吳江華,劉青端,李菊花
(河北師范大學 圖書館,河北 石家莊 050024)
古籍文獻記錄了中華民族悠久燦爛的傳統(tǒng)文化,是歷朝歷代政治智慧、經濟社會發(fā)展狀況和文化學術演變的直接反映。構建社會主義當代文化,培育社會主義核心價值觀,既需要立足社會主義文化發(fā)展方向,科學吸收西方文化精華,也需要立足民族本根,對中華傳統(tǒng)文化進行批判性繼承和創(chuàng)造性轉化。其中,挖掘、整理古籍文獻的學術文化價值,使之服務于當代文化建設、學術發(fā)展和社會進步,是在中華文化傳承中充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的重要途徑。我國古籍文獻可謂浩若煙海,很多高校保藏有大量彌足珍貴的古籍文獻,其中不乏珍本和善本等具有極高收藏價值乃至經濟價值的傳世古籍。高校圖書館一般建有特藏書庫,用以典藏古籍文獻。隨著高校圖書館硬件設施的完善,古籍文獻一般都能得到妥善保藏。
然而,古籍文獻的價值不僅在于保藏傳世,更在于充分挖掘其學術文化價值以服務于當下。高校圖書館往往將古籍文獻視為鎮(zhèn)館之寶,或藏而不用,或因目錄及索引等匱乏而難以利用,或設定較高的查閱門檻,導致古籍文獻藏、用之間的矛盾愈發(fā)突出。有鑒于此,本文擬立足高校圖書館古籍文獻的保藏現(xiàn)狀,分析古籍文獻難以被充分開發(fā)利用的原因,并結合計算機互聯(lián)網技術,尤其是大數(shù)據(jù)、云計算的時代技術基礎,探討以古籍文獻數(shù)字化來推進其價值開發(fā)和利用的路徑。
圖書館作為高校提供文獻信息服務的基本機構,是高校師生從事學術活動的重要支撐。古籍文獻承載著中華民族的傳統(tǒng)文化,是民族集體智慧的結晶,是研究、繼承和發(fā)展前人思想文化成果的寶貴財富。一般所謂古籍文獻主要是指書寫或印刷在1911年以前反映中國古代文化并具有古典裝幀形式的書籍。另外,民國時期影印、排印的《四部備要》《四部叢刊》等一般也在學術科研實踐中被列入古籍文獻之中。[1]27目前,我國高校圖書館中館藏的古籍文獻主要包括具有古典裝幀形式的書籍、古代字畫、民國學者以傳統(tǒng)著述方式探究中國傳統(tǒng)文化形成的線裝書籍、民國時期的報刊文獻、影印的《影印文淵閣四庫全書》《續(xù)修四庫全書》《中華大藏經》和《古今圖書集成》等大型叢書和類書及其他各種影印本及整理本等??梢哉f,高校圖書館是我國古籍文獻的重要典藏之地,其保藏之豐富,至今尚缺乏明確的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。目前國家正在投入大量人力、物力進行古籍的普查統(tǒng)計。為說明我國高校圖書館古籍文獻的典藏現(xiàn)狀,現(xiàn)從不同級別的高校中選取數(shù)例來說明情況。
國家級重點大學大都歷史悠久、資金充裕,圖書館的軟硬件設施一般也較為齊全和先進,大都擁有古籍文獻的典藏根基,而且可以充分利用各種資源面向民間廣泛搜集、整理并入藏各種古籍文獻資源。以北京大學為例,館藏總量達到150多萬冊,僅善本古籍便有2萬多種、20多萬冊,為全國高校之首。在重要館藏中,以年代劃分,有敦煌卷子、宋元刻本古籍300多種,活字本古籍3000多種;依照內容類型劃分,有各類地方志5 000多種,家譜2 200多種,還有小說戲曲專藏,如車王府曲本1 536種,藏戲曲小說928種,藏曲本1400多種。此外,還有金石拓片4萬多種、8萬多件,藏有超過2000種我國古代輿圖。[2]古籍文獻可以說是北京大學圖書館最重要的館藏之一。另外其他國家級高校圖書館古籍文獻保藏也非常普遍,數(shù)量也相當可觀,如浙江大學圖書館便保藏有16萬多冊各類古籍。
除國家級重點大學圖書館外,省級高校圖書館也擁有豐富的古籍文獻資源。以河北大學為例。作為河北省省屬重點高校,其古籍文獻資源保藏數(shù)量為河北省之首。保藏各類古籍文獻超過2.6萬種、18多萬冊,其中善本363種、4 959冊,珍本866種、8 033冊,孤本17種、238冊。此外,該館保藏的輿圖、書畫、名人手札和金石、碑刻拓片資源也非常豐富。河北大學圖書館古籍保藏不僅豐富,而且極具特色。其中,方志類古籍是該館的一大館藏特色。據(jù)統(tǒng)計,其館藏各類方志1 158種、10 344冊,多為清末民初刻本,其中不乏珍本、善本,如明嘉靖刊本的《山東通志》《龍門志》和《石湖志略》,明萬歷刻本的《武夷志略》,康熙刊本的《寶坻縣志》《岷州志》及雍正刊本的《江西通志》等,不僅文獻研究價值珍貴,且擁有較好的保藏品相,乃至為傳世孤本。此外,該館還保藏有豐富的家譜類古籍,包括各類家譜835種,涉及173個姓氏,多屬明清及民國刊本和木活字刻本,其中擁有珍本30多種,最早的刊本為元至元三年(1377年)的《新安汪氏族譜》,至今已有近600多年的歷史。[3]可見,我國省級高校圖書館的館藏古籍資源不僅豐富,且各具特色。
地市級高等院校在規(guī)模和實力上雖無法與國家級和省級高校相比,但數(shù)量眾多,設施齊全,其圖書館也是我國古籍文獻的重要保藏場所。此類院校圖書館保藏的古籍文獻往往具有明顯的地域特色。如地處河南省東北部的安陽師范學院,其圖書館便擁有比較豐富的古籍文獻典藏資源,該館不僅保藏有帶有殷商地域文化特色的《甲骨文獻集成》,還收藏有民國時期刊刻的《四庫全書》《續(xù)修四庫全書》《古今圖書集成》及民國時期出版的《申報》。[4]再如地處西南邊陲的紅河學院圖書館不僅保藏有《四庫全書》《四部叢刊》《叢書集成初編》《古本小說集成》《道藏》《中華大藏經》和《永樂大典》等民國時期刊刻的大型類書,還保藏有帶有明顯地域文化風格的《續(xù)云南通志長編》《新纂云南通志》《彌勒州志》和《蒙自縣志》等地方志文獻。地市級高校圖書館保藏的古籍文獻雖以《四庫全書》《續(xù)修四庫全書》等帶有普遍性的民國刻本類書為主,但其典藏的地方志則是研究其地域歷史文化不可多得的珍貴資料,其中也不乏獨家收藏的孤本。
我國各級各類高等院校雖保藏有豐富的古籍文獻,古籍文獻的學術文化價值也異常珍貴,然古籍文獻的開發(fā)利用卻長期未得到充分重視。究其原因,除學術界重視不足外,也與高校圖書館自身的管理機制相關,如高校圖書館往往將古籍列為重點保護對象,古籍越珍貴,保藏越嚴格,開發(fā)利用面對的管理及制度障礙也越嚴苛,使得重保護而輕開發(fā)的現(xiàn)象普遍存在。近年來,隨著圖書館管理理念的更新及高校學術科研工作的迅速發(fā)展,古籍文獻的學術文化價值得到越來越多學者的重視,古籍文獻的開發(fā)利用也逐漸得到高校圖書館管理者的重視。然而,整體來看,高校圖書館古籍文獻的開發(fā)利用依然存在諸多問題,主要體現(xiàn)在如下三個方面:
我國高等院校圖書館中保藏的古籍文獻可謂卷帙浩繁,其中蘊含的歷史文化信息也稱得上博大精深,然除民國期間的部分文獻外,一般使用繁體字的文言文表述,對習慣使用白話文和簡體字的現(xiàn)代讀者來說,存在嚴重的閱讀和使用障礙。古籍文獻年代越久遠,閱讀難度越大。筆者曾就河北某高校大學生發(fā)放過調查問卷,結果顯示有93%的大學生表示沒有接觸過線裝古籍,而接觸過線裝古籍的大學生也表示,翻閱線裝古籍只是出于好奇。被調查的大學生普遍表示,線裝古籍的繁體字文言文是最大的閱讀障礙,因自身文言文水平有限且不熟悉繁體字,所以對于線裝古籍往往無從下手。另外,很多大學生既不了解本校圖書館古籍文獻的保藏現(xiàn)狀,也不懂得如何使用古籍文獻的分類方式及檢索方法,乃至對一些具有重要學術價值的基本大型類書未聞其名。此種情形必然造成高校圖書館古籍文獻少人問津,古籍文獻的版本再好,擁有閱讀需求的大學生也會舍近求遠,選擇經今人整理過的版本閱讀。然而,相對于我國高校圖書館浩若煙海的古籍文獻資源來說,經今人整理過的文獻版本僅是冰山一角,而那些未經整理的古籍文獻只能在圖書館的古籍陳列室珍存。
高等院校圖書館保藏的古籍文獻中除帶有普及性的大型類書外,很多屬于善本、珍本和孤本,十分珍貴。高校圖書館往往將之視為鎮(zhèn)館之寶,為避免在翻閱中造成損傷、污損,一般限制直接查閱或制定非常嚴格的查閱制度,完全禁止將古籍文獻帶出圖書館閱讀。同時,一些高校圖書館因硬件設施有限、館藏面積不足及設備落后等原因,對保藏和搜集的古籍文獻只注重保存而相對輕視流通利用,乃至將古籍文獻當作古董予以珍藏。[5]39顯然,高校圖書館古籍文獻重保存而輕利用的現(xiàn)象是不利于發(fā)掘其學術文化價值服務于當代主流文化建設的。古籍文獻保藏的目的是為了讓其更為久遠的傳世,而其傳世價值的體現(xiàn)主要在于開發(fā)利用其內涵的學術文化價值。顯然,古籍文獻的藏與用應當是統(tǒng)一的關系,將之秘而不宣、束之高閣便將古籍文獻變成了一般文物,讓其字里行間蘊含的歷史文化信息永久沉睡而難以讓今人理解。高校圖書館保藏古籍文獻的目的是為了給在校師生、專家學者提供史料信息服務,通過其對古籍文獻的開發(fā)利用將博大精深的中華古代文明展現(xiàn)給當代人,讓祖先的智慧在社會主義核心價值觀的培育中再放光彩。顯然,高校圖書館在古籍文獻管理中重藏輕用的傾向制約了其價值的開發(fā)利用。
目前,我國高校圖書館管理制度日益健全,然與古籍文獻開發(fā)利用相關的管理機制依然不健全。隨著信息時代的到來,尤其是大數(shù)據(jù)及云計算等技術在高校圖書館管理及服務機制中的應用,高校圖書館的數(shù)字化進程明顯加速,各種數(shù)字信息資源建設也將高校圖書館的管理和服務提升到一個全新的高度。然而,高校圖書館對古籍文獻的管理依然主要限于保藏,對古籍文獻的編目、索引、著錄及相關的數(shù)字化工作卻長期無人問津。究其原因,主要在于高校圖書館資金投入有限,尤其是缺乏能夠從事古籍文獻編目、索引和著錄的專業(yè)人才。目前,我國高校圖書館用人制度主要附屬于相關高校,且往往配合高校的人才引進工作安置隨遷家屬,難以根據(jù)圖書館古籍文獻開發(fā)利用的實際需要引進相關專業(yè)人才。此種情形導致高校圖書館中的古籍文獻缺乏方便讀者檢索使用的館藏目錄、題目索引和內容提要等配套工具,導致古籍文獻的開發(fā)利用難度非常大。即便有讀者需要查閱古籍文獻,也因為難以檢索而望洋興嘆。另外,將古籍文獻進行影印也是方便其開發(fā)利用的重要方式,然而該項工作也因經費不足而難以得到明顯改善??梢姡咝D書館管理機制及相關配套服務的不健全已成為制約其開發(fā)利用的重要障礙。
古籍文獻的學術文化價值具有服務當下的時代價值,是社會主義主流文化建設和社會主義核心價值觀培育的源頭活水。古籍文獻承載著中華民族數(shù)千年的文明成果,凝聚著仁人先賢的智慧思想,以批判、繼承的文化姿態(tài)推進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉化是實現(xiàn)中華民族偉大復興和建設中華民族固有精神家園的必然需要。所有這一切都離不開對高校圖書館古籍文獻的開發(fā)利用。高校圖書館古籍文獻館藏雖然浩若煙海,卻在開發(fā)利用中存在諸多困難,其中既有學術界對古籍文獻學術文化價值重視不足的問題,也有高校圖書館古籍文獻管理及服務機制的問題。近年來,隨著文化產業(yè)的興起,古籍文獻所蘊含的學術文化價值及其在文化產業(yè)發(fā)展中的資源價值日益得到學界重視。同時,隨著高校圖書館軟硬件設施的完善,其管理者對古籍文獻的開發(fā)利用也開始逐漸重視起來。構建和完善高校圖書館古籍文獻的管理及服務機制,推進其被充分地開發(fā)利用,盤活古籍文獻的學術文化價值,使其更好地服務于當下,已經成為高校圖書館必須正視的重要問題。對此,為使高校圖書館古籍文獻的價值得到充分開發(fā)和利用,應在古籍文獻保藏和利用中作好如下幾個方面的工作:
高校圖書館古籍文獻保藏室應當逐步改變重保藏而輕利用的傳統(tǒng)觀念,將古籍文獻的保藏和利用統(tǒng)一起來。針對古籍文獻閱覽室讀者少、讀者層次高的特點構建一套切實可行的借閱管理制度,如申請資金購置一批價格相對低廉的影印版或復印的常用古籍,設置開架書庫,進而減少對一些常用古籍文獻原件的磨損并吸引更多的古籍文獻閱讀者。對于一些文物級別的古籍文獻善本、珍本和孤本,要在進一步健全保藏制度的同時,探索具有實際操作性的開發(fā)利用方式,如在使用前應事先通知古籍文獻保藏室管理人員進行復制,讓讀者通過閱讀復制品在減少古籍磨損的同時實現(xiàn)閱讀和利用的目的。另外,要適當放寬對社會讀者的入館限制,提高古籍文獻的社會利用率。高校圖書館古籍文獻管理部門還要積極宣傳,通過專題展覽等來吸引讀者;通過構建網絡信息數(shù)據(jù)庫向社會推介館藏古籍文獻資源;提升大學生的古文字水平及對古籍文獻的閱讀興趣,盡可能擴大古籍文獻的社會影響力。在健全管理及服務機制的同時,高校圖書館古籍文獻保藏部門在面向社會開放和為讀者復制古籍文獻時可以適當收取費用,以彌補古籍文獻管理保藏和開發(fā)利用中資金不足的問題。
高校圖書館館藏的古籍文獻一般為線裝書籍,其中不乏珍本、善本乃至孤本。很多古籍具備文獻和文物的雙重價值,在保藏工作中與現(xiàn)代出版的各類書籍相比要求更為嚴格。為協(xié)調處理古籍文獻藏用之間的矛盾,推進古籍文獻數(shù)字化成為必需。古籍文獻數(shù)字化即采用計算機技術對古籍文獻進行加工、整理,將之制作成古籍文獻數(shù)目數(shù)據(jù)庫或全文數(shù)據(jù)庫,并構建相應的摘要、目錄和索引數(shù)據(jù)庫,在避免讀者直接接觸古籍原件的同時讓讀者能夠更為便捷地使用古籍。[6]128通過古籍文獻數(shù)字化,古籍的文獻價值得以充分體現(xiàn),而其保藏目的也得以更好的實現(xiàn)。高校圖書館可以申請專項基金,安排專業(yè)人員將古籍文獻的電子文本和圖像一起保存,構建古籍文獻的電子圖像數(shù)據(jù)庫。[7]85同時,還要充分利用大數(shù)據(jù)、云計算等電子計算機技術改善古籍文獻的保藏、閱讀和傳輸方式,通過數(shù)字化和電子化的網絡共享減少異地讀者的奔波之苦。另外,還要安排專業(yè)工作人員長期致力于館藏古籍文獻的索引、目錄、提要乃至二級目錄、二級索引的建設,提高讀者檢索和利用古籍的便捷性,提升古籍文獻的開發(fā)利用效率。
高校圖書館主要面向在校師生、專家學者等具有較高文化素養(yǎng)的讀者提供圖書借閱等信息服務。隨著教育改革和科研教學的迅速發(fā)展,讀者對高校圖書館的服務層次和服務方式也提出了更高要求。對此,高校圖書館古籍文獻管理者應當立足館藏古籍文獻現(xiàn)狀,主動追蹤讀者的閱讀需要,[8]17對古籍文獻進行一定程度的加工、整理、研究及深層加工,對古籍文獻進行深層開發(fā)是將之從密室封存推向開發(fā)利用之路的關鍵。對此,高校圖書館應在推進古籍文獻數(shù)字化和相關數(shù)據(jù)庫建設的同時,做好其二次、三次開發(fā)。依據(jù)教學科研需求對館藏古籍文獻在一次加工整理的基礎上進行專題目錄、題錄、索引和文摘編制等二次加工。另外,還要在二次文獻加工的基礎上,逐步開展對一次文獻的研究、整合、濃縮、編制綜述、評述及圖書評價等三次加工,逐步構建起成熟完善的開發(fā)利用機制,提升面向讀者的服務層次和服務能力。
當今世界,文化產業(yè)發(fā)展方興未艾。在“經濟新常態(tài)”下,發(fā)展文化產業(yè)成為實現(xiàn)我國產業(yè)結構調整升級和加快推進經濟增長的重要方式。文化產業(yè)的發(fā)展需要文化資源的支撐。高校圖書館館藏的古籍文獻是中華傳統(tǒng)文化的源頭活水,除具有學術文化價值外,在文化產業(yè)迅速發(fā)展的今天,其經濟價值也逐步凸顯。對此,高校圖書館在古籍文獻的開發(fā)利用中,除重視其服務學術文化建設的傳統(tǒng)功用外,還要及時更新思維,樹立文化產業(yè)發(fā)展的時代意識。尤其通過一些地方志中風俗文化史料的研究了解當時社會的興衰變遷,[9]123高校圖書館可以利用館藏古籍文獻資源,充分利用館藏地方文獻,挖掘方志、傳說中的人文歷史信息,樹立良好的文化形象和城市形象,[9]123服務地方旅游文化產業(yè)發(fā)展。另外,還可對具有史料價值的地方特色文獻展開挖掘、整理和考證,對現(xiàn)代民間藝術、經典人文背景等進行追根溯源性的歷史呈現(xiàn),提升經典的人文內涵和文化吸引力。此外,高校圖書館還要積極推進古籍文獻的市場化服務,利用古籍文獻的館藏優(yōu)勢,提高圖書館在文獻信息服務市場上的競爭力;加強與相關文化企業(yè)的合作,通過服務文化產業(yè)使古籍文獻價值的開發(fā)和利用得到充分的挖掘。