舞劇《大禹》中民族精神的體現(xiàn)

龍 源

（1.安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 安徽 合肥 230011；2.中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院 中國(guó) 北京 100029）

2016年度國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目的原創(chuàng)大型舞劇《大禹》精彩上演。經(jīng)過演員們的精心準(zhǔn)備，最終將舞劇《大禹》中的故事情節(jié)進(jìn)行了淋漓盡致的表演，尤其穿插了一些相對(duì)經(jīng)典的音樂，利用舞臺(tái)明暗色調(diào)相區(qū)分的燈光效果，烘托出該劇中故事情節(jié)，通過演員之間的極力配合最終形成了恰當(dāng)?shù)奈璧杆囆g(shù)，不僅完整的再現(xiàn)大禹治水的故事情節(jié)，更能夠讓群眾進(jìn)一步的感受到傳說中所展現(xiàn)的民族精神。

1.舞劇《大禹》介紹

“上古時(shí)代，洪水滔天，遍地荒蕪，民不聊生……”伴隨著古典音樂的敲響，整部舞劇拉開了帷幕，在音樂的伴奏下，不同角色的演員逐漸的走進(jìn)了人們的視線之中，為觀眾呈現(xiàn)精彩的瞬間。本劇主要以大禹治水為主要的故事情節(jié)，以具體的考古史實(shí)為歷史大背景，將大禹治水中不同故事情節(jié)為主線，厘清與其他人物之間的關(guān)系，通過事件發(fā)生的先后順序?yàn)榫唧w內(nèi)容。該故事以大禹父親為開篇，講述了其父親鯀率領(lǐng)眾人治水，為了能夠有效的治理水患，父親主要采用了“堵”的方式，但是由于水勢(shì)強(qiáng)烈，無(wú)法抵擋，最終讓全村的百姓深受水患的傷害，于是，大禹洗去了父親的教訓(xùn)，自己主動(dòng)沖到前線，沒有考慮到家人的牽掛，一心想要治理好水患，為百姓造福，但是治理水患的過程是漫長(zhǎng)的，也是艱難的，在這期間，大禹經(jīng)受了巨大的心理壓力，但是其治理水患的決心始終沒有動(dòng)搖。當(dāng)他聽說自己的妻子正在面臨生產(chǎn)之時(shí)，盡管內(nèi)心焦躁，比較擔(dān)心家人的安危，但是由于自己身上的責(zé)任比較重，不能夠?yàn)榱诵〖叶鴴仐壌蠹?，于是他忍住自己的思念，并沒有因?yàn)槠拮拥纳a(chǎn)而回家看望。為了能夠治水，大禹走過了千山萬(wàn)水，三次經(jīng)過自己的家門，聽到家中親人的話語(yǔ)，聽見了孩子的哭聲，但是由于治理水患的時(shí)間比較緊張、工作的任務(wù)量相對(duì)較大，使得自身并沒有因?yàn)榧抑兄露鴶R置工作，所以才形成了“三過家門而不入”的佳話。妻子女嬌由于過度思想最終成疾病，病中苦苦的思念自己的丈夫，漫長(zhǎng)的思念與等待，依然沒有等到自己的丈夫歸來(lái)，大禹?yè)?dān)心妻子的安危，在夢(mèng)中回到了家中，看到自己飽受病痛折磨的妻子，自己卻不能夠?yàn)槠浞謸?dān)，心中的愁緒頓時(shí)浮現(xiàn)。由于長(zhǎng)年累月的治水，大禹身體嚴(yán)重透支，最終單腿落下了疾病，但是值得慶幸的是，通過劈山導(dǎo)淮的方式，最終將水患得到了良好的治理，當(dāng)涂山會(huì)盟的時(shí)候，九州劃定，天下獲得了大同，迎來(lái)了和諧盛世，人們生活在一片祥和之中。舞劇《大禹》便是將大禹治水的故事完整的呈現(xiàn)，讓觀眾能夠進(jìn)一步的加深對(duì)大禹的了解與認(rèn)識(shí)。

2.民族精神

民族精神是一段時(shí)間以來(lái)經(jīng)過歷史的演變，在一群特定的人群之中逐漸形成的民族意識(shí)，其中包括民族文化、習(xí)俗、性格以及民族信仰等，能夠形成民族文化之間的維系，最終幫助社會(huì)成員能夠形成凝聚力，從而展現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力、生命力。民族精神具有較強(qiáng)的特性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 民族性

民族性是一個(gè)民族的基本特征，主要是通過特定民族文化而展現(xiàn)出來(lái)的，其中民族文化的心理特征作為一種高層次的思想意識(shí)，能夠幫助群眾形成心理認(rèn)同以及強(qiáng)烈的心理歸屬感，是一個(gè)民族通過漫長(zhǎng)的歷史演變中漸漸形成的民族精神氣質(zhì)。不同民族、不同國(guó)家、不同地區(qū)都具有不同的民族性，由于自然環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的不同，不同地區(qū)形成了風(fēng)格迥異的民族性，構(gòu)成了民族精神的基本要素。

2.2 時(shí)代性

民族精神同樣具有一定的時(shí)代性，由于歷史的原因，不同民族形成了較強(qiáng)的時(shí)代性，因?yàn)槊褡寰竦男纬捎谔囟ǖ臍v史時(shí)間相關(guān)聯(lián)，也與一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的具體政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)性，文化與精神從本質(zhì)上而言屬于社會(huì)歷史層面的再現(xiàn)，也屬于民族發(fā)展的精神動(dòng)力。為此，為了能夠有效的保證民族精神的形成便需要不同民族及時(shí)的根據(jù)時(shí)代的發(fā)展調(diào)整其目標(biāo)，進(jìn)行民族內(nèi)部精神的自我更新，最終形成時(shí)代的積淀。

2.3 歷史傳承性

民族精神作為一種民族意識(shí)在社會(huì)進(jìn)步中逐漸的形成了基本的發(fā)展脈絡(luò)，中華民族精神歷久彌新、代代相傳，之所以能夠獲得如今的繁榮局面主要?dú)w結(jié)于其具有的歷史傳承性，在民族發(fā)展中逐漸形成的精神特征以及民族內(nèi)部成員具有的思想意識(shí)，是民族精神傳承的核心內(nèi)容，也是民族文化能夠不斷傳承的重要力量。是社會(huì)成員創(chuàng)造了歷史，也是社會(huì)成員形成了民族精神，在不同的歷史時(shí)期形成了別具風(fēng)格的民族精神，其中最重要的一點(diǎn)便是民族精神的繼承性。

3.《大禹》民族精神的體現(xiàn)

3.1 不畏艱險(xiǎn) 勇于擔(dān)當(dāng)

中華民族自古以來(lái)便是一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡?，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，正是由于先人們的敢為天下先的精神才造就了今天的中華民族，大禹作為古代中國(guó)中民族英雄，為了當(dāng)?shù)匕傩盏男腋Ｉ睿幌?dān)起自己身上的重?fù)?dān)，在自己的父親治水失敗的基礎(chǔ)之上，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，面對(duì)困難，他從未低頭，也沒有退縮，即使家中出現(xiàn)了很多需要他“大事“，但是大禹始終沒有忘記自己身上的重?fù)?dān)，始終走在治水的前線，最終研制出科學(xué)治水的方法，與同伴之間形成合力，通過合作的方式挖掘不同人身上具有的優(yōu)點(diǎn)，最終獲得了科學(xué)治水的勝利。大禹這中敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木衲軌蛑敢裉斓奈覀冇糜诔袚?dān)個(gè)人責(zé)任，將自己的力量貢獻(xiàn)與社會(huì)集體之中，最終形成良好的社會(huì)環(huán)境。

3.2 團(tuán)結(jié)就是力量

大禹治水之所以能夠取得成功不僅僅是因?yàn)榇笥韨€(gè)人努力獲得的，更重要的是因?yàn)槠渚哂辛肆己玫膱F(tuán)隊(duì)意識(shí)，一個(gè)人的力量是有限的，但是團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)限的。在大禹治水期間，他吸收了身邊同伴的意見，在治理水患的問題上不斷的尋求新的解決方式，通過團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員之間的摸索，最終形成了良好的治理方案，獲得了最佳的治水效果。在今天，團(tuán)隊(duì)精神依然重要，沒有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，便不能夠形成良好的團(tuán)隊(duì)合作的空間，也不能夠形成良好的團(tuán)隊(duì)科研精神，《大禹》僅僅是一種舞臺(tái)劇的呈現(xiàn)，但是其中蘊(yùn)含的團(tuán)隊(duì)意識(shí)卻是無(wú)法估量的，其中所包含的團(tuán)隊(duì)的精神也是不容小覷的。由此可知，舞臺(tái)劇中所展現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力在今天仍然具有一定的影響。

3.3 公而忘私

大禹是中國(guó)人心目中的英雄，也是眾人崇拜的對(duì)象，在書籍中以及影視作品中有很多關(guān)于大禹治水的故事，也有很多關(guān)于大禹治水的傳說，其中影響較為深遠(yuǎn)的便是“三過家門而不入”的佳話。作為一個(gè)男人，他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任相對(duì)較重，一方面要勇于承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任，將自己作為社會(huì)成員的一部分，當(dāng)國(guó)家與民族遇到了一些危險(xiǎn)情況的時(shí)候，必須勇于站出來(lái)，為社會(huì)、為民族、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量，但同樣，男人作為一個(gè)家庭的頂梁柱，是家庭的核心，需要給予家庭成員一定的溫暖。但是大禹在“國(guó)家”與“家庭”中最終選擇了舍棄“小家”的幸福，面臨失去親人的痛苦、面臨天倫之樂的無(wú)望，大禹從沒有放棄過夢(mèng)想，這中公而忘私的精神最終換來(lái)了百姓的安康，通過自己的孤獨(dú)成就了萬(wàn)家燈火的輝煌。從舞臺(tái)劇中，我們能夠深刻的感受到英雄大禹拖著病痛的退孤獨(dú)的走進(jìn)自己的茅草房時(shí)，看不見賢惠的妻子，只有年幼的兒子需要自己照顧，那種失落的場(chǎng)景中依然能夠感受到大禹眼神中的堅(jiān)毅與無(wú)悔。

3.4 大禹精神

大禹精神是中華民族精神的一種，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，在舞劇《大禹》中，我們能夠深刻的感受到大禹身上那種矢志不渝的精神，也能夠感受到大禹團(tuán)隊(duì)中百折不撓的信仰，其中中華民族自強(qiáng)不息的謹(jǐn)慎得到了完美的詮釋，大禹不僅僅將自己的畢生精力投入到治水之中，同時(shí)還將這種奉獻(xiàn)的精神投入到為群眾辦事上，為了能夠讓百姓過生幸福的生活，不惜犧牲個(gè)人的利益，我們能夠從中感受到一個(gè)可敬可愛、無(wú)私奉獻(xiàn)的大禹形象。所以，舞劇《大禹》不僅具有較強(qiáng)的舞臺(tái)效果，同時(shí)形成了鮮活的人物形象，能夠?qū)⒋笥砭裢ㄟ^畫面描述以及人物之間語(yǔ)言的溝通逐漸的形成一定的鏡像，幫助觀眾更好的了解大禹。

4.結(jié)語(yǔ)

舞劇《大禹》通過舞臺(tái)、燈光以及道具的使用，突出了大禹的任務(wù)形象，將大禹治水的故事完整的呈現(xiàn)出來(lái)，舞蹈屬于表演中效果比較明顯的一種行為，為了能夠?qū)⒐适虑楣?jié)完整詮釋，該劇中多次使用了道具，使得整個(gè)場(chǎng)景處于相對(duì)動(dòng)感的狀態(tài)。在結(jié)構(gòu)上比較合理，能夠充分的展現(xiàn)大禹具有的精神魅力，也能夠給觀眾帶來(lái)較強(qiáng)的舞臺(tái)震撼。民族精神是中國(guó)民族得以發(fā)展的重要精神內(nèi)質(zhì)，沒有民族精神，仿佛是一個(gè)國(guó)家缺少了凝聚力，仿佛是一個(gè)民族缺少靈魂，舞劇《大禹》展現(xiàn)了較強(qiáng)的民族精神，尤其是大禹身上所具有的敢于擔(dān)當(dāng)、不畏艱難、公而忘私以及團(tuán)結(jié)等精神品質(zhì)，能夠給觀眾帶來(lái)一定的影響力，讓觀眾進(jìn)一步的了解大禹，進(jìn)一步的感受中華民族精神的魅力所在。