing the Rain”[11]，不僅包含了“荷花”意義上的對等，并且以韓國鋼琴家Yiruma的著名作品名KissingtheRain等價(jià)于“聽雨聲”，讓目標(biāo)讀者受到一種浪漫氣息的感染。但需要注意的是，過于強(qiáng)調(diào)誘導(dǎo)功能和翻譯含義上的貼合，可能會(huì)導(dǎo)致其他兩個(gè)功能的失真。例如承德避暑山莊里的“南山積雪”亭，被譯為“Snowclad Pavilion”，意圖制造一種意譯上的對等，可是犯了望文生義的錯(cuò)誤[12]。事實(shí)上，該景點(diǎn)是為欣賞南山雪景所建，并非本身被積雪覆蓋。因?yàn)闋繌?qiáng)附會(huì)于文化內(nèi)涵對等，忽視了身份性、指向性要求，所以該英譯名是翻譯得比較失敗的。

三、旅游景點(diǎn)名稱英譯策略

根據(jù)熊兵的定義，翻譯策略是在“翻譯活動(dòng)中，為實(shí)現(xiàn)特定的翻譯目的所依據(jù)的原則和所采納的方案的集合”[13]。不同于翻譯方法和翻譯技巧，翻譯策略更側(cè)重于宏觀的原則與基本方案，用以指導(dǎo)、選擇、組織具體的翻譯步驟。功能對等恰好提供了一種策略層面的理論框架。具體到景點(diǎn)英譯實(shí)踐中，因?yàn)槁糜尉包c(diǎn)名稱翻譯具有其特殊性，因而譯者需要慎重地在功能對等理論中提煉更為貼切的概念來指導(dǎo)翻譯工作，如語段對應(yīng)和文體對等，能在解決結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜的翻譯信息時(shí)發(fā)揮作用。因此，它們更多地被運(yùn)用于旅游標(biāo)識語、景點(diǎn)宣傳手冊之中。相較之下，詞匯對等和句法對等此類的功能對等，在處理簡短的、凝練的語料與語法時(shí)表現(xiàn)更為優(yōu)秀，所以在翻譯景觀名稱的時(shí)候，應(yīng)該更多地被使用。綜上所述，譯者可以采用多角度的、有針對性的策略來應(yīng)對不同種類的景點(diǎn)英譯任務(wù)。

由于英語漢語分別屬于不同語系，有時(shí)想找出完全對等的詞匯和句法是很難做到的，因此，言簡意賅、約定俗成是景點(diǎn)名稱翻譯對等的基本原則?；诖它c(diǎn)，三種具體策略可以被選擇：譯音、譯意與音意兼顧。

1．譯音。通常情況下，該策略多用于專名英譯。當(dāng)專名為自然地名或者人名時(shí)，以音譯為主。例如，“天門山”可譯為“Tianmen Mountain”，“毛澤東紀(jì)念堂”可譯為“The Mao Zedong Memorial Hall”。

2．譯意。景點(diǎn)名稱中的通名，通常采用意譯。例如，半湯溫泉旅游度假區(qū)，可譯為“Bantang Hot Spring Tourist Resort”。其中，“Bantang”為音譯，“Hot Spring Tourist Resort”則是意譯，也是“溫泉旅游度假區(qū)”的直譯。另外一種情況為全名譯意。這種情況下，無論是注重字面意思，還是強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵的對等，都可能導(dǎo)致含義的扭曲。一個(gè)代表性的例子就是西湖十景中的“三潭印月”，其英譯為“Three Pools Mirroring the Moon”。它采用了全名譯意，但是它完全喪失了身份識別性與指向性，因?yàn)閳A明園景觀中也有“三潭印月”，并且該景觀的核心要素為水中三塔與小瀛洲島一片水域。用偏白描手法的英文意譯中國寫意、抽象的景觀名稱顯得詞不達(dá)意，讓目標(biāo)讀者造成理解上的困惑。

3．音意兼顧。在翻譯的時(shí)候，同時(shí)兼顧譯音與譯意是當(dāng)前主流的策略，也是更加契合功能對等的。在更加具體的層面上，雖然“專名譯音，通名譯意”符合了這一趨勢，但是它將專名與通名割裂開來，反而削弱了詞匯和句法的對等。對此，一種改進(jìn)策略是將全名譯音與全名譯意同時(shí)呈現(xiàn)在譯文中。例如，桂林象鼻山可譯為“Xiangbi Shan Hill(The Hill of Elephant Trunk)”。這樣，景點(diǎn)名的三種功能都可以被顧及，可是其弊端也是明顯的，就是使名稱顯得過于臃腫，因此，這種策略可以更多地被運(yùn)用于景點(diǎn)宣傳單或篇幅較長的介紹文字之中。另一種較為穩(wěn)健的英譯策略是全名譯音搭配通名譯意。如源文信息缺少通名成分，則補(bǔ)充一個(gè)貼切的譯意的通名。在上述三潭印月的例子中，該名稱可被譯作“Santan Yingyue Night Waterscape”。該策略可以避免逐字譯意所導(dǎo)致的意義模糊，尤其是當(dāng)景觀具有復(fù)雜文化含義的時(shí)候。將文化內(nèi)涵的溝通，留給景點(diǎn)描述文本，增強(qiáng)了譯名的身份識別功能和指向功能。譯者在采取此策略時(shí)，需靈活控制譯音與譯意的分配，生搬硬套，可能致使譯名冗長。例如，“梵凈山旅游景區(qū)”可譯為“Fanjingshan Scenic Area”，省略“山”的英譯；“大藏寺宗教文化景區(qū)”譯作“Dazangsi Buddhist CultureScenic Area”，不必再贅述“寺”的英譯。上文提到，譯者的主觀性會(huì)導(dǎo)致功能對等表達(dá)的不一致，這一策略可以有效統(tǒng)一不同譯者、機(jī)構(gòu)的譯法，讓不同景點(diǎn)譯名規(guī)范化。

功能對等理論在旅游景點(diǎn)名稱英譯實(shí)踐中可以起到重要作用，但是，過于追求字句與文化含義的對等，反而會(huì)造成外國游客理解認(rèn)知上的不對等。擔(dān)心外國游客無法理解拼音譯音，有些杞人憂天，大可不必寄希望于將不同文化背景的語言習(xí)慣捏合于短短的景點(diǎn)名稱翻譯之中。隨著國際交流的加深和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的外國人已經(jīng)熟悉了拼音這種原汁原味的中英文功能對等，景觀英譯名越來越多地只承擔(dān)身份識別功能和指向功能，而誘導(dǎo)功能正在逐漸被互聯(lián)網(wǎng)上多媒體直觀的信息取代，想通過譯意對外國游客進(jìn)行誘導(dǎo)，顯得畫蛇添足。本文主張的全名譯音加通名譯意實(shí)際上是認(rèn)同了Susan Bassnett關(guān)于完全翻譯對等的不可行性，并遵循了Nida關(guān)于最自然狀態(tài)的對等。譯音可以創(chuàng)造天然的詞匯和句法對等，避免了譯意對源語言和目標(biāo)語言在翻譯過程中含義的丟失和誤讀。但是，此策略目前僅限于英譯較短的景點(diǎn)名，如何利用語段對應(yīng)和文體對等對結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜、內(nèi)涵更為豐富的景點(diǎn)名進(jìn)行對等翻譯，需要進(jìn)一步的探究。