加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的研討
——全國(guó)“愛(ài)國(guó)主義與時(shí)代精神”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述

高 晨

(廈門大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 廈門 361005)

2019年11月9日至10日，由廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院、福建省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地馬克思主義基礎(chǔ)理論研究中心、廈門大學(xué)馬克思主義與中國(guó)發(fā)展研究所、《思想理論教育導(dǎo)刊》編輯部聯(lián)合主辦的“全國(guó)‘愛(ài)國(guó)主義與時(shí)代精神’”學(xué)術(shù)研討會(huì)在廈門大學(xué)召開。廈門大學(xué)黨委書記張彥教授、原教育部思想政治工作司司長(zhǎng)、北京師范大學(xué)馮剛教授、《思想理論教育導(dǎo)刊》編輯部查朱和副主編出席會(huì)議并致辭，廈門大學(xué)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)兼馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)徐進(jìn)功教授主持了開幕式。來(lái)自北京師范大學(xué)、西南大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等100多名馬克思主義理論學(xué)科專家學(xué)者與會(huì)。會(huì)議圍繞新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的理論內(nèi)涵、愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新性研究與實(shí)踐、愛(ài)國(guó)主義與民族文化的互鑒發(fā)展、全球視野下的愛(ài)國(guó)主義等問(wèn)題進(jìn)行了探討交流。

廈門大學(xué)黨委書記張彥教授在致辭中強(qiáng)調(diào)，今年恰逢中華人民共和國(guó)成立70周年，這為會(huì)議的召開提供了巨大的推動(dòng)力。對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的研討是具有重要意義的，愛(ài)國(guó)主義教育要結(jié)合廣大青年的特點(diǎn)，分析現(xiàn)象、尋找規(guī)律、對(duì)癥開方。愛(ài)國(guó)主義教育既有日功，也有年功，要將二者結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育。

一、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的理論內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義是有機(jī)統(tǒng)一的

會(huì)議認(rèn)為，對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的理論研討要堅(jiān)持科學(xué)的方法論原則，要運(yùn)用辯證，唯物主義與歷史唯物主義，深刻認(rèn)識(shí)到在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是將愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，真正理解愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)意義與重要價(jià)值，揭露批判對(duì)愛(ài)國(guó)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵與特征，北京師范大學(xué)馮剛教授認(rèn)為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵體現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，愛(ài)國(guó)主義精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容；第二，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題；第三，在治理體系和治理能力現(xiàn)代化中要突出愛(ài)國(guó)主義導(dǎo)向。

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在理論邏輯，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”、南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院王永貴教授認(rèn)為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神具有三重邏輯。首先，在理論邏輯上，要結(jié)合新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)情況認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義。中國(guó)夢(mèng)是愛(ài)國(guó)主義的主線，國(guó)家振興、民族復(fù)興、人民幸福、國(guó)際情懷都是愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。其次，在歷史邏輯上，要理解新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的理性與情懷的關(guān)系。愛(ài)國(guó)是本分、職責(zé)，是情之所系、心之所歸的要求。最后，在實(shí)踐邏輯方面，要有科學(xué)思想的引領(lǐng)，以科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義理論引領(lǐng)全國(guó)各族人民走向愛(ài)國(guó)主義。

二、愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新性研究與實(shí)踐：既“破”也“立”，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育

會(huì)議認(rèn)為，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育既要參考正面也要批判負(fù)面，既要“破”也要“立”，要正確處理建設(shè)性與批判性的關(guān)系，從而厚植新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的情懷。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育必須要具有針對(duì)性，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，培育有堅(jiān)定理想信念的愛(ài)國(guó)者。

圍繞愛(ài)國(guó)主義教育的“破”與“立”，武漢大學(xué)駱郁廷教授指出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，一要破歷史虛無(wú)主義，立歷史唯物主義；二要破西方的輿論詆毀，立中國(guó)國(guó)家形象；三要破崇洋媚外的現(xiàn)象，立深厚的愛(ài)國(guó)情懷；四要破精致利己主義，立使命擔(dān)當(dāng)精神。

圍繞愛(ài)國(guó)主義教育的理論支撐，西南大學(xué)黃蓉生教授認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義教育可以圍繞四個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行：第一個(gè)關(guān)鍵詞，明確根本遵循。重點(diǎn)是進(jìn)入十八大以來(lái)習(xí)近平總書記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的所有重要論述。第二個(gè)關(guān)鍵詞，抓住本質(zhì)要義。當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一。第三個(gè)關(guān)鍵詞，塑造國(guó)際視野。要做到以下幾點(diǎn)：一要培養(yǎng)大學(xué)生的世界眼光，二要筑牢命運(yùn)共同體意識(shí)，三要堅(jiān)定四個(gè)自信；第四個(gè)關(guān)鍵詞，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)關(guān)照。愛(ài)國(guó)主義教育從來(lái)就不是抽象的、停留在書本上的，它必須與實(shí)際相結(jié)合。

圍繞愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新性實(shí)踐，南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)胡大平教授通過(guò)對(duì)于自己教學(xué)實(shí)踐的案例分享表明觀點(diǎn)。愛(ài)國(guó)即捍衛(wèi)自己的主權(quán)，愛(ài)國(guó)即對(duì)同胞的認(rèn)同，愛(ài)國(guó)即對(duì)民族記憶的堅(jiān)守。讓學(xué)生參與甚至作為主要力量深入地方記憶，了解歷史，理解特定時(shí)空中環(huán)境與人的互動(dòng)，挖掘精神財(cái)產(chǎn)，是最好的傳統(tǒng)教育方式之一，也是最好的增強(qiáng)民族自信的方式之一。

三、愛(ài)國(guó)主義教育與民族文化的互鑒發(fā)展：牢記歷史，與時(shí)俱進(jìn)

會(huì)議認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心內(nèi)容，是凝聚中華兒女抵御外來(lái)侵略、謀求民族獨(dú)立的光輝旗幟。愛(ài)國(guó)主義教育一定要牢記歷史，特別是要加強(qiáng)對(duì)青少年的歷史教育。愛(ài)國(guó)主義教育要與時(shí)俱進(jìn)，善用文化資源，從而將愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)四個(gè)自信。

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的文化資源整合，廈門大學(xué)黨委常委、宣傳部長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)徐進(jìn)功教授指出，福建是紅色文化非常豐富的省份，紅色是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色，福建具有眾多革命老區(qū)、中央蘇區(qū)，福建有眾多民族英雄。愛(ài)國(guó)主義教育要結(jié)合地方特色，善用本土文化資源，文物承載歷史、傳承文明，通過(guò)革命老區(qū)、蘇區(qū)開展愛(ài)國(guó)主義教育更具針對(duì)性和實(shí)踐性。武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)楊威教授則分析了抗美援朝時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的啟示：一是對(duì)開展黨史國(guó)史教育有重要啟示；二是對(duì)正確處理愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的關(guān)系有重要意義；三是對(duì)在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的精神有重要意義；四是將愛(ài)國(guó)主義教育與人民生活相結(jié)合有重要意義；五是對(duì)鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線有重要意義。

四、全球視野下的愛(ài)國(guó)主義：筑牢命運(yùn)共同體

會(huì)議認(rèn)為，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的研討和對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐都必須堅(jiān)持全球視野，一方面，全球視野有助于為愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵不斷注入新的內(nèi)容；另一方面，全球視野有利于培養(yǎng)正確、客觀、理智的愛(ài)國(guó)主義觀。

圍繞全球視野下的愛(ài)國(guó)主義研究，《思想理論教育導(dǎo)刊》副主編查朱和編審指出以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。愛(ài)國(guó)是人生中最深沉的情感，愛(ài)國(guó)主義情感是指引個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)特色社會(huì)主義面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)家挑戰(zhàn)，我們需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，奪取社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)更加凸顯了愛(ài)國(guó)主義的重要價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。愛(ài)國(guó)主義教育要堅(jiān)持科學(xué)的方法論原則，要運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義，認(rèn)識(shí)到要將愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，要真正理解愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)意義與重要價(jià)值，要揭露對(duì)愛(ài)國(guó)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

在本次學(xué)術(shù)研討會(huì)中，各位專家學(xué)者碰撞思想、深入探討、貢獻(xiàn)智慧，不僅體現(xiàn)了深厚的學(xué)術(shù)功底，更凸顯了堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信念。