審美觀在中學(xué)古詩(shī)詞中的應(yīng)用

摘 要：中國(guó)古典詩(shī)詞是我國(guó)約五千多年歷史的沉淀，是中華民族的瑰寶。同時(shí)，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也是中學(xué)教育時(shí)期的主要課程，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生審美觀念來(lái)進(jìn)行相關(guān)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的審美自覺(jué)性與積極性，增強(qiáng)學(xué)生感悟世界，探討人生的意識(shí)，從而真正體會(huì)出詩(shī)詞中描繪的境遇與感情，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的高效性。

關(guān)鍵詞：審美觀；中學(xué)；古詩(shī)詞

一、 引言

美是人類社會(huì)得以傳承和發(fā)展的關(guān)鍵，正是通過(guò)審美觀的建立，才使得人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事情做出正確的判斷。審美作為人類歷史發(fā)展的必然過(guò)程，根據(jù)不同歷史時(shí)期和階級(jí)層次的變化，呈現(xiàn)出不同的審美觀念。但是這一普世價(jià)值觀的核心與內(nèi)涵是不變的。在當(dāng)今社會(huì)，人才的培養(yǎng)不僅注重專業(yè)技能水平的提升，道德觀和審美觀念的完備與健全也是重要的考量范圍。而中國(guó)古詩(shī)詞中所傳達(dá)出來(lái)的人生觀、價(jià)值觀與現(xiàn)代審美觀念不謀而合，因此，加大審美觀培養(yǎng)，是進(jìn)行中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)的重要措施。

二、 我國(guó)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

古詩(shī)詞作為我國(guó)中學(xué)階段教學(xué)的重點(diǎn)，一直受到了學(xué)校和老師的重視。但是其教育的方式與方法還存在著很多不足之處，一部分的老師以應(yīng)對(duì)考試為最終目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式教學(xué)，忽略了古詩(shī)詞中表達(dá)出來(lái)的情感與境界，沒(méi)有充分地利用古典文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神熏陶和人格教育，這是對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)目的的錯(cuò)誤解讀?，F(xiàn)在的中學(xué)課堂古詩(shī)詞學(xué)習(xí)表現(xiàn)出“三步走”現(xiàn)象：第一，老師對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行翻譯，標(biāo)劃重點(diǎn)詞匯；第二，課下要求學(xué)生進(jìn)行背誦；第三老師對(duì)背誦情況進(jìn)行抽查或者學(xué)生之間進(jìn)行檢查。這種古詩(shī)詞教學(xué)的方式，表面上可以使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)背誦古詩(shī)，并應(yīng)對(duì)考試；但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，沒(méi)有使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中所表達(dá)的情感和場(chǎng)面有一個(gè)深刻的認(rèn)知，經(jīng)常是學(xué)生會(huì)背詩(shī)句，卻不懂它的含義，這也在一定程度上降低了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)積極性。

三、 將審美觀融入中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中

“意境美”是我國(guó)古詩(shī)詞的特點(diǎn)，用極盡簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)對(duì)事物進(jìn)行歸納和總結(jié)，通過(guò)借物喻情的寫(xiě)作手法，間接地將自己的情感表達(dá)出來(lái)。不同于歐美文化中的直接，古人更喜歡含蓄，這與夏目漱石的“今晚月色真美”有異曲同工之妙。但是，如何將古詩(shī)詞中的意境向?qū)W生表達(dá)出來(lái)，就需要我們的老師對(duì)目前的教學(xué)模式進(jìn)行完善，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生審美觀念的建立來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果。

（一） 情景再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的審美觀念

在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，我們老師應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)變師生之間在學(xué)習(xí)上的地位，應(yīng)該盡量避免老師“一言堂”的教學(xué)現(xiàn)象，將學(xué)生作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的主體。在整個(gè)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中，重在引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)多媒體等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，來(lái)對(duì)古詩(shī)詞中描繪的場(chǎng)景進(jìn)行還原，通過(guò)情景再現(xiàn)的方式，使學(xué)生置身其中，更加能夠引起學(xué)生的情感共鳴，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的人格價(jià)值觀的培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。以審美觀為理念的古詩(shī)詞教學(xué)模式，是一種特殊的情感交流方式，想要教學(xué)任務(wù)順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，就需要我們通過(guò)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)健康的教學(xué)環(huán)境，來(lái)促進(jìn)學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方面的進(jìn)步。

（二） 深入拼讀，感受古詩(shī)詞的音律之美

古詩(shī)詞又稱詩(shī)歌，最早是將詩(shī)詞與音調(diào)相搭配進(jìn)行演唱的。由于歷史的變遷，音律早已不復(fù)存在，我們可以試圖通過(guò)古詩(shī)詞中的內(nèi)容，來(lái)進(jìn)行音符的填充。并組織學(xué)生來(lái)進(jìn)行演唱，當(dāng)然，這一切的基礎(chǔ)都建立在學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容有一個(gè)比較深入了解的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)的朗讀與演唱古詩(shī)詞，學(xué)生可以體會(huì)到古詩(shī)詞的斟字酌句的精妙與音符音律搭配之間的美感。在現(xiàn)在的時(shí)間教學(xué)中，一部分老師已經(jīng)注意運(yùn)用這種反復(fù)朗讀，仔細(xì)揣摩的教學(xué)方式，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行感悟，學(xué)生更加能夠明白詩(shī)人所要表達(dá)的情感，進(jìn)一步加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解。這對(duì)于學(xué)生之后的談吐和精神面貌都有積極的影響。

（三） 情感美的解讀，幫助學(xué)生樹(shù)立進(jìn)取的人生態(tài)度

中學(xué)時(shí)期是一個(gè)人品行和人格樹(shù)立的關(guān)鍵時(shí)期，如今社會(huì)中充斥了各種誘惑，而中學(xué)時(shí)期的學(xué)生正是眼界和知識(shí)面迅速擴(kuò)展的關(guān)鍵時(shí)期。如果沒(méi)有及時(shí)地進(jìn)行正確的人生價(jià)值觀的引導(dǎo)，學(xué)生很容易誤入歧途。去培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀是保證學(xué)生順利成長(zhǎng)的關(guān)鍵，同時(shí)這種審美觀念也同樣可以應(yīng)用到語(yǔ)文古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中。不管是古人對(duì)山水的描寫(xiě)還是對(duì)歷史典故的敘述，都包含了作者的感情色彩。古詩(shī)詞中滲透出來(lái)的情感美是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)該去積極學(xué)習(xí)的。比如我們耳熟能詳?shù)奈奶煜榈摹哆^(guò)零丁洋》中的“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”這是當(dāng)時(shí)作者對(duì)戰(zhàn)況時(shí)局的描寫(xiě)，在這個(gè)描寫(xiě)中我們可以解讀出當(dāng)時(shí)境遇的艱難?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！泵鎸?duì)這種情況作者依然能夠視死如歸，將民族氣節(jié)放在首位，這種審美觀念的傳播，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有極大的幫助。反過(guò)來(lái)，學(xué)生帶有這種審美觀再去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，也能夠產(chǎn)生更多的情感共鳴。

（四） 將自然風(fēng)光之美的審視融入古詩(shī)詞學(xué)習(xí)

我國(guó)幅員遼闊，祖國(guó)的河山更是美不勝收。學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)自然風(fēng)光的審美運(yùn)用到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，有時(shí)能夠達(dá)到意想不到的效果。比如學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所描繪的畫(huà)面時(shí)，平時(shí)對(duì)自然風(fēng)光的審美意識(shí)就能夠幫助學(xué)生更好地想象出詩(shī)中描繪的場(chǎng)景。在大漠的盡頭，斜陽(yáng)映照著水面，泛起星星光芒，遠(yuǎn)處還飄來(lái)幾縷青煙。自然審美觀的建立使學(xué)生在自己腦海中將這些畫(huà)面進(jìn)行拼接和組合，猶如身臨其境，面對(duì)大漠的空曠，抒發(fā)出內(nèi)心的萬(wàn)丈豪情。這能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言描寫(xiě)的掌握，這種素詞的運(yùn)用，語(yǔ)句的考究，對(duì)于學(xué)生今后的文筆文風(fēng)都能產(chǎn)生較大的影響。

四、 結(jié)語(yǔ)

將審美觀念融入中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，能夠使學(xué)生跨越時(shí)空的束縛與詩(shī)人進(jìn)行對(duì)話。同時(shí)，學(xué)生又能夠通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)一步完善自己的審美觀，建立健全人生觀和世界觀，這對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展都至關(guān)重要。要實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，需要我們老師和學(xué)生的共同努力，積極地對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，逐漸改變學(xué)習(xí)過(guò)程中師生的地位，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)探究，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

張曉紅，湖北省黃岡市，黃岡市藝術(shù)學(xué)校。