培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)和樂(lè)學(xué)

李碧珺

陶行知先生的“教學(xué)合一”思想對(duì)當(dāng)下低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)方法和興趣的培養(yǎng)，具有非常重要的指導(dǎo)意義。會(huì)學(xué)就是給學(xué)生一把利器，遇到問(wèn)題就能披荊斬棘；樂(lè)學(xué)就是給學(xué)生足夠的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)，體會(huì)學(xué)習(xí)之樂(lè)。 陶行知先生在他“教學(xué)合一”的思想中提出：先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生“會(huì)學(xué)”，更要教學(xué)生“樂(lè)學(xué)”。這段話的意思，即我們不是僅僅教給學(xué)生知識(shí)就可以，更關(guān)鍵的，我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，然后更進(jìn)一步的是，讓學(xué)生樂(lè)意去學(xué)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種興趣。陶老這樣的思想，對(duì)我從事低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，尤其是識(shí)字教學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。

一、立足“會(huì)學(xué)”，掌握方法

陶老在“教學(xué)合一”思想中討論了什么樣的老師是真正的好老師，他說(shuō)：世界上新理無(wú)窮，先生安能盡把天地間奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？既然為能與學(xué)生一齊發(fā)明，那他所能給學(xué)生的，也是有限的，其余還要學(xué)生自己去找出來(lái)的。況且事事要先生傳授，既有先生，何必又要學(xué)生呢？上面說(shuō)的先生即教師，怎樣才算好教師？他認(rèn)為真正的好老師，不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。

那怎樣真正教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)呢？我在具體的教學(xué)過(guò)程中開始慢慢培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。

1.找不同，找關(guān)聯(lián)

剛開始，識(shí)字教學(xué)都是我念學(xué)生跟讀，時(shí)間不長(zhǎng)他們就感到疲倦了，學(xué)習(xí)興趣不大，而且出錯(cuò)率高?？墒怯刑煸趯W(xué)習(xí)“目”字的時(shí)候，有個(gè)小男孩突然大聲說(shuō)道：“老師，這個(gè)字和‘日好像啊，就是多了一橫?！币徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，學(xué)生這突然的一句，讓我意識(shí)到了這是個(gè)很好的識(shí)字的契機(jī)。為此，在識(shí)字教學(xué)中，我經(jīng)常在熟悉中找新字。我讓學(xué)生知道從字形和字義上來(lái)認(rèn)識(shí)“人”“從”“眾”，知道一個(gè)人走路的樣子就像“人”，一個(gè)人走，一個(gè)人跟從就是“從”，學(xué)生就能由此知道眾。用這樣的方法讓他們自己學(xué)習(xí)之后的“木”“林”“森”，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就十分簡(jiǎn)單了，這種從字形和字義上來(lái)教會(huì)學(xué)生明白字形、了解字義的方法其實(shí)就是適合一部分漢字，也就是會(huì)意字的識(shí)字方法，學(xué)生不需要明白什么是會(huì)意字，但他們已經(jīng)在用會(huì)意字這類字的構(gòu)字方法來(lái)識(shí)字了。

2.正著想，反著想

再比如講述課文大意時(shí)，我嘗試通過(guò)“解決問(wèn)題法”，讓學(xué)生看課題提出一些問(wèn)題，把這些問(wèn)題的答案連起來(lái)就是課文大意；“詞語(yǔ)成句法”把本課的重要詞語(yǔ)連詞成句，最后成為一段話，就是復(fù)述了課文；還有“段落連續(xù)法”，把每段的大意概括出來(lái)，連起來(lái)就是整篇課文的大概意思。在分段時(shí)，一種方法是先分段，再講段落大意；一種是先給意思，再根據(jù)意思分段落。

3.師?！巴祽小保鷲?ài)提問(wèn)

我聽過(guò)很多名師上課，我發(fā)現(xiàn)他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的課堂大都立足基礎(chǔ)，很會(huì)“偷懶”。比如易冬平語(yǔ)文錄像課《梅蘭芳學(xué)藝》，我看了之后，很有感觸。這節(jié)課的教學(xué)效果非常好，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再通過(guò)自己的朗讀，找出問(wèn)題的答案，在學(xué)生回答錯(cuò)誤的時(shí)候，老師沒(méi)有馬上說(shuō)出問(wèn)題的答案，而是再讓學(xué)生自己回到課文里去找答案，自己動(dòng)腦筋去想答案，同時(shí)提高了學(xué)生聽、說(shuō)、讀寫的能力。

二、立足“樂(lè)學(xué)”，創(chuàng)造興趣

陶老說(shuō)過(guò)：“從前的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生；凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材。一來(lái)先生收效很少，二來(lái)學(xué)生苦惱太多，這都是教學(xué)不合一的流弊。如果讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子，那時(shí)先生就費(fèi)力少而成功多，學(xué)生一方面也就能夠樂(lè)學(xué)了?！痹谡n堂上，該如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣呢？我嘗試從以下三個(gè)方面來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生。

1.以疑激趣

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到疑問(wèn)時(shí)，教師因勢(shì)利導(dǎo)，激起他們自學(xué)的欲望和興趣，所以，在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文時(shí)，我強(qiáng)調(diào)學(xué)生要一邊讀一邊想，尤其在“想”字下功夫，學(xué)會(huì)設(shè)疑，釋疑。如教《這兒真好》一文，讓學(xué)生根據(jù)題目來(lái)設(shè)疑：這兒是什么地方？這兒好在哪里？真好有多好？為什么會(huì)發(fā)出這樣的贊美？這兒發(fā)生過(guò)什么事？······這樣的興趣導(dǎo)入，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.以境引境

教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文所講的境界中，引起他們自學(xué)的興趣。對(duì)《春到梅花山》《詠華山》《小池塘》等文章，在教學(xué)時(shí)，充分利用掛圖、幻燈片，再現(xiàn)書中所寫的情境；播放課文錄音，視聽結(jié)合，讓學(xué)生從具體、鮮明的畫面和生動(dòng)、形象的語(yǔ)言描述中，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺(jué)。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可高了。

3.以讀生趣

讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，以讀激趣，使他們產(chǎn)生濃厚的興趣去自學(xué)課文。如教《奶奶的白發(fā)》和《鮮花和星星》一文，我采用了“以讀激情，語(yǔ)音傳情，以情悟文”的“知情合一”的教學(xué)方法，并配合采用“導(dǎo)語(yǔ)撥動(dòng)情思”“范讀誘發(fā)情思”“多讀激發(fā)情思”等方法，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣和情感，收到了良好的學(xué)習(xí)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

“教學(xué)合一”使學(xué)習(xí)不再是孤立獨(dú)自的學(xué)，而是將教學(xué)整合，在這種整合中，由以前的以教為主轉(zhuǎn)變成了以學(xué)為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然就會(huì)提高。陶老在后來(lái)不斷地完善這種理論，擴(kuò)展成了“教學(xué)做合一”的思想。

在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，孩子的學(xué)習(xí)方法和興趣都有極大的可塑性，我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)好這些稚嫩的幼苗，讓他們把學(xué)習(xí)這件事從“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”，最終進(jìn)化成“要學(xué)”，需要我們每位一線的教師本著教育之愛(ài)和責(zé)任之心，不斷探索和改進(jìn)！

【作者單位：蘇州昆山市玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校 江蘇】