寫作課教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

賈開吉

（焦作大學(xué)人文學(xué)院，河南 焦作454003）

寫作本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性的精神勞動，其關(guān)鍵在于創(chuàng)造有價值的精神產(chǎn)品，所以創(chuàng)造性是寫作最根本的特性。李漁在《閑情偶寄》中寫道：“人惟求舊，物惟求新，新也者，天下事物之美稱也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉?！币虼?，寫作追求的是脫套去陳、見從己出，在各個方面都需要創(chuàng)新，比如文章主題的確立、結(jié)構(gòu)布局、語言運(yùn)用等。

具體到當(dāng)下的寫作課，其實(shí)踐性很強(qiáng)，可是大多大學(xué)生有一定的理論功底， 動手能力卻很弱，不善于觀察生活、體驗(yàn)生活，寫出來的文章大多是套話、老話,甚至是千篇一律,毫無新意可言。問題出在哪里？ 很顯然是缺乏創(chuàng)新思維。 本文試就這一問題作一探索，以求拋磚引玉。

1.什么是創(chuàng)新思維

先講一個荒島賣鞋的故事。 有一家生產(chǎn)鞋子的企業(yè)，老板先后派了兩名業(yè)務(wù)員到一個原始部落居住的荒島上去推銷鞋子。 第一個業(yè)務(wù)員歷經(jīng)千辛萬苦到達(dá)了這座島嶼，到那兒一看，一句話也沒說就回去向老板匯報(bào)：“老板，那個島上的人都光著腳，他們都沒有穿鞋的習(xí)慣，祖祖輩輩如此，我看咱們還是放棄吧！ ”第二個業(yè)務(wù)員后來也到了這座島上，他到那兒一看，也是一句話沒說就趕了回來， 興沖沖地去向老板匯報(bào)：“老板，那個島上的居民目前都沒有穿鞋，這是多么大的一塊市場啊，我要在三個月之內(nèi)讓這個島上的每一個人都穿上咱們的鞋子！ ”同樣的問題，不同的思維，結(jié)果大相徑庭。

意識流文學(xué)的先驅(qū)、 法國作家馬塞爾·普魯斯特說過，真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在于是否找到新大陸，而在于能否以新的眼光去觀察。 這里所說的“新的眼光”，實(shí)際上就是創(chuàng)新思維。 創(chuàng)新思維是指人們在認(rèn)識世界和改造世界過程中，運(yùn)用和表現(xiàn)出來的新穎獨(dú)特的解決問題的方式和方法。我們也可以通俗地理解為，人們在從事創(chuàng)新時頭腦中發(fā)生的具有突破性、新穎性、多向性、獨(dú)立性、意外性、敏捷性、主動性、目的性、預(yù)見性、求異性、發(fā)散性等特征的思維活動。 如上面講到的荒島賣鞋的故事，第二個業(yè)務(wù)員在常規(guī)思維（其他人都看見了島上的人不穿鞋子）之外，卻獨(dú)辟蹊徑（任何事物都是從無到有的，可以改變島上居民的生活習(xí)慣），從而發(fā)現(xiàn)商機(jī)，這就是創(chuàng)新思維。

2.營造創(chuàng)新思維的氛圍

要想讓大學(xué)生進(jìn)行思維創(chuàng)新，營造創(chuàng)新思維的氛圍就顯得特別重要，這是必要前提。 可以從以下兩方面來入手。

2.1 倡導(dǎo)鼓勵創(chuàng)新的課堂文化環(huán)境

學(xué)校要著力營造一個充分發(fā)揮創(chuàng)造力的良好校園文化環(huán)境，教師要積極營造鼓勵創(chuàng)新的課堂文化環(huán)境。 這是一個寬松的環(huán)境，因?yàn)閷W(xué)生在相對寬松、愉悅的環(huán)境下，去掉了精神的枷鎖，才更有助于創(chuàng)造性的發(fā)揮； 這是一個無畏的環(huán)境，要鼓勵學(xué)生敢于提出問題，善于提出問題，有了問題才會去思考， 如此才會給創(chuàng)新以發(fā)揮的空間，問題也才有解決的可能。

2.2 建立鼓勵創(chuàng)新的激勵機(jī)制

哈佛大學(xué)曾就激勵問題進(jìn)行了專門的研究，研究表明，如果沒有激勵，一個人的能力僅能發(fā)揮20～30%， 如果加以激勵， 就可以發(fā)揮到80～90%。 可見激勵對一個人能力的發(fā)揮有多大的促進(jìn)作用。 所以在寫作課教學(xué)中要建立一套行之有效的鼓勵創(chuàng)新的激勵機(jī)制，以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。 比如，可以把創(chuàng)新和過程考核聯(lián)系起來，學(xué)生每提出一個新意，想出一個新點(diǎn)子，不管是口頭的還是書面的，教師都記錄在平時成績登記表上作為成績考量的依據(jù)。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法和途徑

寫作是一種定向的創(chuàng)新思維活動，而創(chuàng)新思維是多種思維方法和邏輯模式的綜合運(yùn)用。 在寫作教學(xué)中可以從以下五方面對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉。

3.1 發(fā)散思維法

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，甚至經(jīng)常被看作就是創(chuàng)新思維。 美國著名的心理學(xué)家吉爾福特指出：“人的創(chuàng)造力主要依靠發(fā)散思維，它是創(chuàng)造思維的主要部分。 ”寫作的時候，從選材、立意到謀篇布局，甚至到詞語的推敲，都需要發(fā)散思維。思維越發(fā)散，方案就越多，所寫的文章也才會在各個方面給人以新意。

發(fā)散思維，又稱輻射思維、擴(kuò)散思維，是指從某個思維對象出發(fā)，不受傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法的束縛，沿著不同的方向、不同的角度，運(yùn)用假設(shè)、推測、聯(lián)想等形式思考問題，從多方面尋找解決問題的種種方案的思維方式。 發(fā)散思維是多向的、立體的和開放的思維， 它就像自行車的車輪一樣，圍繞車軸這個中心，輻條向外輻射，它可以使人敞開想象、思維活躍而且反應(yīng)敏捷，然后提出大量可供選擇的可行性方案、建議性意見以及一些獨(dú)具匠心的新鮮見解， 從而順利地解決問題。當(dāng)思維處于發(fā)散狀態(tài)時，審視的角度和著眼點(diǎn)就會不同, 也就會有不同的思想意義。 教師在寫作課教學(xué)時，要有目的和有意識地設(shè)計(jì)特定情景和具體問題,讓學(xué)生據(jù)此發(fā)散思維,發(fā)表獨(dú)到見解。比如：以“愚公移山”這篇寓言為題材,分組讓學(xué)生進(jìn)行討論， 每一組都要擬定出至少三個主題，并且請每一組的代表上臺分享自己的意見和見解，最后全班再投票選舉出大家認(rèn)為最具創(chuàng)新意識的三個主題，然后再進(jìn)行寫作的練習(xí)。 也可以圍繞某個事物讓學(xué)生寫出不同文體的文章，比如可以以“黃河”為話題，鼓勵學(xué)生大膽想象，可以寫成說明文，也可以寫成議論文，當(dāng)然也可以寫成記敘文。

3.2 交叉思維法

這里講的交叉思維， 指的是把自己所研究的領(lǐng)域與其他領(lǐng)域交叉起來， 并且用從其他領(lǐng)域所得到的啟發(fā)來解決本領(lǐng)域的問題。 英國路透社的一篇新聞稿《科威特沙漠：炸彈帶來生機(jī)》，所選的角度和表現(xiàn)手法，就是交叉思維的效果。海灣戰(zhàn)爭中科威特留下了大量未爆炸的地雷和炸彈。 在戰(zhàn)爭過去一年的時間里， 這一直是有關(guān)科威特的新聞報(bào)道的中心， 媒體上每天都有有關(guān)地雷和炸彈傷人以及排雷行動的新聞。 這一題材在當(dāng)時可以說是非常泛濫，難以寫出新意。但是一個路透社記者卻把炸彈和生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來。他發(fā)現(xiàn)，地雷和炸彈在科威特成了生態(tài)環(huán)境的衛(wèi)士，“使那些狩獵者、沙漠旅游者和放牧者止步不前”，結(jié)果“各種植物以驚人的速度恢復(fù)生長”，現(xiàn)在那兒“更像美洲的草原而不是阿拉伯沙漠”。 可以想像，這篇報(bào)道如果不是把未爆炸的地雷和炸彈與沙漠中的生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來，還是只說炸彈傷人或排雷的事，就很難和其他報(bào)道區(qū)分開來。 或者只寫生態(tài)環(huán)境的改善，而沒有聯(lián)系到地雷和炸彈，對讀者的吸引力也要大打折扣。

3.3 收斂思維法

收斂思維也叫集中思維、輻集思維、求同思維，是主體從已有的知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，圍繞既定核心進(jìn)行全方位的思考，運(yùn)用比較、排除、綜合、概括等方法，最終確定一個解決問題的最佳方案的思維方式。 收斂思維也是創(chuàng)新思維的一種形式，和發(fā)散思維不同， 收斂思維是一種向心思維，如果發(fā)散思維是從“一”到“多”的話，那么收斂思維就是從“多”到“一”。我們都聽說過司馬光砸缸的故事，這個故事的意義不僅在于道德教育，更告訴我們一種全新的解決問題的思路。 看起來復(fù)雜的問題，其解決的方式往往很簡單，甚至孩童都可以解決，只是我們把它想的太復(fù)雜了，才會誤導(dǎo)了我們的判斷。 創(chuàng)新不是從復(fù)雜開始的，而是從省略開始的。 所以，將復(fù)雜的問題簡單化，是一個積極的思維習(xí)慣，也是一種行之有效的創(chuàng)新思維。

3.4 逆向思維法

逆向思維又叫反向思維，是指從相反的方向來思考問題。 正如一首詞里所說，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。 思考問題時人們總是習(xí)慣性地向前看，但是朝著一個方向看，有時候很難想出有新意的東西，這時候偶爾回頭看一下也許能發(fā)現(xiàn)一些不一樣的東西。 逆向思維是對原有思路的一種背叛，這種背叛，往往會將人的思路帶入一種全新的境界，讓人眼界大開，豁然開朗。 佛教里有一個“哭婆”變“笑婆”的故事：有一個老婆婆特別愛哭，晴天哭，雨天也哭，于是大家都叫她“哭婆”。 有人就問老婆婆為什么一直哭。 她就說：“我生了兩個閨女，她們都出嫁了，大閨女的丈夫是賣雨傘的，二閨女的丈夫是賣米粉的。 晴天的時候我就想起了我家大閨女，天氣晴朗，她們家的雨傘又能賣給誰呢？ 雨傘賣不掉，生意就不好，那生活豈不遭殃？ 一想這個我就忍不住哭。 雨天的時候我就想起了我家二閨女，下著雨，米粉沒辦法曬，生意可怎么做?。?那豈不又影響到了她家的生活？ 于是我就又忍不住哭了。哎，我的命好苦??！”有人就給她出主意說：“老人家，你換一種思維來考慮問題嘛，你干嘛要晴天想大閨女，雨天想二閨女呢？ 你應(yīng)該晴天想二閨女，雨天想大閨女嘛，那樣她們兩家的生意不就都好了嗎？ 照此方法去做，你就可以變成‘笑婆’哦！ ”老婆婆就接納了這個人的建議，換了一種思維，晴天的時候想二閨女，雨天的時候想大閨女，左想右想，她們兩家的生意都挺好，生活自然也好，于是老婆婆晴天笑，雨天也笑，從此后就變成一個“笑婆”了。 這個故事講的思維轉(zhuǎn)變實(shí)際上就是一種逆向思維。

具體到寫作課，教師應(yīng)把逆向思維的訓(xùn)練貫穿在教學(xué)過程中，常規(guī)思維固然可以，但也要大力倡導(dǎo)和鼓勵學(xué)生拋開舊有觀念和先前定論，從相反的方向來思考問題，以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。 可以就一些比較經(jīng)典的看法，諸如“近朱者赤， 近墨者黑”“水滴石穿”“班門弄斧”等，讓學(xué)生提出反對意見或相左看法，進(jìn)而確立主題，寫出有新意的文章。

3.5 反差思維法

反差思維實(shí)質(zhì)上是一種求異思維，它追求的是與眾人、 前人有所區(qū)別的獨(dú)樹一幟的思維品質(zhì)，是獲取創(chuàng)新成果的主要保證。 新觀點(diǎn)、新思想、新理論常常是從求異的爭辯中產(chǎn)生的，我們要打破人們長期以來形成的“求同排異”的思維定勢，敢于大聲講出“從來如此，就對么？”亞里士多德說過：“思維是從疑問和驚奇開始的。 ”鑒于此，寫作課教師要把鼓勵學(xué)生學(xué)會懷疑和善于思考貫穿在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生具備懷疑的眼光和質(zhì)疑的精神，有懷疑就會提出問題，有問題就會去尋求解答，有解答才會有創(chuàng)新。

21 世紀(jì)最重要的是什么？ 人才！ 人才當(dāng)中最重要的是什么？ 創(chuàng)新型人才！ 創(chuàng)新已成為事關(guān)國家和民族發(fā)展的動力之源。 可見，在寫作課教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，依然任重道遠(yuǎn)，需要我們?nèi)翰呷毫Γ部藭r艱！