華文報(bào)刊與華文教育的發(fā)展歷程及其關(guān)系

謝雪蓮，黎 婭

(1.廣西民族師范學(xué)院，廣西 崇左 532200；2.廣西科技大學(xué)，廣西 柳州 545006)

華人報(bào)刊、華僑社團(tuán)和華人學(xué)校并稱“華人三寶”，是海外華僑社會不可分割的一個(gè)組成部分。華文報(bào)刊和華文教育共同形成維系海外華人之間及他們同祖國之間的信息和情感紐帶，是加強(qiáng)中華民族文化同世界各民族文化的交流、讓世界各國進(jìn)一步了解中國的窗口。華文報(bào)刊與華文教育的發(fā)展歷程及其相互關(guān)系揭示了它們在推廣、傳播中華民族文化，凝聚族群觀念，溝通祖國與海外游子、華人情感等方面都做出了重大貢獻(xiàn)。

一、華文報(bào)刊的發(fā)展歷程

隨著華僑華人散布于世界各地，離開祖國后他們對祖國特別想念，也特別關(guān)心祖國的發(fā)展，渴望通過報(bào)刊能更多地了解僑居地的各種情況并在僑居地傳播中華民族文化。他們的這種需求自然導(dǎo)致海外華文報(bào)刊的出現(xiàn)。

華文報(bào)刊是指華僑華人在僑居地創(chuàng)辦的以華文為媒介的報(bào)刊。它和華僑社團(tuán)、華文教育學(xué)校并稱為“僑社三寶”，是華僑社會不可分割的一個(gè)組成部分[1]。華文報(bào)刊的主要內(nèi)容是向華僑華人介紹國內(nèi)的建設(shè)與發(fā)展情況以及僑居地的一些情況，表現(xiàn)華僑華人對祖國家鄉(xiāng)的關(guān)心。華文報(bào)刊是維系海外華人之間及他們同祖國之間的信息和感情的紐帶。華文報(bào)刊除了在維護(hù)華僑華人正當(dāng)權(quán)益、宣傳愛國主義思想、促進(jìn)華僑華人與當(dāng)?shù)厝嗣裼押媒煌确矫嫫鸬綐蛄鹤饔弥?，還在向僑眾和僑民國人民宣傳和介紹中華文化，擴(kuò)大漢文字在世界的傳播和影響等方面作出了十分重要的貢獻(xiàn)。

東南亞國家作為歷來華僑華人最集中的區(qū)域，也是海外華文傳媒的發(fā)源地，是重要的海外華文報(bào)刊集中地之一[2]。1881年新加坡出版的《叻報(bào)》是東南亞地區(qū)華人創(chuàng)辦的第一張報(bào)紙。而后，新加坡和馬來西亞在19世紀(jì)逐漸地發(fā)行了一些報(bào)紙，如《新報(bào)》(1890，新加坡)、《天南新報(bào)》(1898，新加坡)、《南洋時(shí)務(wù)報(bào)》(1897，吉隆坡)等，這些報(bào)刊對半封建半殖民程度日益加深的祖國政局很是關(guān)心。1900年，在《辛丑條約》簽訂后，中國淪為半封建半殖民地國家。梁啟超在《清議報(bào)》上以維護(hù)中華民族為宗旨，同時(shí)溝通中外文化交流，在華文報(bào)刊上發(fā)表大量革命言論喚醒華僑華人的民族意識和愛國心，直接為華僑華人參加民主革命做了輿論動員。兩次世界大戰(zhàn)之間，中國歷經(jīng)的“五四運(yùn)動”、北伐戰(zhàn)爭、十年內(nèi)戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭等重大事件對海外華僑華人有重大影響，使他們更多的卷入政局。如《星洲日報(bào)》《南洋商報(bào)》這些有影響的報(bào)刊它們都很關(guān)心中國的社會政治經(jīng)濟(jì)事務(wù)，對于大革命失敗后的十年內(nèi)戰(zhàn)等大問題意見紛紛。但20世紀(jì)30年代日本侵略中國后無一例外地站在愛國立場上，反對侵略，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。二戰(zhàn)后的華文報(bào)刊，雖然有些在商言商的味道，政治上標(biāo)榜中立，但更多的是圍繞中國國內(nèi)兩個(gè)命運(yùn)的決戰(zhàn)和對待新中國等問題，爭論激烈，形成對立的兩派。但其主要論調(diào)如陳嘉庚創(chuàng)辦的《南洋日報(bào)》在創(chuàng)刊號的《告讀者》中闡述的宗旨：“我海外華僑愛國真誠，求和平建設(shè)”“其目的在于團(tuán)結(jié)華僑，促進(jìn)祖國之和平民主，裨內(nèi)戰(zhàn)早日停止，政治早日修明，國民幸福早日實(shí)現(xiàn)，以達(dá)孫國父建國之主旨”從19世紀(jì)下半期《沙架免度新錄》等算起到20世紀(jì)50年代中期，東南亞華僑報(bào)刊的產(chǎn)生和發(fā)展，是離不開“中國政局”這根線的。辛亥革命前的保皇與共和，民國初期的共和帝制，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)事和投降，二戰(zhàn)結(jié)束后民主和獨(dú)裁，等等。絕大部分報(bào)刊都是圍繞中國這些大是大非的問題在發(fā)表言論，或贊成或反對。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是和華僑在政治上同中國相聯(lián)系的體現(xiàn)。

華人報(bào)刊在宣傳愛國及中華文化上具有特殊作用，華人華僑薪火相傳，樂此不疲地投入華文報(bào)刊的創(chuàng)辦上。如1938年岑兜人、李秀峰在馬尼拉創(chuàng)辦《群聲壁報(bào)》；1938年陳景川、廖公圃等在泰京曼谷演說街創(chuàng)辦《中國報(bào)》，日本侵略軍侵占菲律賓后，繼續(xù)主持創(chuàng)辦地下抗日刊物《戰(zhàn)訊》《解放報(bào)》等。抗戰(zhàn)勝利后，永寧鄭華民(衍慶)，參與創(chuàng)辦《公理報(bào)》《大華日報(bào)》《華僑商報(bào)》，兼任編輯、記者，主編《藝風(fēng)》《藝林》等?？?；其妹鄭衍蕃曾任《中正日報(bào)》記者、《大中華日報(bào)》《公理報(bào)》編輯和《聯(lián)合報(bào)》小說編輯。

華文報(bào)刊是世界報(bào)刊獨(dú)具特色的一部分，是海外華僑華人社會發(fā)展僑團(tuán)建立和華僑教育興起的產(chǎn)物。作為維系華人之間信息和情感的紐帶，它的生存和發(fā)展是與華僑社會的發(fā)展離不開的，更與祖國命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的。近100年來，華文報(bào)刊不僅作為海外華僑華人相互聯(lián)系的紐帶，而且華文在突顯海外華人與祖籍國的民族感情和促進(jìn)商業(yè)活動，文化教育系統(tǒng)等方面都起了很大的作用。特別是對華裔青少年的教育作用顯得尤其突出，通過在華文報(bào)刊上發(fā)表宣傳中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的文章，使華僑華人學(xué)生能夠比較清楚地了解祖先對所在國的貢獻(xiàn)。增強(qiáng)他們的民族文化熏陶、民族自豪感和自尊心。

二、華文教育的發(fā)展歷程

中國與外國交往可追溯到秦漢以前，距今2000多年了。唐宋以后，由于中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，加上海上交通工具的進(jìn)步，才有了較大規(guī)模的貿(mào)易交往。經(jīng)元明清諸朝代，中國移民逐步在世界各地散布開來，尤其晚清時(shí)期，西方資本主義開發(fā)殖民地，強(qiáng)迫清政府出口勞工，移民迅速增加，海外華人社會迅速擴(kuò)大，至今全世界有3000多萬華僑華人。

華僑為了能夠在居住地生存和發(fā)展，為了教育自己的后代，更為了使中華文化能夠傳播下去，非常重視開展華文教育活動。教育是上層建筑，它產(chǎn)生在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。華文教育產(chǎn)生于華人社會，為華人社會服務(wù)，它們的產(chǎn)生與發(fā)展與華人社會的形成和發(fā)展是分不開的。

華文教育是海外華僑華人在入籍國對華僑華人子女及其他要求學(xué)習(xí)華文的人士進(jìn)行以中華民族語言為主的教育。其主要內(nèi)容為中國語言和中華文化兩方面。根據(jù)文字記載，海外最早的華人學(xué)校是1690年荷屬殖民地印尼巴達(dá)維亞創(chuàng)辦的“明誠書院”。三百多年來，華僑華人教育發(fā)展形成了遍布海內(nèi)外、形式層次多樣的華文教育網(wǎng)“有海水的地方就有華人，有華人的地方就有華人學(xué)校”。

中華民族是一個(gè)有著5000多年歷史的民族，對人類文明做出過杰出的貢獻(xiàn)。無論在哲學(xué)思想、倫理道德、教育制度和風(fēng)俗習(xí)慣等方面都有自己的獨(dú)特風(fēng)格，在各個(gè)方面都有著豐富的遺產(chǎn)，所有這些文化遺產(chǎn)都已深入人心，使中華兒女為此感到自豪[3]。而且在宗教信仰方面遵從儒家思想、崇拜列祖列宗、父慈子孝等，這些觀念都已在他們精神上烙下深深的烙印。海外華人不管身在何方，他們有著中華民族的血統(tǒng)，祖籍發(fā)源地在中國，他們尋根的愿望是一種天性，通過華文倫理教育和宗鄉(xiāng)組織活動，可以發(fā)揚(yáng)中華文化，也可以維持海外華人與祖籍國的關(guān)系。其中，華僑社團(tuán)和華僑領(lǐng)袖在推動華文教育上具有突出的貢獻(xiàn)。如民國三年(1914年)12月，菲律賓華僑教育會在馬尼拉成立。西岑人施光銘任副會長，倡議征收華僑教育附捐，推動華僑教育事業(yè)的發(fā)展。港邊村人詹孟杉、金埭村人黃念憶也先后出任董事，參與籌款、聘請師資，支持創(chuàng)辦菲律賓各地多所華僑學(xué)校。該會于民國四年(1915年)籌資支持宿務(wù)市創(chuàng)辦宿務(wù)中華學(xué)校(東方書院前身)。

20世紀(jì)初，西岑人施光裘創(chuàng)辦南甘馬仁華僑公立華英學(xué)校，并任南甘馬仁華僑教育會臨時(shí)會長。20世紀(jì)30年代，港邊村人佘伯昭，曾任菲律賓怡朗華商中學(xué)校長；洋厝村人李淡先后創(chuàng)辦并主持乃乙中華學(xué)校、黎牙實(shí)備中華學(xué)校和美骨中學(xué)。20世紀(jì)50年代，永寧人龔天泰任描尼律市大同學(xué)校常務(wù)理事，為該校擴(kuò)建為中學(xué)出資出力。對菲律賓華僑教育貢獻(xiàn)較大的還有納卯中華中學(xué)校長岑兜村人李賢起等。20世紀(jì)60年代，菲華商聯(lián)總會呼吁菲華富商為貧窮的菲國農(nóng)村地區(qū)捐建校舍，鄭周敏家族積極響應(yīng)，與董尚真、龔詩貯、李滄洲、董光溪等永寧鄉(xiāng)賢在菲律賓貧困農(nóng)村捐建上百所學(xué)校?！班嶟彵г聡H基金會”還每年為60個(gè)大城市、156城鎮(zhèn)提供教學(xué)基金，并為華文學(xué)校捐贈教育慈善基金。著名客家僑領(lǐng)胡文虎興報(bào)業(yè)、辦學(xué)校是他為中華文化傳播的重要表現(xiàn)。在教育上“千所小學(xué)”“百座醫(yī)院”，這是胡文虎興學(xué)之舉、熱心慈善的宏大規(guī)劃。在實(shí)施中，因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而中斷，但也辦成300多所小學(xué)，花款150萬元；建起醫(yī)院12座，耗資數(shù)百萬元，并將捐款1000萬元匯存國內(nèi)銀行，待抗戰(zhàn)勝利后修建縣級醫(yī)院100座。除此之外，胡文虎經(jīng)常撥款在國內(nèi)興辦各類學(xué)校，以“普及教育掃除文盲為職志”。上海大廈大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)、嶺南大學(xué)、廣州仲凱農(nóng)工學(xué)校、福建農(nóng)學(xué)院、上海兩江女子體育專門學(xué)校等大專院校，先后得到他的捐款。

二戰(zhàn)后達(dá)到鼎盛時(shí)期的華文教育，到了20世紀(jì)50年代末危機(jī)四伏，全面走向衰落，主要是各國的政策變化，對華文教育的限制，他們在文化上采取同化政策，對華僑華人學(xué)校實(shí)行限制消滅的辦法，以期望使華僑華人擺脫中華傳統(tǒng)文化和民族意識。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，隨著形勢的發(fā)展，中國崛起，對外經(jīng)濟(jì)交往日益頻繁，也推動海外華文教育的復(fù)蘇和發(fā)展，這其中，作為亞洲“四小龍”的香港、臺灣和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也推動了華文的傳播，提高了華文的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和使用價(jià)值，世界各地的中國熱又進(jìn)一步推動了華文教育的推廣，從而賦予華文教育強(qiáng)大的生命力，海外華文教育也越來越受到重視。馬來西亞副首相安華曾說：“隨著中國主導(dǎo)亞洲的經(jīng)濟(jì)，華文在這個(gè)區(qū)域扮演著重要的角色，掌握華文往往無往而不勝，根據(jù)報(bào)刊載，世界‘漢語熱’持續(xù)升溫，目前全世界有60多個(gè)國家的1000多所大學(xué)開設(shè)漢語課程和開展?jié)h學(xué)研究，有中文文憑的人，在很多國家有明顯的求職優(yōu)勢，這對海外華文教育的開展是很有利的，展望21世紀(jì)，海外華文教育必然將由復(fù)蘇走向復(fù)興?！焙Ｍ馊A文教育將隨著中國經(jīng)濟(jì)趨勢的發(fā)展以更大的規(guī)模、更快的速度發(fā)展，這是總的趨勢。

三、華文報(bào)刊與華文教育的關(guān)系

海外華文報(bào)刊與海外文化教育歷來有著密切的聯(lián)系。對于華文報(bào)刊和華文教育的關(guān)系，馬來西亞教總表述這是一種“唇亡齒寒”的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)，華文報(bào)刊只有與華文教育攜手合作，緊密團(tuán)結(jié)，才能在世界發(fā)展浪潮中求得生存。因?yàn)槿A文報(bào)刊媒體在拉攏世界各地華文人群之間的距離、建立共同的文化認(rèn)知上具有不可替代的重要作用。有效地發(fā)揮華文媒體的作用，對于華人社會團(tuán)體和華人后代具有十分重要的作用。

中國的崛起及“一帶一路”建設(shè)的不斷推進(jìn)，給目前身處世界困境的海外華文期刊自身的發(fā)展帶來了契機(jī)。如何與當(dāng)?shù)貒娜A文教育攜手并進(jìn)，擴(kuò)大自己的目標(biāo)讀者群，是海外華文報(bào)刊在21世紀(jì)發(fā)展中面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇。華文報(bào)刊是隨著華文教育的發(fā)展而發(fā)展。中國實(shí)行改革開放以來，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，科技實(shí)力不斷提高，與世界各國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交往日益擴(kuò)大。中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使華文的經(jīng)濟(jì)價(jià)值大大提高，成為世界各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動的重要語言之一[4]。而且，各國政府也從戰(zhàn)略高度出發(fā)，重視和鼓勵(lì)華文教育。因?yàn)槿A文的使用價(jià)值已從文化領(lǐng)域發(fā)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，引起各國政府的重視，從而使海外華文教育日益擴(kuò)大，出現(xiàn)“漢語熱”，而華文教育造就了日益擴(kuò)大的讀者群，使得看懂華文和會用華文的人群迅速增加，這為華文報(bào)刊的發(fā)展和擴(kuò)大提供了場所，所以華文報(bào)刊是隨著華文教育的發(fā)展而發(fā)展的。它們共同起了教育華裔青少年的作用。海外報(bào)刊等媒體的主要讀者是第一代移民，為了讓中華文化代代相傳，華裔移民的二三代在父母的督促和自己下意識學(xué)習(xí)中文，但因生活在以英語為主的生活圈，很難流利地應(yīng)用中文攝取信息，因此閱讀中文報(bào)刊成為他們?nèi)粘Ｖ形男畔⒌闹匾獊碓?，這對他們的華文教育和民族認(rèn)同感有著極其重要的作用。

華文教育和華文報(bào)刊共同加強(qiáng)了華人的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)互助，加強(qiáng)華人同祖國之間的聯(lián)系，促進(jìn)科學(xué)文化知識的發(fā)展，灌輸中華民族意識，從整體提高華僑社會的水平。華文教育的發(fā)展為華文報(bào)刊的出現(xiàn)和發(fā)展提供了前提條件并促進(jìn)華文報(bào)刊的發(fā)展，而華文報(bào)刊的發(fā)展反過來又進(jìn)一步促進(jìn)華文教育的發(fā)展[5]。

中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是華文教育和華文報(bào)刊發(fā)展和壯大的重要保證。在一次世界華人報(bào)刊大會上，一位來自馬來西亞的華文總編說：“十五年前，我曾擔(dān)心海外的華文報(bào)刊會像恐龍一樣絕種。但時(shí)至今日，它仍然遍布于世界的每個(gè)華人社區(qū)，由此可見其生命力?，F(xiàn)在華文教育在美國、歐洲及亞洲都非常蓬勃，我可以肯定，在中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大環(huán)境下，世界華文報(bào)刊和華文教育的前景將會是一片光明”?？梢?，隨著中國在世界舞臺上的崛起以及“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(一帶一路簡稱)建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn)，東南亞華文報(bào)刊也迎來了促進(jìn)自身發(fā)展，擴(kuò)大自己目標(biāo)讀者群的新機(jī)遇。如何有效地發(fā)掘潛在的讀者，建立一個(gè)穩(wěn)定且向良性方向發(fā)展的讀者團(tuán)體，是海外華文報(bào)刊要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)的關(guān)鍵一步。而華文是海外讀者閱讀華文報(bào)刊的重要工具，掌握一定的華文能力是讀者選擇華文報(bào)刊的首要條件。所以，華文報(bào)刊要依據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際的教育水平作為報(bào)刊方向的適時(shí)調(diào)整，同時(shí)也要基于在對實(shí)際讀者群體分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜A文教育，逐步培養(yǎng)讀者閱讀華文報(bào)刊的興趣和能力，從而進(jìn)一步穩(wěn)定和擴(kuò)大華文報(bào)刊的消費(fèi)群體。在將華文報(bào)刊創(chuàng)辦成一份富有特色、深受廣大華人華僑喜歡的華文報(bào)刊的同時(shí)，華文報(bào)刊所肩負(fù)的華文教育重任也顯得異常重要。

從東南亞華文報(bào)刊與華文教育發(fā)展歷程和作用中不難看出：華文報(bào)刊和華文教育是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。它們相互聯(lián)系又相互促進(jìn)，兩者是不可分割的一個(gè)整體，都是中華文化的組成部分。它們共同形成維系海外華人之間及他們同祖國之間的信息和情感紐帶；是海外華人社會極其重要的組成部分。通過它們傳播了中華民族的優(yōu)秀文化，加強(qiáng)了中華民族文化同世界各民族文化的交流。

海外華文報(bào)刊始終關(guān)注故國變化、積極參與中國的發(fā)展，也始終與中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。這種情況的形成具有多方面的因素，首先在于海外華人華僑普遍具有濃厚的愛國情結(jié)。這是中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力的表現(xiàn)。近代以來，中華民族所遭受的苦難激發(fā)了海外華人華僑實(shí)現(xiàn)中華民族偉大崛起的凝聚力，而華文報(bào)刊和華文媒體則是在這樣的環(huán)境里面成長起來的。其次在于中華民族在儒家思想影響下，多秉承了“天下興亡匹夫有責(zé)”的思想，不管身在何地，心系故園，“位卑未敢忘憂國”的思想極為突出。自古以來所形成的心系天下的固有文化基因在他們的身上得以傳承。自1840年以來，中華民族歷經(jīng)苦難，從任人宰割到追求現(xiàn)代化民主化已經(jīng)走過百年光陰，但是中華民族的偉大崛起仍任重道遠(yuǎn)。中華民族不折不撓地前進(jìn)著，海外華文報(bào)刊和傳媒始終扮演著特殊而重要的角色。可以預(yù)期，在“一帶一路”建設(shè)不斷深入的今天，海外華人華僑在中間具有很強(qiáng)的橋梁和紐帶作用。在新的歷史條件下，華文報(bào)刊和華文教育將會有更新的表現(xiàn)，還會做出新的貢獻(xiàn)。