墾荒精神的倫理意蘊及其當(dāng)代價值

陳 昌 興

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 南京 210046)

在2016年的“六一”兒童節(jié)前夕，習(xí)近平總書記給大陳島老墾荒隊員的后代回信，并稱老墾荒隊員是最可敬的人，信中充滿了對“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”的墾荒精神的肯定和贊許。[1]倫理學(xué)是實踐科學(xué)，必然要關(guān)注道德實踐中顯現(xiàn)出來的真、善、美。通過探討墾荒精神這類在社會主義道德實踐中生成的體現(xiàn)真、善、美的精神，揭示其倫理內(nèi)涵與價值意義，有助于引導(dǎo)民眾更好地領(lǐng)悟人生真諦，喚起他們對崇高道德的希冀，激發(fā)他們積極創(chuàng)造有價值的人生，從而有助于人們的人格完善和社會整體道德文明的進步。

一、墾荒精神的倫理意蘊

墾荒精神凝聚著志愿墾荒者的青春、熱情、汗水和奉獻(xiàn)，其所具有的豐富倫理意蘊，需要不斷進行挖掘和提煉，以使其充分轉(zhuǎn)化為社會主義道德建設(shè)的寶貴資源，更好地推動社會的全面進步。

墾荒精神展現(xiàn)出了一種無私奉獻(xiàn)的崇高道德境界。墾荒隊員自愿到艱苦之地，奉獻(xiàn)青春，揮灑汗水，用自己的真誠付出為國家的發(fā)展、社會的進步和人民的幸福事業(yè)注入源源不斷的動力。墾荒隊員樂于奉獻(xiàn)，不求回報?！爱?dāng)墾荒結(jié)束時，這些墾荒隊員所帶的東西和來時一樣，是一床變舊的被子和幾件退了色的換洗衣服，留下的卻是自己的青春與汗水。”[2]墾荒隊員用自己的實際行動生動詮釋了什么叫無私奉獻(xiàn)。他們把對國家、社會和他人的責(zé)任，自覺轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的道德要求，自覺自愿地為國家、社會和他人付出，展現(xiàn)出了極高的道德自律。他們這種自愿付出的利他行動，是他們內(nèi)在向善之心的真情流露，是這樣的自然而然，純潔而真摯。墾荒隊員以自身的實際行動說明，只要在道德實踐中不斷提升自身修養(yǎng)，就能實現(xiàn)道德境界的躍升，不斷接近或成為具有崇高道德的人。墾荒隊員的先進事跡，是激勵人們克服以自我利益為中心，在道德上勇于攀越， 實現(xiàn)自我道德境界提升的寶貴精神財富。

墾荒精神內(nèi)含艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、開拓創(chuàng)新等優(yōu)良道德品質(zhì)。良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，不能只靠“清夜捫心”和“獨自冥想”，而需積極投身社會實踐，主動在社會交往與實踐中接受錘煉，提升自我道德修養(yǎng)。墾荒隊員正是在充滿艱辛和險阻的墾荒道路上，經(jīng)受住了考驗，磨練出了艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、開拓創(chuàng)新等優(yōu)良道德品質(zhì)。面對困境，他們不輕言放棄，而是選擇迎難而上，自強不息，通過自己的不懈努力和頑強拼搏來成就理想、鑄造輝煌。墾荒隊員離開了家鄉(xiāng)，告別了親人，放棄本可更加平坦、安穩(wěn)的生活，到艱苦卓絕的荒蕪之地扎根、奮斗。他們艱苦樸素，甘于吃苦，樂于吃苦，雖經(jīng)歷坎坷，但忍得了單調(diào)，耐得住艱苦，頂?shù)米≌T惑。面對挫折與困境，他們不怨不等，勤動腦筋，邊學(xué)習(xí)邊實踐，保持昂揚的斗志，銳意進取，勤勤懇懇地為新家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量和智慧。墾荒隊員在艱苦條件下克勤克儉，面對艱險奮發(fā)進取，遇到困難多動腦筋，他們身上體現(xiàn)出的這種精神風(fēng)貌和高尚品質(zhì)極為可貴。墾荒精神經(jīng)過長期的積淀，凝聚著歷史文化的精華，隨著時代的變化不斷豐富與完善，其不僅僅為某個時代所特有，更不會隨著時代和實踐的發(fā)展而褪色，不管在哪個時代，都會被視為一種強大的精神力量，一種美好的道德品質(zhì)，對道德進步與社會和諧有著極大的促進作用。

墾荒精神集中體現(xiàn)了社會主義的道德價值導(dǎo)向。墾荒隊員志愿到祖國最需要的地方去，在艱苦的環(huán)境中自強不息，為了國家的富強、民族的振興和人民的幸福事業(yè)奉獻(xiàn)青春，實現(xiàn)了為社會、集體創(chuàng)造價值和實現(xiàn)自我價值的有機統(tǒng)一。墾荒精神是一種以奉獻(xiàn)社會為榮的崇高精神，集中體現(xiàn)了社會主義的主流價值要求，有助于引導(dǎo)民眾在與民族整體價值關(guān)系的和諧中實現(xiàn)和提升自我價值。特別是在當(dāng)前，我國社會結(jié)構(gòu)深刻變動，社會階層逐漸分化，利益主體日益多元，價值取向越發(fā)多樣化，道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些令人憂慮的傾向，一些人對社會主義主流價值和中華民族傳統(tǒng)美德持懷疑態(tài)度，出現(xiàn)了價值迷失和道德失范現(xiàn)象。甚至于有些人錯把艱苦樸素當(dāng)作“窮酸”和“吝嗇”，把堅守善良和恪盡職守看作“迂腐”和“頑固”，反而把揮霍當(dāng)成了“大方”，追求享受，斤斤計較，不愿付出，價值觀嚴(yán)重錯位。在這樣的形勢下，倫理學(xué)作為一門特殊的價值科學(xué)，必然要重視挖掘墾荒精神這類體現(xiàn)真、善、美的精神來彰顯社會主義主流價值，為人們提供科學(xué)的價值目標(biāo)，使人們在當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境中能明辨是非、美丑與善惡。大力倡導(dǎo)和弘揚墾荒精神，有助于培育開拓進取、甘于奉獻(xiàn)的精神，引導(dǎo)人們追求有意義的人生，轉(zhuǎn)化成為“中國夢”的重要精神源泉。

墾荒精神蘊含豐富的道德情感。墾荒精神有助于激發(fā)人們的情感能量，是道德教育的一種強大力量。墾荒隊員為爭取祖國的富強而不懈奮斗，他們不怕苦、不怕累，把對祖國的熱愛熔鑄到了自己的墾荒實踐中，處處能讓人感受到他們強烈的愛國心和使命感。在我國墾荒歷程中，往往軍民團結(jié)一致，他們奮發(fā)圖強、銳意進取，譜寫了一首首戰(zhàn)天斗地的贊歌，生動展現(xiàn)了軍民之間的同志情誼。墾荒隊員具有強烈的集體榮譽感和責(zé)任感，他們團結(jié)互助，為了集體利益忘我付出。1956年8月，大陳島上的墾荒隊員遭遇到12級強臺風(fēng)的襲擊，豬舍和牛棚都倒塌了，墾荒隊員冒著12級臺風(fēng)把驚逃的豬仔一頭頭救回。墾荒隊員這種為維護集體利益而頑強拼搏、以及在成功維護集體勞動成果后表現(xiàn)出的自豪感和榮耀感，正是強烈集體榮譽感和責(zé)任感的充分體現(xiàn)?！皼]有熾烈的道德情感，當(dāng)然也就不會有對善的熱烈追求?！盵3]147墾荒精神所蘊含的豐富道德情感，作為墾荒隊員艱辛墾荒生活中的一種特殊體驗和感知，其所具有的刻骨銘心之情和蕩氣回腸之感，體現(xiàn)著墾荒隊員對生命真諦和人生價值的追尋，展現(xiàn)出了墾荒隊員整體的精神面貌，它能穿越時空的界限，孕育和誘發(fā)人們追求美好道德的意愿和情感，轉(zhuǎn)化為人們崇德向善的巨大情感動力。釋放墾荒精神中所蘊含的豐富的道德情感能量，不斷點燃人們的道德情感火花，引導(dǎo)人們用心感受墾荒隊員的崇高道德品質(zhì)和人格魅力所具有的震撼人心的力量，能有效激發(fā)人們對崇高道德的情感共鳴，為人們道德上的提升和積極向上提供情感動力。

墾荒精神促進了崇德向善的良好道德氛圍的形成。大力倡導(dǎo)和弘揚墾荒精神，以其所蘊含的豐富內(nèi)涵、崇高追求和美好品質(zhì)來喚起民眾內(nèi)在的向善之心，激發(fā)他們的仿效熱情，增強他們對生命價值的理解和把握，對于引導(dǎo)民眾積極參與道德建設(shè)和促進良好道德風(fēng)尚的形成具有巨大的價值意義。墾荒隊員雖是草根“小人物”，但卻是社會主義道德要求的承載者和體現(xiàn)者。他們來自民間，體現(xiàn)了普通公民對真、善、美的追求，契合平凡民眾的道德認(rèn)同，有著深厚的社會根基與強大的民意支持，會對民眾產(chǎn)生一種非權(quán)力的影響。老墾荒隊員的現(xiàn)身說法也更容易使民眾產(chǎn)生親近感、信任感與敬佩感，能使周邊的民眾心悅誠服并樂于仿效，能帶動更多的人弘揚真、善、美，傳遞正能量，促進良好道德氛圍的形成。墾荒隊員在主動承擔(dān)時代賦予的責(zé)任與使命的同時，也向民眾表明了國家、社會和他人對他們的價值期盼，向人們展示了什么是美好的價值，告訴人們何為真正的真、善、美，能使民眾受到教育、感化和啟迪，有助于引導(dǎo)民眾從中汲取道德的力量，積極見賢思齊，提升自我道德素養(yǎng)，豐富自身的精神世界，從而有力促進健康、向上、文明道德風(fēng)尚的形成。

二、墾荒精神的生成邏輯

墾荒精神是對志愿墾荒者在我國社會主義建設(shè)的偉大實踐中所體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和高尚品質(zhì)的提煉與總結(jié)，其蘊藏在志愿墾荒者艱苦奮斗、忘我付出的實際行動中，根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，伴隨著時代和實踐的發(fā)展不斷積淀和升華，在黨和政府的高度重視、積極倡導(dǎo)和社會各界的大力推動下最終形成。

從個人層面看，墾荒精神是志愿墾荒者實現(xiàn)自身人生價值和完善道德人格的需要。墾荒隊員告別親人，自愿放棄安逸生活，義無反顧地登上荒蕪之地，投身到墾荒建設(shè)事業(yè)之中。這種無私的力量之源不是來自外在的物質(zhì)利益的誘惑和驅(qū)動，而是來自于他們內(nèi)心深處的良心和道義力量的激勵，是理想的感召和自我道德人格完善的需要，是墾荒隊員將個人需要和社會需要相結(jié)合所作出的價值選擇，是他們內(nèi)在道德自由的展現(xiàn)。人不僅追求著物質(zhì)上的富足，在意識到自身存在的局限性和不完滿性后，會積極把握有限的人生去實現(xiàn)自己的人生價值，追求道德人格上的完滿。墾荒隊員雖然去時一雙鞋，回時一雙穿舊的鞋。他們沒有獲得物質(zhì)上的收益，但他們將個人的價值追求融入了墾荒事業(yè)中，自愿到祖國最需要的地方去，揮灑汗水，貢獻(xiàn)自己的青春、智慧和力量?；牡卦趬ɑ年爢T的辛勤耕耘下顯出無限的生機，在他們無私付出的同時，雖然沒有物質(zhì)收益，但他們精神上更加充實了，人格更完滿了，他們也最大限度地實現(xiàn)了自我價值。

從社會實踐基礎(chǔ)看，墾荒精神是我國社會主義道德要求在道德實踐中的生動展現(xiàn)。人是處于一定社會關(guān)系中的現(xiàn)實的人，需要與人交往，需要愛與被愛，需要他人的幫助，是一種社會性的存在。因此，墾荒精神的生成，不僅要從墾荒隊員個體的內(nèi)部去尋找與分析，還需從墾荒隊員所處的更為廣闊的社會生活中去尋找與分析。墾荒精神是在社會主義建設(shè)的偉大實踐中產(chǎn)生的，是我國社會主義社會關(guān)系中人的精神特質(zhì)的體現(xiàn)，是社會主義道德原則與規(guī)范在社會道德生活領(lǐng)域的生動展現(xiàn)。在美國西部的邊疆開發(fā)、墾荒探險中雖然也需要人們自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，但這些努力往往是與個人主義相聯(lián)系的?！皩τ谕鼗恼邅碚f，每個人都是一個自力更生的個人，完全有能力照顧自己而無須社會幫助。如果他在路邊跌倒了，那只能怪他自己，因為他沒有很好地利用他的機會……”[4]430當(dāng)時在美國西部的這些拓荒者的探索與奮斗，其目的也往往是為了個人利益，而和無私奉獻(xiàn)無緣，他們“遷往新地方和探索新事物的勇氣，就是單干的勇氣，是完全、徹底、雄心勃勃地專注于自身利益的勇氣”[5]77。不同的人受不同社會文化的熏陶與再教化，往往會造就不同的道德品質(zhì)。墾荒活動在個人主義條件下，私欲和貪婪被激發(fā)了，但卻與自愿奉獻(xiàn)無關(guān)；而在我國，墾荒精神是一種為國家、民族和人民利益而無私奉獻(xiàn)的精神，這是集體主義原則最高尚的道德表現(xiàn)。也正是在我國特有的社會經(jīng)濟關(guān)系和道德要求下，在社會主義建設(shè)和改革開放的偉大實踐土壤中，才能孕育出崇高的“艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強，無私奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新”的墾荒精神。

從文化底蘊和時代要求看，墾荒精神是我國優(yōu)良傳統(tǒng)美德與當(dāng)今時代要求的有機結(jié)合。墾荒精神與中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中積淀而成的傳統(tǒng)美德高度契合，同時又承載著時代的價值追求，與當(dāng)今時代的發(fā)展趨勢和節(jié)律相銜接，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動表達(dá)。墾荒精神與中國傳統(tǒng)道德所倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)精神高度契合。墾荒隊員在艱苦的環(huán)境中，堅忍不拔，飽嘗艱辛而不屈，他們的崇高品質(zhì)和昂揚姿態(tài)，是中華民族自古以來所崇尚的“剛健有為、自強不息”的奮斗精神的生動彰顯。墾荒隊員把共同理想與敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)的職業(yè)精神有機結(jié)合，把對國家的熱愛和對民族振興的渴望熔鑄到自己的一崗一哨里，他們身上展現(xiàn)的崇高品質(zhì)和價值追求是中華民族愛國報國、敬業(yè)樂群、忠于職守等傳統(tǒng)美德在社會主義道德實踐中的充分展現(xiàn)，是社會主義道德建設(shè)永不枯竭的寶貴資源，在歲月面前依然熠熠生輝，歷久而彌新。在當(dāng)今時代，隨著物質(zhì)生活的改善，人們也越來越關(guān)注精神上的美好與溫暖體驗的獲得，期望得到精神上的引領(lǐng)，渴求正能量來蕩滌道德雜質(zhì)，緩解轉(zhuǎn)型期間的道德焦慮。墾荒精神體現(xiàn)和承載著當(dāng)代中國社會的主流價值取向，蘊藏著巨大的道德力量，能給人們帶來心靈上的慰藉，化解道德上的焦慮，成為大眾道德上的楷模和行為上的向?qū)?，對于大眾的道德修養(yǎng)具有極大的示范意義。

從保障條件看，墾荒精神的生成需要志愿墾荒隊員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和堅強意志，也需要黨和政府的高度重視作為保障。墾荒精神離不開責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，只有擁有強烈的責(zé)任感，才不會被安逸悠閑的生活所誘惑，才會勇于挺身而出，為了國家的富強、民族的振興和人民的幸福而辛勤墾荒和忘我付出，自覺承擔(dān)起對他人、社會和國家的責(zé)任。墾荒隊員需要在惡劣的環(huán)境下生活和奮斗，會遭遇種種困難險阻，只有擁有堅強的道德意志，才會以頑強的毅力和不屈的精神不懈地探尋生命的真諦和人生的意義，才能在墾荒實踐中不斷豐富和完善自身，最終實現(xiàn)自我價值。從這一視角看，墾荒精神是一種勇氣、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，是一種熾熱的情感，也是一種堅定不移的意志。正是依靠這種內(nèi)在信念和強烈的道德責(zé)任感，一代代墾荒隊員們始終保持不斷進取的精神狀態(tài)，頑強拼搏，自強不息，在不斷的奮斗中取得了巨大的墾荒業(yè)績，也促成了墾荒精神的最終形成。同時，墾荒精神的產(chǎn)生和弘揚，也離不開黨和政府的高度重視和積極倡導(dǎo)。特別是習(xí)近平總書記給大陳島老墾荒隊員的后代的回信，使墾荒精神為更多的人所熟知。正是黨政各界的高度重視和不斷概括提煉，大眾傳媒的深入挖掘和大力宣傳，使墾荒精神獲得了民眾的積極響應(yīng)，最終成為傳遞正能量、弘揚真、善、美的“道德活泉”。

三、墾荒精神的當(dāng)代價值

志愿墾荒者是社會主義道德要求的自覺實踐者，他們以質(zhì)樸純潔的品行，真實鮮活的形象和愛國奉獻(xiàn)的情懷，深化了民眾對道德力量的認(rèn)知和認(rèn)可。在當(dāng)今社會，墾荒精神在引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推進道德建設(shè)中依然有著極大的價值意義。倡導(dǎo)和弘揚墾荒精神，就是要凝聚一股強大力量，鼓舞民眾奮力投身新時代中國特色社會主義建設(shè)的斗志；倡導(dǎo)和弘揚墾荒精神，就是要豎起一個道德標(biāo)桿，為人們不斷提升道德修養(yǎng)提供目標(biāo)參照；倡導(dǎo)和弘揚墾荒精神，就是要形成一種良好氛圍，激勵人們崇德向善。

(一)墾荒精神有助于鼓舞斗志，為決勝全面建成小康社會和奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供強大的精神動力

偉大的實踐需要崇高精神的支持和激勵，墾荒精神正是我國人民為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的生動寫照。大陳島墾荒隊員響應(yīng)團中央“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的號召，登上大陳島墾荒，過著勤儉的生活，主動承擔(dān)責(zé)任和使命，努力開墾荒蕪之地，為建設(shè)偉大的祖國而頑強拼搏，他們身上所展現(xiàn)的崇高精神是社會主義奮斗精神的最佳體現(xiàn)，也是當(dāng)前我國決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的寶貴精神財富。墾荒隊員干一行、愛一行、鉆一行、精一行的愛崗敬業(yè)精神和敢于吃苦、務(wù)實肯干的精神，能激勵當(dāng)代青年沉下心來，在各自的崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，勇于克服種種困難，為國家的富強和民族振興多作貢獻(xiàn)。墾荒隊員為了社會主義建設(shè)事業(yè)和人民的幸福事業(yè)奉獻(xiàn)青春，迎難而上。他們貢獻(xiàn)巨大，卻不求索取、無怨無悔。他們的家國情懷和奮斗精神無疑會影響和激勵更多的人積極投身到新時代中國特色社會主義的建設(shè)之中。倡導(dǎo)和弘揚墾荒精神，能有效凝聚人心，引導(dǎo)人們到祖國需要的地方去，志愿于基層與艱難之地，為決勝全面建成小康社會和奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利而貢獻(xiàn)力量。

(二)墾荒精神有助于提升人的思想道德境界，促進人的生命和道德人格的完善

大力弘揚墾荒精神，使墾荒隊員的先進事跡和崇高精神廣為人知，以墾荒隊員所展現(xiàn)的人性光輝和美好品質(zhì)喚起人們心底的道德良知，鼓勵人們把墾荒隊員作為砥礪品格、提升自身道德素養(yǎng)的參照目標(biāo)，能為人們筑起克服自我人性弱點的精神堤壩，避免在市場經(jīng)濟大潮和各類思潮的沖擊下出現(xiàn)精神衰退、意志消磨、錙銖必較等不良傾向。墾荒隊員也向人們生動展示了如何通過積極參與有意義的社會實踐來錘煉道德品質(zhì)這樣一種道德修養(yǎng)方法。墾荒隊員明知墾荒之路充滿艱難和困苦，但他們勇于“自找苦吃”，愿意“以苦為樂”。墾荒隊員也正是在與艱苦奮斗的歷程中磨練出了堅強的道德意志，養(yǎng)成了勇于克服困難、自強不息、開拓進取等優(yōu)良道德品質(zhì)，激勵人們在面對復(fù)雜的社會生活和艱苦的人生境況時要勇于迎難而上，以不斷豐富自我、發(fā)展和完善自我。

當(dāng)前，我國人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但不少人過于沉溺于物欲和眼前，忽視了精神水平的提高。不少人道德防線被沖垮，在追求物質(zhì)的洪流中隨波逐流，迷失自我。人們開始懼怕“道德崩壞”，憂慮“人心不古”，同時也渴望尋求正能量來化解心中的道德焦慮。人不能沒有精神上的支撐和精神家園的慰藉。墾荒精神為人們加強道德修養(yǎng)，不斷完善自我提供了目標(biāo)參照。墾荒隊員用自己的一言一行，為人們樹立了崇高的人格楷模，做出了高尚的品德表率，顯示了人的生命的最大價值的存在。墾荒隊員志愿奔赴荒蕪之地參與墾荒建設(shè)，他們真誠自愿地付出行動，體現(xiàn)和折射出他們的道德水準(zhǔn)，展現(xiàn)出一種純潔高尚的道德境界，為人們追求道德上的自我完善豎起了一個道德標(biāo)桿，給人們帶來了精神上的鼓舞、心靈上的震撼和道德上不斷進步的精神動力。繼承和弘揚墾荒精神，引導(dǎo)人們從墾荒隊員的光輝事跡和奮斗旅程中汲取道德的力量，并以此反思自身的人生價值，探究自身生活的意義和生命的真諦，有助于緩解轉(zhuǎn)型期人們的道德焦慮，能有效喚起人們內(nèi)在的向善之心，激勵人們積極地追求崇高，促進人們思想道德境界的提升。

(三)墾荒精神有助于鞏固和發(fā)展積極、向善的思想道德主流，增強人們對社會主義思想道德建設(shè)的信心

社會道德文明的進步和發(fā)展，需要通過不斷的“懲惡”和“揚善”共同推動。在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型期，道德領(lǐng)域面臨“感動與疼痛交織、憂慮與希望同在、主流進步與問題突出并存”的復(fù)雜形勢。對于我國市場經(jīng)濟大潮下出現(xiàn)的良心泯滅、道德底線被擊穿、影響惡劣的道德敗壞事件，必須進行批判和譴責(zé)，如果惡人得不到懲罰，壞事成風(fēng)，會嚴(yán)重擾亂社會秩序。而在“懲惡”的同時，必須要重視“揚善”，用“墾荒精神”這類體現(xiàn)真、善、美的精神激勵人、感召人，注重以正能量示人，不斷增進民眾對我國社會主義道德建設(shè)的信心。在看到通過道德批評和譴責(zé)，通過有效“懲惡”，在推動社會道德文明進步一面的同時，也要看到其中帶有的負(fù)面效應(yīng)。一味強調(diào)對社會丑陋面和黑暗面的揭示和批評，過度傳播負(fù)能量，會導(dǎo)致轉(zhuǎn)型期存在的道德疼痛以及失德和道德敗壞等問題被過度放大。由于負(fù)面道德信息更易引起人們的好奇心，加上一些媒體為了“博眼球”，有意炒作道德領(lǐng)域的“壞消息”以引起社會的關(guān)注，極易導(dǎo)致道德領(lǐng)域的感動和主流上的進步被遮掩，會使民眾對我國社會主義道德建設(shè)的信心產(chǎn)生負(fù)面影響。在這樣的情形下，大力倡導(dǎo)和弘揚“墾荒精神”，把墾荒隊員的事跡傳播開來，為墾荒隊員們喝彩，讓他們的精神成為民眾的道德共識，對于更好地避免道德領(lǐng)域出現(xiàn)消極、悲觀和陰暗的情緒，使民眾對社會主義道德建設(shè)維持積極、樂觀、向上的心態(tài)具有重要的價值意義。

(四)墾荒精神為社會主義道德建設(shè)提供了鮮活范例，對社會主義道德建設(shè)有巨大啟示意義

社會主義道德建設(shè)需要從生動的社會實踐中不斷汲取豐富營養(yǎng)和道德力量，墾荒精神便是在社會主義建設(shè)實踐過程中逐漸孕育而成的。這要求我們要有發(fā)現(xiàn)的眼光，善于挖掘社會主義偉大實踐中所透露出的真、善、美，善于對其進行提煉和概括，并賦予其新的時代內(nèi)涵，以形成無數(shù)像墾荒精神這樣體現(xiàn)真、善、美的精神，從各個領(lǐng)域和不同側(cè)面展現(xiàn)和表達(dá)民族精神與時代精神，并且及時通過宣傳與引導(dǎo)民眾的積極參與，以使其在實際生活中不斷地擴展影響并引發(fā)共鳴。對于墾荒精神這類代表和承載我國社會主流價值觀與體現(xiàn)真、善、美的精神，其培育和弘揚離不開黨和政府自上而下的積極倡導(dǎo)與推動，需要媒體的大力宣傳，也需要對老墾荒隊員這些先進典型給予更多關(guān)愛與尊重，以有助于在全社會更好地形成“好人有好報”的良好氛圍。同時，墾荒精神的弘揚與培育也離不開民眾的自下而上的參與和推動。墾荒隊員是源自民間的平民英雄，老墾荒隊員更是群眾看得見、摸得著的道德模范，這些平民英雄在當(dāng)今社會日益顯現(xiàn)出巨大的道德感染力，民眾能夠通過自身的觀察、體悟以及民眾間的互相交流與思想碰撞，實現(xiàn)對墾荒精神這類代表和承載著的我國社會的主流價值觀的認(rèn)同與踐行。墾荒精神能得到社會大眾的廣泛認(rèn)同，還在于其所蘊涵的深厚文化底蘊，能使其更好地契合我國民眾的歷史文化認(rèn)同和接受心理。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，而只有認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的智慧效用,才能更好地構(gòu)筑起中華民族共有的精神家園，為新時代中國特色社會主義建設(shè)提供強大的精神支撐與深厚的道德滋養(yǎng)。墾荒精神是社會主義道德建設(shè)的寶貴資源，其大大豐富和發(fā)展了中國精神，有助于更好地揭示和把握社會主義建設(shè)實踐中展現(xiàn)出的真、善、美的精神的形成規(guī)律。培育和弘揚墾荒精神的探索與實踐能給當(dāng)前我國社會主義道德建設(shè)提供一個很好的樣本參照和許多寶貴的經(jīng)驗啟示。

(五)在當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)之際，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”備受關(guān)注和期待，倡導(dǎo)和弘揚墾荒精神也有著特殊的價值意義

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中充滿了艱辛和挑戰(zhàn)，強大的精神支持不可或缺，大力倡導(dǎo)和弘揚墾荒精神也正逢其時。墾荒隊員本身便是艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的鮮活范例，他們的精神在當(dāng)前依然能鼓舞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的斗志，使他們意志堅強，有助于激勵人們積極擔(dān)負(fù)起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的歷史重?fù)?dān)。同時，墾荒精神內(nèi)含的積極人生價值追求、崇高的奉獻(xiàn)精神和強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，是?chuàng)新創(chuàng)業(yè)者必須要養(yǎng)成的非智力品格，能培育人們對美和道德上的善的鮮明判斷力，有助于人們將自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動與社會的發(fā)展、國家的振興有機結(jié)合，是引導(dǎo)人們發(fā)揮積極性和創(chuàng)造力為國家多做貢獻(xiàn)的精神源泉。

墾荒精神是中國人民在社會主義建設(shè)歷程中的精神力量呈現(xiàn)，具有明顯的中國特色與中國風(fēng)格。這一精神隨著時代的發(fā)展歷久而彌新，已成為社會主義精神文明建設(shè)成果的重要標(biāo)志。隨著改革開放的不斷深化與市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，社會利益關(guān)系和人們的思想道德觀念也日益復(fù)雜多變。在這樣的境遇下，弘揚墾荒精神，為人們樹立道德楷模，更是彌足珍貴。在新的歷史條件下，深入挖掘墾荒精神的倫理內(nèi)涵，不斷賦予其新時代的豐富意蘊，有助于再次喚起民眾的墾荒記憶，以更好凈化民眾心靈，提升人們的生命價值與意義，使其在中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮出強大力量。