微文化視域下社會主義核心價值觀的踐行研究

摘 要 科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，使得一些社交以及通訊軟件，如微信、微博等受到了前所未有的關(guān)注，人類社會逐漸進(jìn)入微時代，并開創(chuàng)了文化傳播新紀(jì)元。微文化視域下的社會主義核心價值觀遭遇危機(jī)，如何正確處理社會主義核心價值觀與網(wǎng)絡(luò)互動平臺發(fā)展之間的關(guān)系已是迫在眉睫。本文主要探討微文化視域下踐行社會主義核心價值觀的原則以及微文化視域下培育社會主義核心價值觀的對策兩個方面，旨在促進(jìn)社會主義核心價值觀的健康培育，推進(jìn)社會主義文明的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞 微文化 社會主義 價值觀 文化傳播

作者簡介：趙夢茁，沈陽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.01.203

一、微文化視域下踐行社會主義核心價值觀的原則

事物的發(fā)展需要遵照規(guī)律和原則來執(zhí)行，正確的原則是通往真理道路的一盞明燈，指引人們前行、推動社會的進(jìn)步。本節(jié)所陳述的基于微文化視角的社會主義核心價值觀原則，旨在為社會輸送高素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀思想道德人才做努力，可以較好的解決事物間的矛盾沖突關(guān)系，并為其提供專業(yè)化的踐行標(biāo)準(zhǔn)。微文化視域下社會主義核心價值觀是物質(zhì)基礎(chǔ)以及生存環(huán)境發(fā)生變化的產(chǎn)物，有其根本的產(chǎn)生依據(jù)以及踐行原則，作為新時期思想教育工作的主流領(lǐng)域，微文化交流平臺的管控受到了前所未有的重視，為了更好的引導(dǎo)年輕群體對價值觀、人生觀的正確認(rèn)識，使社會主義核心道德思想深入人心，應(yīng)當(dāng)遵循以下基本原則：現(xiàn)實與虛擬相一致的原則、兼顧自律與他律的原則、抽象與具體相統(tǒng)一的原則。

（一）現(xiàn)實與虛擬相一致的原則

對于普通百姓來說，“微文化”時代的到來應(yīng)該屬于微博興起的時代。2009年，新浪網(wǎng)等中國門戶網(wǎng)站將在國外流行的“推特”模式引入中國，開啟了全民微博的時代。不得不承認(rèn)，微博本身擁有極大的魔力，交流以及信息互通的門檻較低，微博上的每個個體，都是這個平臺的主人，他們可以暢所欲言、盡情的發(fā)表自己的看法。然而，“微”之所以能被稱為是一種文化，就不可能僅僅含有微博這一種形式。 微出版、微營銷、微小說、微電影、微整容、微支付，幾乎你能想到的行為都可以用“微”的方式來進(jìn)行，均屬于微文化領(lǐng)域，它們交集在現(xiàn)實和虛擬之中，借助于虛擬的數(shù)字科技為現(xiàn)實需求所受用，因此呈現(xiàn)出來的價值觀思想也是依附于現(xiàn)實道德行為而存在的?，F(xiàn)實與虛擬的協(xié)調(diào)性和一致性要求個體在踐行社會主義核心價值觀時，不僅要遵循現(xiàn)實道德的規(guī)范性，還應(yīng)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中“謹(jǐn)言慎行”，弘揚(yáng)社會正能量，規(guī)避有失禮儀，有失道德的不良行為；認(rèn)識到現(xiàn)實與虛擬相互依存的關(guān)系世界，并可以將二者緊密的聯(lián)合在一起，不做行為上的側(cè)重和偏頗，實現(xiàn)現(xiàn)實與虛擬的“知行合一”，遵循現(xiàn)實與虛擬相一致的原則。

（二）兼顧自律與他律的原則

微文化視域下社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，其初衷在于個體人格的完善和補(bǔ)足，在個體認(rèn)知形成和修繕基礎(chǔ)之上實現(xiàn)社會大進(jìn)步和大繁榮。這種人格上的完善大體包括以下幾個層面，即價值觀認(rèn)知的轉(zhuǎn)化、主觀態(tài)度的轉(zhuǎn)化以及個體行為的轉(zhuǎn)化。上述所提到的三個層面，均對微文化社會背景下的社會主義核心價值觀提出了較高的要求，以態(tài)度轉(zhuǎn)化為例，在態(tài)度轉(zhuǎn)化的過程中，主要包含三個緊密聯(lián)系著的發(fā)展階段，一般強(qiáng)調(diào)由遵從到認(rèn)可再到內(nèi)部消化，層次與層次間存在較為明顯的分割和過渡。社會主義核心價值觀其本質(zhì)上具有一定的文化意味，傳統(tǒng)文化的形成來源于地域、民族以及歷史等特色的總和，“微文化作為一種新興的文化載體在具有傳統(tǒng)文化意義成分的前提下又帶有一定的自我主張，這種文化上的自我表現(xiàn)為個體行為的放大以及個體價值的肯定。

網(wǎng)絡(luò)褪去了現(xiàn)實世界中不平等的色調(diào)，主張信息世界的人人平等，同時也讓個體的行為變得更加的自由，這在一定程度上削弱了對其行為的制約，與之而來的便是自律與他律能否和諧共生的問題。毛澤東同志在著作《矛盾論》中，就自律與他律的關(guān)系進(jìn)行了論述：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)?！?根據(jù)上述觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實社會“微文化”的產(chǎn)生及其在日常生活中潛移默化的影響，我們可以變相的將外因視作是“他律”的一種表現(xiàn)，而內(nèi)因則是“自律”的一種構(gòu)成，為了確保社會主義核心價值觀的科學(xué)踐行，首先應(yīng)該在內(nèi)因和外因，即自律和他律上做好平衡。

（三）抽象與具體相統(tǒng)一的原則

“微文化”的進(jìn)步意義是顯著的。一方面，“微文化”更接近于文化的本身，更能表現(xiàn)它本質(zhì)上的意義?！拔⑽幕钡男纬稍谟诓痪心嘤诂F(xiàn)實社會的發(fā)展，而肯定個體的付出和價值，在文化中奉行“一視同仁”的原則，給予每個人同等類別的權(quán)利和尊重。 另一方面，“微文化”的出現(xiàn)推進(jìn)了當(dāng)代社會的思想變革和民主制度，這種推進(jìn)是寬泛的，跨領(lǐng)域而存在的，同時也是抽象的、具體的。微文化視角下的社會主義核心價值觀因新生的爆發(fā)式的信息交流和滲透變得更加的多元，在人格的塑造和培養(yǎng)方面也衍生出諸多困難和挑戰(zhàn)?！拔⑽幕庇捎谄湫纬捎诰W(wǎng)絡(luò)社會，文化的滲透和轉(zhuǎn)化比較困難，想要對個體進(jìn)行社會主義價值觀的培養(yǎng)，必須將抽象的“微文化”轉(zhuǎn)化為具有實際象征意義的事物，變抽象為具體，使其更容易被執(zhí)行對象所了解和接受。

二、微文化視域下培育社會主義核心價值觀的對策

微文化作為一種新興的文化載體，有其特有的內(nèi)涵和評判標(biāo)準(zhǔn)，它關(guān)注每個個體的生存和發(fā)展問題，指導(dǎo)人們用正確的價值觀看待生活，使人們正視自身的存在意義并認(rèn)可自己、肯定自身的行為。隨著微文化領(lǐng)域的不斷演化和壯大，以微內(nèi)容為代表的微文化，改變著人們的價值觀念及獲取、傳播信息的方式。（胡縱宇，2014）如何在新視域下，平衡虛擬與現(xiàn)實、自由與規(guī)范的關(guān)系，成為弘揚(yáng)社會道德、規(guī)范社會主義核心價值觀的首要任務(wù)，本節(jié)從三個角度出發(fā)對其提供了意見和建議，希望為新青年群體的行為和思想作出正確積極的引導(dǎo)，穩(wěn)定社會發(fā)展秩序，促進(jìn)人民生活的和諧。

（一）借力馬克思主義思想，培養(yǎng)微文化意識

經(jīng)濟(jì)全球化浪潮發(fā)展中的中國，正處于變革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)、政治和文化均在不斷的進(jìn)步和更新，在紛亂復(fù)雜的社會大背景下，各種各樣的來自國內(nèi)以及國外的信息一擁而上，國民的價值觀受到了前所未有的影響。這種影響既有正面的也有負(fù)面的，成為文化領(lǐng)域侵蝕的關(guān)鍵地帶。從世界范圍內(nèi)人文價值觀堆疊變化的角度出發(fā)，在電子信息技術(shù)迅猛發(fā)達(dá)的交流條件下，如何保留中國傳統(tǒng)價值觀、弘揚(yáng)社會主義核心思想成為國家軟實力塑造的先決要素之一（童登峰、韓彌明，2014）。在微文化領(lǐng)域中，個體的言論自由權(quán)被放大開放，語言被取消了限制，人與人之間的交流變得更加的直接、信息的交互變得更加的便捷，但相應(yīng)的，言語毀謗、政治話語等一些敏感話題也一一被搬上了臺面，由此所造成的負(fù)面影響難免會擾亂社會的正常發(fā)展秩序，不利于和諧社會的構(gòu)建。加強(qiáng)馬克思主義世界觀教育，首先應(yīng)當(dāng)以馬克思主義的唯物辯證觀作為微文化價值觀念培養(yǎng)的根本，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語，引導(dǎo)微話語朝著積極的一面發(fā)展，出臺相關(guān)政策，合理有效的制約網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)言。

（二）恪守倫理道德，倡導(dǎo)微文化行為自律

微文化時代的來臨，使得網(wǎng)絡(luò)信息交涉平臺的治理和監(jiān)督逐漸被提上了日程?！斑@不僅是因為網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)存在安全問題，更重要的是以信息交流為基本內(nèi)容的缺場交往對在場交往已經(jīng)構(gòu)成了難以阻擋的作用”結(jié)合現(xiàn)階段“微文化”的發(fā)展態(tài)勢，首先應(yīng)處理好自律與他律之間的關(guān)系，不僅要發(fā)揮“他律”的監(jiān)制作用，還要積極的引導(dǎo)公民在微文化平臺的“自律”行為，雙向制約，達(dá)到控制危險文化、遏制不良信息的效果。在“他律“方面，可以借助國家政策以及法律法規(guī)的明文制度來監(jiān)督執(zhí)行，使網(wǎng)絡(luò)行為有法可依，吸取國內(nèi)外先進(jìn)的法制成果，建立健全網(wǎng)絡(luò)行為公約，清除網(wǎng)絡(luò)不良信息障礙，凈化虛擬世界的溝通和交流；在“自律”方面，加強(qiáng)倫理道德的正面交流趨向。在網(wǎng)絡(luò)交流平臺約束不良思想，不因“惡小而為之”，隨時保持道德逾越的警戒危機(jī)意識，建立良性互動、發(fā)展健康的交流行為關(guān)系。微文化視角下的社會主義核心價值觀的引導(dǎo)功能基于不剝奪個體信息共享的前提下，利用外化以及內(nèi)化的方式，發(fā)揮倫理道德的社會制約作用，培養(yǎng)公民遵守道德規(guī)律，遵循時代發(fā)展的觀念意識，積極傳播微文化核心價值觀，循序漸進(jìn)地對他們的價值觀進(jìn)行潛移默化的影響，糾正網(wǎng)絡(luò)信息交往的不正當(dāng)觀念，為其創(chuàng)造更加健康文明的交流空間，從根本上解決虛擬平臺信息泛濫；輿論傳播失控以及公民言論道德缺失的弊端，實現(xiàn)微文化行為真正意義上的自律以及他律。

（三）探尋微文化主題，樹愛國主義品格

微文化作為全新的時代主題，有其根本的精神和涵養(yǎng)，在保留傳統(tǒng)文化意義的基礎(chǔ)上，迸發(fā)著新鮮的血液。愛國主義品格是社會主義核心價值觀的重要組成部分，適時影響著一個國家、一個民族的生存乃至發(fā)展，發(fā)展中的中華民族在面對國內(nèi)外文化的滲透和沖擊以及網(wǎng)絡(luò)世界輿論噱頭的影響下，有必要為民族的、傳統(tǒng)的文化拼盡全力，為國民樹立正確的愛國主義價值觀，可以通過弘揚(yáng)民族的、具有互通色彩的風(fēng)俗人文、文化知識等緊密各民族同胞的關(guān)系，形成一定的民族向心力。在微文化領(lǐng)域積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神，有助于社會主義的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。中華民族偉大復(fù)興的中國夢是一項長遠(yuǎn)而偉大的工程，需要社會主義核心價值觀的支撐。一個國家能否發(fā)展穩(wěn)定、國民安康，關(guān)鍵在于構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的核心價值觀，使得人民擁有同等目標(biāo)的價值訴求。

在微文化迅速發(fā)展的背景下，持續(xù)加強(qiáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀建設(shè)，鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為社會主義發(fā)展提供充足的思想養(yǎng)分，成為核心價值觀助力探討的關(guān)鍵，關(guān)系著中華民族的未來發(fā)展。

信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使得微文化領(lǐng)域開始迅速蔓延和擴(kuò)張，至此，人類進(jìn)入“信息爆炸”時代，如何創(chuàng)新社會主義核心價值觀的傳播形式，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息操作，防止信息泛濫所造成的社會意識形態(tài)以及人民價值觀念的扭曲成為國家發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。在微文化生態(tài)這一特殊環(huán)境下，社會主義核心價值觀的培育和發(fā)展在充滿新機(jī)遇的同時也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，作為新時代的領(lǐng)導(dǎo)者，我們應(yīng)該以高度的文化自覺，拓展文化創(chuàng)新的視野，緊緊抓住意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的重任，完成維護(hù)社會秩序，鑄就和諧健康生活環(huán)境的目標(biāo)。

注釋：

陶東風(fēng). 理解微時代的微文化.中國圖書評論.2014（3）.21.

雍濤.《實踐論》、《矛盾論》與馬克思主義哲學(xué)中國化.馬克思主義哲學(xué)研究.2007， 92（7）.3-10.

張春美、陳繼鋒.微文化生態(tài)下的社會主義核心價值觀培育.安徽師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2014（1）.67-71.

參考文獻(xiàn)：

[1]胡縱宇.微文化的價值基礎(chǔ)與教育影響.社會科學(xué)家.2014（11）.

[2]童登峰、韓彌明.“微文化”：自由與規(guī)范.合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2014（1）.