青海省藏族體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展

劉 沛 史儒林

青海師范大學(xué)，青海 西寧 810000

藏族是我國一個具有著悠久歷史文化的古老民族，青海藏族自稱“哦”，古代漢文史籍稱為“吐蕃”“蕃藏”。全國解放后統(tǒng)一稱為藏族，信仰藏傳佛教。青海藏族源屬于古代游牧民族羌人，主要集聚在青海、甘肅的河湟一帶。后經(jīng)戰(zhàn)亂迫使這里的羌人遷居青藏交界處，又同雅隆、蘇毗、羊同這三個部落融合，最后聚成青海藏族。[1][2][3]據(jù)2011年第六次人口普查統(tǒng)計，青海省藏族共有137.50萬人，占全省總?cè)丝诘?4.44%，而且分布較廣，幾乎青海省每個地區(qū)都有藏族生存。[4]集聚地廣泛、歷史文化悠久以及忠貞的民族信仰造就了青海藏族多姿多彩的傳統(tǒng)文化項目，這些項目又大有小，大到歲節(jié)時令的廟會、族會，小到庭院門口的藏棋等。隨著國家和當(dāng)?shù)卣畬鹘y(tǒng)項目的越來越重視，愈來愈多、各色各樣的傳統(tǒng)項目被挖掘出來，有些已經(jīng)申報為州、市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，例如“賽耗?！薄安仄濉薄八印薄百愸R”等；還有些成功列入了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，比如“海南藏族自治州藏族夾棋”“青海藏族螭鼓舞”；更有甚者已經(jīng)是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，像是“玉樹賽馬會”。本文僅對青海藏族的體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整理、統(tǒng)計與分析，找出青海省藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下統(tǒng)稱青海藏族體育類非遺）保護的不足之處，并對其發(fā)展提供相應(yīng)的建議及對策。

1 青海省藏族體育類非遺項目發(fā)展現(xiàn)狀

（1）青海省藏族體育類非遺項目研究

隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承地重視，從2005年開始國家和地方加強了相關(guān)的立法、普查和申報工作，截止到2016年完成了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄和傳承人名錄。[5]青海省根據(jù)國務(wù)院下發(fā)的[2005]18號文件《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》以及2005年文化部頒布的《中國民族民間文化保護工程普查手冊》，自2006年至2018年完成了五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄和四批傳承人名錄，各州、市、縣也有自己當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目及傳承人名錄。青海省藏族體育類非遺項目國家級有兩個：傳統(tǒng)射箭和玉樹賽馬會，省級有八個分別是藏族棋藝、海南藏族自治州藏族夾棋、熱貢馬術(shù)、金銀灘馬術(shù)、玉樹抱石、玉樹藏牌、巴干寺溜冰、久治縣賽耗牛。省級第二批在2008年被評為國家級因此除名，從表1可以看到省級藏族體育類非遺前四批僅有三項，第五批最多有五項，由此可知政府對少數(shù)民族的體育類傳統(tǒng)項目愈來愈重視。

（2）青海省藏族與其他少數(shù)民族市縣級體育類非遺項目對比

從2012開始青海省開展《尋根行動——全省非物質(zhì)文化資源再調(diào)查》，對全省非遺資源進行普查，共計得到州市、縣級體育類非遺332項，少數(shù)民族占65.96%有219項，其中藏族有172項，占青海省體育類非遺總數(shù)的51.8%，但回族、土族、蒙古族、撒拉族則相對藏族而言市縣級體育類非遺項目過少，分別有10項、12項、21項和4項，撒拉族最少僅占青海省。就青海省而言藏族的體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是非常豐富的。[6]

表1 青海省藏族體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

表2 青海省藏族與其他少數(shù)民族市縣級體育類非遺項目對比

2 青海省藏族體育類非遺傳承人發(fā)展及分布

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的核心，是關(guān)乎非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的關(guān)鍵之處。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要特點是“口傳心授”“言傳身教”，所以非物質(zhì)文化傳承的重心就在“人與人的對接”“口傳心授”“言傳身教”既側(cè)重師父教又側(cè)重徒弟學(xué)，師父以身示范，用言語輔教，但是徒弟領(lǐng)會不到重點或者只學(xué)了皮毛，那可能會改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓、核心和意義，甚至?xí)l臨消逝。因此傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的重中之重。

（1）青海藏族體育類非遺傳承人發(fā)展現(xiàn)狀

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的申報系統(tǒng)上一直有所欠缺，很多非遺項目截止2017年是沒有傳承人的，就像國家級非遺項目玉樹賽馬會截止到2018年都是沒有傳承人的。而青海省藏族的另一項國家級項目傳統(tǒng)射箭是在第二批被列入國家級非遺名錄中，但是它的傳承人包仁欠本直到第五批次才被錄入，可見其時間跨度之廣，間隔之長。省級非遺傳承人也是如此，四批省級非遺傳承人直到2018年才慢慢補齊，盡管這樣還是有不足之處：人數(shù)極少，每個項目僅有一個，非遺項目的傳承和發(fā)展緊靠一名傳承人是無法將之發(fā)揚光大的。青海省藏族國家級和省級體育類非遺傳承人僅有9位，這相對于青海省藏族137.5萬的人口來說微不足道。（見表3）

表3 青海省體育非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人統(tǒng)計

（2）青海藏族體育類非遺傳承人分布

圖1 青海藏族體育類非遺項目傳承人分布

青海省藏族體育類非遺項目傳承人共計147名[6]，包括一名國家級、八位省級以及138位州市縣級。如圖1，海南州、果洛州、玉樹州藏族體育類項目傳承人較多分別有41位、32位、24位；黃南州藏族體育類項目居中有16位；海東市、海西州次之分別有11位、14位；海北州較少有7位；西寧市最少僅有2位。由此可以看出青海省藏族體育類非遺項目傳承人和地區(qū)、居積人數(shù)有很大的關(guān)系。

3 青海省藏族體育類非遺項目保護與發(fā)展的不足

（1）項目分類不明確

社會在發(fā)展，時代在進步，傳統(tǒng)項目也不再只是某一種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，時至今日非遺傳統(tǒng)項目展現(xiàn)在世人眼中更多地是多種文化的交互。例如玉樹賽馬會，它是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類，但是它包含了民俗學(xué)、宗教學(xué)、體育學(xué)等多種學(xué)課文化，但在申報時又不能拆分，只能靠專家的嚴(yán)格審核來判斷到底該歸于那一類，這或許就是各種傳統(tǒng)非遺項目申報困難的原因之一吧。

青海省市縣級的藏族體育類非遺項目又有兩點不足，首先分類種類繁多，可謂返來復(fù)去。市縣級的藏族體育類非遺項目又分了游戲、賽力游戲、庭院游戲、雜役、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)武術(shù)、博弈游戲、技巧競技、傳統(tǒng)游戲、民間游藝等32個小種類，這之中不乏有重復(fù)的分類，像是游戲類有八個分別是游戲、庭院游戲、博弈游戲、傳統(tǒng)游戲、智力游戲、智能游戲、助興游戲、室內(nèi)游戲。這就把簡單的問題變得復(fù)雜了，青海省應(yīng)當(dāng)針對這一現(xiàn)象，召集各項各類專家，科學(xué)合理劃分種類，做到全省統(tǒng)一分類體系，來減少這些層見迭出的分類名稱。其次這些游戲中的項目有多次出現(xiàn)卻是不同的種類，出現(xiàn)“同質(zhì)不同名”。比如“藏棋”，從表4可以看出“藏棋”有7個種類三個是“游戲”分別是“智力游戲”“智能游戲”“及博弈游戲”，這三個各占有5個、3個和4個“藏棋”項目；“棋藝”有兩個“棋藝”和“民間棋藝”分別占3個和1個“藏棋”項目；“競技”有兩個“雜耍競技”和“競技”都是只占一個“藏棋”項目。由此可見對于青海省藏族體育類非遺的項目分類亟待完善。

表4 “藏棋”在不同分類中的項目數(shù)量

圖2 青海省藏族體育類非遺傳承人年齡段統(tǒng)計

（2）傳承人總體年齡偏高，年輕人數(shù)量不足

如圖2所示，通過對青海省藏族體育類非遺傳承人年齡分析，發(fā)現(xiàn)這147名傳承人的平均年齡是47.54歲；高于平均值74人，低于平均值69人。其中“30歲以下”及“31-40歲”都是12人，各占總?cè)藬?shù)的8%；“41-50歲”的傳承人有54人占37%；“51歲以上”的占總?cè)藬?shù)的44%有65人；最后有4人信息不全占3%。綜上，青海省藏族體育類非遺傳承人平均年齡已近半百之年，傳承人中40歲以下的年輕人僅有24人，中老年人倒是占了81%，可見傳承人總體的年齡偏高，同時缺少年輕的血液。

（3）傳承人性別差異大，文化程度偏低

自古以來，凡是和“傳承”有關(guān)的事項都會關(guān)乎到男女之別的問題，青海藏族體育類非遺也是如此。在國家級和省級的體育類非遺傳承人名錄中青海的9位藏族傳承人都是男性，沒有女性傳承人。而在市縣級的138名傳承人當(dāng)中女性僅有14名，如表5所示，男性有124名，女性占了10.14%，而男性占了89.86%，男女比例趨近9：1，因為體育類非遺項目自身的特征，男女比例嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，男性占絕對的優(yōu)勢，很多項目都沒有女性的傳承人。從表5中還可以看出傳承人文盲和小學(xué)水平的人數(shù)有80人，占總?cè)藬?shù)的57.97%，而初中、高中、?？萍氨究扑降膫鞒腥斯灿?8人，占42.03%。或許是體育類項目要求技能型人才，對于文化水平高低不限制，所以才會有種傳承人文化水平偏低的現(xiàn)象。

表5 青海藏族體育類市縣級非遺傳承人文化程度

（4）傳承人生活面臨窘境

傳承人是非遺文化得以延續(xù)的關(guān)鍵之處，但是他們的生活質(zhì)量一直得不到保障。國家每年會給非遺傳承人安排一萬元的傳承補助[5]，用于非遺傳承工作，但是這對于龐大的傳承工作量來說就是杯水車薪。青海藏族非遺傳承人多數(shù)以放牧為生，居無定所；也有農(nóng)民、打工者生活根本無保障；還有專門依靠傳承人補助生活的。傳承人生活的貧苦也是體育類非遺項目傳承困難的重大原因之一。

4 青海省藏族體育類非遺保護與發(fā)展的對策及建議

（1）建立完善申報體系，將項目分類規(guī)范化

聯(lián)合各地方政府、高?？蒲薪M織、非遺保護單位等團體深入了解青海省藏族體育類傳統(tǒng)項目，進一步加速體育類非遺的申報，努力完善各級非遺名錄體系。同時各區(qū)非遺單位應(yīng)當(dāng)加強交流，建立完善的、統(tǒng)一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類體系。

（2）加強項目宣傳，加速傳承人申報

針對上文所述的青海藏族體育類非遺項目及非遺傳承人偏少的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)進一步加強青海藏族體育類項目的重視，加快非遺代表性傳承人申請的步伐。青海省各地方應(yīng)該對具有鮮明特色且形式內(nèi)涵意義能夠代表藏族精神的代表性項目加以重視，加快對其搜集、梳理的步伐，同時要對當(dāng)?shù)夭刈宓纳瞽h(huán)境加以重視，做到環(huán)境與文化的統(tǒng)一傳承，以便合理地申報各非遺項目和代表性傳承人。

（3）加強傳承人文化教育，培養(yǎng)年輕人

傳承人的文化水平會嚴(yán)重影響傳承項目的文化內(nèi)涵傳承，而傳承項目的文化內(nèi)涵恰恰是傳承項目的精髓、根本所在。只有在傳統(tǒng)項目原本的精髓完整保存的時候，才會有“拓展”，才會以此項目為根本繼而創(chuàng)新出更多形色各異、多姿多彩的表現(xiàn)形式，這樣才會更容易推廣被廣大民眾了解。所以一定要加強傳承人文化教育，尤其是年輕人和女性傳承人的培養(yǎng)教育，要定期安排傳承人學(xué)習(xí)相關(guān)的文化知識，這樣就可以讓傳統(tǒng)文化的精髓保存下來，繼而發(fā)揚光大。

（4）提高傳承人生活質(zhì)量

對于現(xiàn)今社會上的年輕人來說，最能夠吸引他們無非是新奇、可盈利的項目，而能夠靠一個項目盈利，甚至是穩(wěn)定的收入那么他們會欣然接受，全身心的投入其中。但是現(xiàn)在藏族體育類非遺傳承人的現(xiàn)狀沒有讓年輕人看到“希望”和“未來”，僅僅是新奇、好玩是不能夠讓他們對這些項目保持持久的關(guān)注力度的。所以要加大各區(qū)、市、縣基層財政投入力度，開拓多種、多元化籌資渠道，[5]這樣就可以加速基層非遺的保護管理工作的進行。

5 結(jié)語

總體來說，青海藏族體育類非遺項目有著自己獨特的民族形式和特色具有數(shù)量龐大、種類豐富、地域性強、實踐性十足的特點。由于地區(qū)語言環(huán)境、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，即使是相同的項目上也會有所差異，在形式和特色上具有地域性特征。而這些體育類傳統(tǒng)項目包含著青海藏族人民世代流傳下來的文化精髓，作為民族傳統(tǒng)文化的載體，又以非物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來，承載著青海藏族的歷史與文化，表達了他們對生活的獨特感悟。通過對青海藏族體育類非遺項目的分析，認(rèn)識到其保護與發(fā)展的不足，在此基礎(chǔ)上，提出問題，并給出合理的對策和建議，以此健康長效地保護和發(fā)展青海藏族體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。