重新審視農(nóng)村空心化：農(nóng)村大學(xué)生視閾

王雙雙，黃純斌，鐘志賢b

（1.江西師范大學(xué)a.教師教育高等研究院，b.傳播學(xué)院，江西 南昌 330022；2.江西廣播電視大學(xué)，江西 南昌，330046）

在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上，習(xí)近平指出“無(wú)論過去、現(xiàn)在還是未來(lái)，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。”［1］在我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)青年奉獻(xiàn)于各行各業(yè)，為現(xiàn)代化事業(yè)創(chuàng)造了不少奇跡。我國(guó)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016－2025 年）》指出，青年的年齡段是14-35 周歲，還強(qiáng)調(diào)了要面向進(jìn)城務(wù)工青年和農(nóng)村青年，分類開展青年思想教育和引導(dǎo)［2］?？梢娢覈?guó)高度關(guān)注農(nóng)村青壯年的未來(lái)發(fā)展，給予了深入人心的政策支持。在農(nóng)村青壯年群體中，農(nóng)村大學(xué)生是一個(gè)典型，也備受社會(huì)關(guān)注。

習(xí)近平在十九大報(bào)告中高度重視三農(nóng)問題，指出“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題”［3］。農(nóng)村大學(xué)生正是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)以及農(nóng)民這“三農(nóng)”所孕育出來(lái)的知識(shí)分子，也是我國(guó)政府解決國(guó)計(jì)民生的三農(nóng)問題的希望，同時(shí)也是我國(guó)農(nóng)村空心化背景下農(nóng)村人口流失的最大群體。國(guó)內(nèi)關(guān)于農(nóng)村空心化的研究已較為成熟，但是從農(nóng)村空心化視閾，剖析與探究農(nóng)村大學(xué)生走向城市的深層原因?qū)崬樯贁?shù)。文章將試圖厘清農(nóng)村空心化的概念及成因，從農(nóng)村空心化視角剖析農(nóng)村大學(xué)生由農(nóng)村走向城市的酸苦歷程及其群體特點(diǎn)，通過農(nóng)村大學(xué)生再反觀農(nóng)村空心化問題，提出一些切合實(shí)際的具體措施。

一、農(nóng)村空心化的界定

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查顯示，城鎮(zhèn)人口同2000年相比增加了約2億，鄉(xiāng)村人口減少了約1.3 億，城鎮(zhèn)人口比重上升13.46 個(gè)百分點(diǎn)［4］，說明2010 年我國(guó)農(nóng)村空心化就相當(dāng)凸顯，近幾年更是不容樂觀。對(duì)于“農(nóng)村空心化”的概念界定，不同的學(xué)者有不同的解釋。本文將采用反向推理的方式界定“農(nóng)村空心化”，即通過“空心村”概念來(lái)推論出“農(nóng)村空心化”概念。

張昭指出，“空心村就是村莊面積盲目擴(kuò)大，新住宅多向村外發(fā)展，村莊內(nèi)部出現(xiàn)了大面積的空閑宅基地的一種特殊結(jié)構(gòu)布局的村莊”。［5］張軍英認(rèn)為，“空心村是農(nóng)村現(xiàn)代化過程中，由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?cè)斐纱迩f內(nèi)部建設(shè)用地閑置的一種聚落空間形態(tài)的異化現(xiàn)象?！保?］總之，對(duì)于“空心村”的解釋眾說紛紜，莫衷一是，較為得到學(xué)界普遍認(rèn)可的是薛力對(duì)“空心村”的解釋，即“空心村是在我國(guó)特有的城市化過程中發(fā)生的，它是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程在村莊的物質(zhì)形態(tài)中的表現(xiàn)。因此，空心村是在城市化滯后于非農(nóng)化的條件下由迅速發(fā)展的村莊建設(shè)與落后的規(guī)劃管理體制的矛盾所引起的村莊外圍粗放發(fā)展而內(nèi)部衰敗的空間形態(tài)的分異現(xiàn)象?！保?］

從以上“空心村”的定義可知，空心村是在城市化/工業(yè)化過程中，由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變而引起的村莊變化現(xiàn)象。因此，可將“農(nóng)村空心化”定義為在工業(yè)社會(huì)時(shí)期，由農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變而引起的農(nóng)村人口流失及村莊建設(shè)用地閑置等這一社會(huì)化進(jìn)程，這是一個(gè)進(jìn)行時(shí)概念，同時(shí)也是一個(gè)過程性概念。

二、農(nóng)村空心化成因研究的已有成果及不足

學(xué)界對(duì)于農(nóng)村空心化問題的研究成果豐碩，但也有不足。對(duì)于農(nóng)村空心化的成因，研究的學(xué)者多認(rèn)為是以下幾種原因：一是城鄉(xiāng)二元戶籍、土地、社會(huì)保障制度不同；二是城市化滯后于工業(yè)化；三是村莊建設(shè)的規(guī)劃和管理不到位；四是農(nóng)村自身離心力和城市向心力的驅(qū)動(dòng)；五是當(dāng)前的法律滯后于農(nóng)村的發(fā)展等。［8-11］隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村空心化已成為定局，而且其成因也趨于多元化。信息通訊落后、教育資源匱乏、工作機(jī)遇稀少等外部因素，也進(jìn)一步加快農(nóng)村空心化的步伐。

事實(shí)上，“空心村”或“空心化”絕不是中國(guó)特有的現(xiàn)象，而是人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡背景下從農(nóng)村走向城市的必然過程。因此，已經(jīng)完成工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家早在兩百年前就出現(xiàn)過空心村，而作為尚處于農(nóng)業(yè)社會(huì)正走向工業(yè)社會(huì)文明的國(guó)度，也要迎來(lái)空心村。以前的學(xué)者，往往就某一個(gè)或多個(gè)村落，就某個(gè)縣、市、省、地區(qū)等來(lái)著手研究“空心村”問題，以地域論地域，以當(dāng)下論當(dāng)下，未跳出地域與空間的局限。論文將從人類社會(huì)的能動(dòng)性主體“人”--農(nóng)村大學(xué)生的視角來(lái)審視農(nóng)村空心化問題，通過剖析與探究他們走向城市的歷程及其群體特征，進(jìn)而重新審視農(nóng)村空心化問題。

三、剖析農(nóng)村大學(xué)生走向城市的酸苦歷程

在過去的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，農(nóng)民都積聚在農(nóng)村，以農(nóng)業(yè)為生存之計(jì)。然而，生活在現(xiàn)代化的工業(yè)社會(huì)中，農(nóng)民不再依賴于農(nóng)業(yè)與農(nóng)村，而是離開農(nóng)村走向城市。當(dāng)前，從農(nóng)村離開去城市的人群主要分為兩類：一類是外出務(wù)工；一類是外出求學(xué)。

外出務(wù)工的人，如果做的成功，就會(huì)在城市買房落戶，但相對(duì)而言能留在城市的是少數(shù)。他們學(xué)歷相對(duì)較低，賺的錢較少，而且要不斷把錢財(cái)寄回家鄉(xiāng)，撫養(yǎng)一家妻兒老小。因此，較難在城市購(gòu)房落戶。再者而言，一些城市尤其是大城市，對(duì)于落戶的要求比較苛刻，諸如對(duì)學(xué)歷的要求，納稅及繳納養(yǎng)老金的要求等，導(dǎo)致一些從事底層行業(yè)的務(wù)工人員很難達(dá)到相應(yīng)要求，多數(shù)會(huì)在務(wù)工后或年老無(wú)力時(shí)回到農(nóng)村養(yǎng)老。

外出求學(xué)的人，主要是指從農(nóng)村出來(lái)的大學(xué)生，學(xué)識(shí)較為淵博，具備了在城市工作和生活的能力。大多數(shù)的農(nóng)村籍大學(xué)生期望留在經(jīng)濟(jì)相對(duì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，愿意回到縣城、城鎮(zhèn)或農(nóng)村的不足7%［12］。又因?yàn)槌青l(xiāng)生活條件的差異，在城市生活一段時(shí)間后接受了新思想，與農(nóng)村人的風(fēng)俗習(xí)慣及思想觀念已經(jīng)格格不入。因此，不太想回到農(nóng)村，希望在城市買房落戶。由于新的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，通過讀書而到城市定居的人，死后也較少有把骸骨埋回家鄉(xiāng)的意愿。當(dāng)然，部分農(nóng)村的遠(yuǎn)親家屬也不一定愿意接受他們的骸骨埋入自家的土地。經(jīng)過一代、兩代甚至更長(zhǎng)的時(shí)間推移，原本在城鄉(xiāng)有親戚來(lái)往的關(guān)系也會(huì)逐漸淡化，直至不再聯(lián)系。事實(shí)上，造成農(nóng)村大學(xué)生走向城市工作和生活的根本原因主要是以下兩點(diǎn)：

（一）父母的成才期望

依照中國(guó)目前的教育費(fèi)用水平以及農(nóng)民的收入水平，一戶農(nóng)民把一個(gè)孩子從幼兒園供到大學(xué)，甚至有能力的還要給孩子提供一部分費(fèi)用在城市買房及結(jié)婚，基本上要消耗掉他們一生奮斗而來(lái)的的積蓄。其次，在二十一世紀(jì)的今天，上一輩農(nóng)民吃了沒有文化的虧，大多數(shù)農(nóng)民會(huì)傾盡自己的所有來(lái)供養(yǎng)子女讀書，畢竟受教育程度在一定程度上與失業(yè)率成反比［13］。受教育程度高的農(nóng)村青壯年，工作收入較穩(wěn)定，而受教育程度低的農(nóng)村青壯年，面臨更多的失業(yè)問題，頻繁換工作更是家常便飯。另外，上一輩農(nóng)民也希望子女能夠不再像自己一樣以出賣勞力而獲得微薄的收入，希望通過讀書改變子女“面朝黃土背朝天”的命運(yùn)，“知識(shí)改變命運(yùn)”的信念深深地扎根在心里。因此，再苦再累也是心甘情愿。

如果大學(xué)生回到農(nóng)村工作，大多數(shù)父母是無(wú)法接受的。農(nóng)民辛辛苦苦供子女讀書，就是為了讓他們的子女走出農(nóng)村，能夠在城市工作和生活，最好能夠獲得一個(gè)公務(wù)員的鐵飯碗。在一般農(nóng)民眼里，只有體制內(nèi)有編制的工作才是正兒八經(jīng)的工作，在公司企業(yè)上班便會(huì)被認(rèn)為是打工的不正當(dāng)工作，會(huì)被人看不起。更不要說是回到農(nóng)村去了，會(huì)被人看不起，被人指指點(diǎn)點(diǎn)，成為鄉(xiāng)民飯前茶后的談資。這必然會(huì)造成農(nóng)村子女貢獻(xiàn)的地方是城市，相當(dāng)于聚集了農(nóng)村最大的資源供給了城市，而城市對(duì)農(nóng)村卻鮮有補(bǔ)償。這一改變并沒有結(jié)束，仍在進(jìn)行當(dāng)中。

（二）工作的必然抉擇

近幾年來(lái)，中國(guó)高等教育不斷擴(kuò)招，培養(yǎng)大學(xué)生成本越來(lái)越高，就業(yè)越來(lái)越難，農(nóng)村大學(xué)生的光環(huán)也越來(lái)越暗淡。即便如此，農(nóng)村大學(xué)生仍然以在城市工作為首選目標(biāo)，因?yàn)樗麄兤疵x書的最大原因就是離開貧窮落后的農(nóng)村，前往繁華便利的城市工作。

再者而言，當(dāng)今的教育，本來(lái)就是工業(yè)化的產(chǎn)物，培養(yǎng)大學(xué)生就是為了滿足當(dāng)下工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心是在城市，所設(shè)置的崗位也必然在城市，這就注定了大學(xué)生就業(yè)的落腳點(diǎn)必然是城市，而不是農(nóng)村。顯而易見，有些能力強(qiáng)的大學(xué)生，可以很快在城市實(shí)現(xiàn)購(gòu)房落戶，如果子女孝順或者孫子孫女需要照顧，父母被迫離開農(nóng)村去適應(yīng)城市生活，就形成了無(wú)人居住的房屋。也有父母不愿意離開生活了一輩子的農(nóng)村，不愿意離開熟悉的左鄰右舍，不愿意離開祖先的墳地。這樣，子女會(huì)在逢年過節(jié)看望父母，但他們終究會(huì)有老去的那一天，這種連接著城鄉(xiāng)之間的親情紐帶必然會(huì)斷裂。經(jīng)過幾代人的歲月，徹底完成身份從農(nóng)民到市民的轉(zhuǎn)化。

農(nóng)村空心化與農(nóng)村大學(xué)生走向城市，這兩者是一個(gè)惡性循環(huán)過程。農(nóng)村空心化越嚴(yán)重，農(nóng)村大學(xué)生越會(huì)走向城市尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；農(nóng)村大學(xué)生越走向城市發(fā)展，農(nóng)村空心化就越嚴(yán)重。很多學(xué)者在評(píng)價(jià)農(nóng)村空心化的不良影響時(shí)，多從政治、經(jīng)濟(jì)等方面來(lái)研究，卻忽略了“人”的因素。人的發(fā)展離不開社會(huì)的發(fā)展，目前社會(huì)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是按照工業(yè)社會(huì)的人才需求而設(shè)置的，而非農(nóng)業(yè)社會(huì)。生產(chǎn)方式上從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡，在生活方式上也必然由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，教育所培養(yǎng)的人才也必然是順應(yīng)這一發(fā)展潮流的。

四、農(nóng)村空心化背景下農(nóng)村大學(xué)生的群體特點(diǎn)

目前我國(guó)高等教育聚集在城市，高校設(shè)置的專業(yè)也是貢獻(xiàn)于城市，卻極少涉及農(nóng)村。在此背景下，加劇了農(nóng)村空心化進(jìn)程。在農(nóng)村空心化這一過程中農(nóng)村大學(xué)生表現(xiàn)出以下的群體特點(diǎn)：

（一）農(nóng)村勞動(dòng)力外流的主體

農(nóng)村大學(xué)生是農(nóng)村文化程度最高的青年群體，是農(nóng)村脫貧致富的希望，同時(shí)也是農(nóng)村空心化的主要推動(dòng)力。農(nóng)村勞動(dòng)力的流失主要以兩種形式，一是外出務(wù)工；二是外出求學(xué)。外出務(wù)工在掙到滿意的資金之后，還會(huì)存在部分年邁者返回家鄉(xiāng)做小生意或務(wù)農(nóng)；但是外出求學(xué)的大學(xué)生基本都會(huì)定居在城市，甚至將戶口遷離農(nóng)村落戶于城市?？梢姡r(nóng)村大學(xué)生是農(nóng)村勞動(dòng)力外流的主體，也是農(nóng)村文化素質(zhì)最高的群體向城市流動(dòng)，這給農(nóng)村造成了致命性的空心化。為了工作需要以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，農(nóng)村大學(xué)生做出走向城市的抉擇，這也是情理之中。

（二）具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力與適應(yīng)能力

農(nóng)村大學(xué)生是各大高校中較為勤奮的群體，艱苦的童年生活使他們清晰地認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，比外出務(wù)工的農(nóng)村青年具有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。在離鄉(xiāng)求學(xué)的過程中，農(nóng)村大學(xué)生不僅汲取了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，而且對(duì)都市生活有了深層次的認(rèn)知與適應(yīng)。在與他人相處時(shí)，能看到不同地域間的文化差異與多元性，增強(qiáng)了對(duì)各民族的認(rèn)同和理解，也提高了自身對(duì)于各文化的接受閾限。另外，貧困農(nóng)村大學(xué)生獲得來(lái)自家庭的資源較少，甚至還要通過兼職來(lái)掙生活費(fèi)，表現(xiàn)出更多的懂事與成熟，具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力。

（三）缺乏身份認(rèn)同

在適應(yīng)大學(xué)校園與都市生活過程中，大多數(shù)的農(nóng)村大學(xué)生缺乏身份認(rèn)同，其存在的原因?yàn)橐韵氯齻€(gè)方面：一是拮據(jù)的生活條件造就了農(nóng)村大學(xué)生節(jié)儉的生活品質(zhì)，在穿著打扮上皆以樸素為主，生活品質(zhì)比城市學(xué)生差，部分會(huì)產(chǎn)生自卑心理與貧富落差。二是大部分農(nóng)村家庭出現(xiàn)家庭教育缺失，即使父母陪伴在身邊也未意識(shí)到家庭教育的重要性，對(duì)孩子只是盡生育和撫養(yǎng)之職，未施以任何能力與品格教育。如果父母人格品質(zhì)較好，孩子自然會(huì)受到熏陶；人格品質(zhì)欠缺的父母，其孩子也會(huì)出現(xiàn)或多或少的品格和心理問題。三是農(nóng)村大學(xué)生大部分只以學(xué)習(xí)為第一要?jiǎng)?wù)，從未接受任何興趣培訓(xùn)，填寫興趣特長(zhǎng)時(shí)總是填“無(wú)”，不善于表達(dá)。綜合以上三種原因以及結(jié)合相關(guān)研究表明，農(nóng)村貧困大學(xué)生對(duì)當(dāng)前身份認(rèn)同存在明顯的延宕與缺失，但在未來(lái)的身份認(rèn)同中，他們依然希望轉(zhuǎn)變身份，改變命運(yùn)。這種當(dāng)前身份認(rèn)同與未來(lái)身份期待的錯(cuò)位，其實(shí)質(zhì)就是一種“認(rèn)同失調(diào)”［14］。一般而言，這種身份上的認(rèn)同失調(diào)是短暫性的社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)隨著時(shí)間的推移和向市民的轉(zhuǎn)化而逐漸減弱，直至消失。

五、重新審視農(nóng)村空心化

通過剖析農(nóng)村大學(xué)生走向城市的酸苦歷程以及其群體特征，可見我國(guó)農(nóng)村留不住人才，缺乏適合高材生的工作崗位和發(fā)展前景，導(dǎo)致農(nóng)村空心化成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。同時(shí)，從人類文明發(fā)展的幾百萬(wàn)年歷史來(lái)看，由農(nóng)業(yè)到工業(yè)，由農(nóng)村到城市，從農(nóng)民到市民，是人類社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。中國(guó)農(nóng)村的空心化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是順應(yīng)了人類歷史發(fā)展的大方向的。因此，要重新審視農(nóng)村空心化，要客觀，要有前瞻性，要有關(guān)注人才，要有人類命運(yùn)共同體的視野。文章將從以下三方面提出具體措施：

（一）貫徹落實(shí)城鄉(xiāng)一體化工程

2016 年，《全國(guó)國(guó)土規(guī)劃綱要（2016—2030年）》就明確指出，要全面統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，加快完善體制機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)、城鄉(xiāng)公共資源均衡配置［15］。目前我國(guó)各省都在積極采取措施促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，例如江蘇、浙江、福建、遼寧等地，城鄉(xiāng)一體化制度的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)條件已經(jīng)具備，現(xiàn)在的關(guān)鍵是要對(duì)促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的城鄉(xiāng)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、城鎮(zhèn)體系、基礎(chǔ)設(shè)施以及社會(huì)保障等方面進(jìn)行規(guī)劃和體制機(jī)制創(chuàng)新［16］。只有深入貫徹落實(shí)城鄉(xiāng)一體化工程，讓農(nóng)村青壯年看到發(fā)展前景與工作機(jī)遇，才能最大限度地吸引農(nóng)村高素質(zhì)人才回流，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展。

（二）實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多元化發(fā)展

有調(diào)查顯示，84.7%的農(nóng)民工愿意在家鄉(xiāng)就業(yè)環(huán)境較好的情況下就近就業(yè)［17］，這為城鄉(xiāng)一體化建設(shè)提供了民意支撐，同時(shí)也體現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)于農(nóng)村多元化發(fā)展的需求。城鄉(xiāng)一體化是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。在城鄉(xiāng)一體化基礎(chǔ)上，需改變農(nóng)業(yè)單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)開發(fā)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)資源，發(fā)展旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)以及手工業(yè)等，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)增添多元化發(fā)展。這種多元化發(fā)展模式不是口號(hào)，而是落到實(shí)處的行動(dòng)與實(shí)踐。通過農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多元化發(fā)展，能從根本上為農(nóng)村青壯年提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，能抓住農(nóng)村大學(xué)生貢獻(xiàn)家鄉(xiāng)的愛鄉(xiāng)情結(jié)，減少農(nóng)村空心化所帶來(lái)的資源閑置問題。

（三）給予農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者政策支持

在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展時(shí)，全部靠引進(jìn)農(nóng)村外的資源和力量不是長(zhǎng)久之計(jì)，而是要首先抓住農(nóng)村內(nèi)部的青壯年群體，尤其是高素質(zhì)的農(nóng)村大學(xué)生。他們具有更強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)理念和經(jīng)營(yíng)頭腦。政府可頒布支持農(nóng)村大學(xué)生在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的惠民政策，在經(jīng)濟(jì)與技術(shù)上給予輔助與培訓(xùn)，可實(shí)現(xiàn)農(nóng)村多元化經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)久發(fā)展。2003年《中國(guó)21 世紀(jì)可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)綱要》指出，對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，用先進(jìn)技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，調(diào)整種植業(yè)、改組工業(yè)、發(fā)展服務(wù)業(yè)以及信息產(chǎn)業(yè)等［18］。該項(xiàng)行動(dòng)綱要具有統(tǒng)領(lǐng)性與前瞻性，目前我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的技術(shù)支持還有所欠缺，技術(shù)性培訓(xùn)更是空缺，對(duì)有意愿留在農(nóng)村發(fā)展的大學(xué)生予以技術(shù)和資金上的支持將是重中之重。

六、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村空心化不是單一因素造成的，而是客觀與主觀共同構(gòu)成的多因素社會(huì)性問題，其中最關(guān)鍵的還是“人”的因素。農(nóng)村大學(xué)生是農(nóng)村里一特殊群體，文章通過“空心村”的概念界定，反向推斷出“農(nóng)村空心化”的概念，在梳理關(guān)于農(nóng)村空心化成因研究的基礎(chǔ)上，分析出農(nóng)村大學(xué)生走向城市的酸苦歷程及其群體特點(diǎn)。根據(jù)以上關(guān)于農(nóng)村大學(xué)生的分析，再重新審視農(nóng)村空心化問題，提出貫徹落實(shí)城鄉(xiāng)一體化工程、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多元化發(fā)展以及給予農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者的政策支持等具體措施。在應(yīng)對(duì)農(nóng)村空心化問題時(shí)，應(yīng)抓住關(guān)鍵因素“人”，農(nóng)村大學(xué)生是關(guān)鍵因素之一，同時(shí)還有外出務(wù)工以及外出創(chuàng)業(yè)者等因素，值得進(jìn)一步深入探究。