困境與重塑：對(duì)“師道尊嚴(yán)”的思考

李壯成

（四川文理學(xué)院 校辦公室，四川 達(dá)州 635000）

2019年4月29日，山東省五蓮縣第二中學(xué)兩名學(xué)生因逃課被班主任楊守梅老師用課本拍打，被學(xué)校給予停職一個(gè)月、向當(dāng)事學(xué)生和家長(zhǎng)賠禮道歉、向?qū)W校做出深刻檢查、取消2019年度評(píng)優(yōu)樹(shù)先資格、年度師德考核為不合格、黨內(nèi)警告處分、行政記過(guò)處分、承擔(dān)學(xué)生診療費(fèi)等處理。7月2日，五蓮縣教體局又對(duì)楊守梅老師作出了扣發(fā)一年獎(jiǎng)勵(lì)性績(jī)效工資、不再簽訂聘用合同、納入五蓮縣信用信息評(píng)價(jià)系統(tǒng)黑名單等處理。這一事件在互聯(lián)網(wǎng)上掀起了軒然大波，教育行政部門、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生都被推到輿論的風(fēng)口浪尖，白巖松在7月27日《新聞周刊》“懲戒的尺度”中，提出了這樣的質(zhì)疑：山東日照五蓮教體局，是不是也該思考，這樣處理合適嗎?7月28日上午，山東五蓮縣發(fā)布情況通報(bào)：該縣教體局撤銷對(duì)楊老師追加處理決定。《人民日?qǐng)?bào)》針對(duì)此事也談到：“一旦任性擴(kuò)大‘自由裁量權(quán)’，不僅消解制度尊嚴(yán)，更會(huì)造成執(zhí)‘罰’混亂。教體局豈能輕易‘拉黑’老師——納入信用信息評(píng)價(jià)系統(tǒng)‘黑名單’？”［1］《荀子·大略》有言：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅則法度存。”對(duì)教師的尊重實(shí)際上是對(duì)教育的重視，對(duì)教育的重視必然包括對(duì)教師的尊重，由此，重塑“師道尊嚴(yán)”成為社會(huì)各界廣泛討論的話題。重塑“師道尊嚴(yán)”，有必要對(duì)“師道尊嚴(yán)”的由來(lái)、意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境、如何重塑等問(wèn)題進(jìn)行探討，以引導(dǎo)全社會(huì)理性認(rèn)識(shí)并維護(hù)“師道尊嚴(yán)”。否則，這些事情的屢次發(fā)生，將引發(fā)教師的不安、教育的不安。

一、“師道尊嚴(yán)”的由來(lái)及意蘊(yùn)

我國(guó)有尊師重教的文化傳統(tǒng)，“師道尊嚴(yán)”歷來(lái)備受重視，也是支配教育活動(dòng)中師生關(guān)系的重要理念之一。雖然歷經(jīng)時(shí)代變遷，人們對(duì)民主、平等、和諧的師生關(guān)系提出了更多的訴求，但“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代教育活動(dòng)仍然產(chǎn)生著重大影響，“師生有別”“親密有間”仍然被作為大多數(shù)人視為正常師生關(guān)系的不懈追求。一般認(rèn)為，“師道尊嚴(yán)”一詞的表述最早出自《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”［2］

要了解“師道尊嚴(yán)”，關(guān)鍵是要了解“師道”的內(nèi)涵。何謂“師道”？學(xué)界的討論很多。石中英教授認(rèn)為，古文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“師道”主要有“師承、師傳”“教育之術(shù)”“為師之道”三種意思，［3］這一觀點(diǎn)為很多研究者認(rèn)同并廣泛引用。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理，結(jié)合石中英教授的觀點(diǎn)，作者從另外一個(gè)視角分析認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化中的“師道”大致有以下意思。一是指師承、師傳。古人跟隨老師學(xué)習(xí)的過(guò)程，往往是學(xué)習(xí)、繼承并弘揚(yáng)這一學(xué)派觀點(diǎn)的過(guò)程，老師通過(guò)廣泛招收學(xué)生，也讓自己的觀點(diǎn)主張得到發(fā)揚(yáng)光大。我們現(xiàn)在也常說(shuō)某人師出有門或者師出名門，也是這個(gè)道理。如：漢代名臣蕭望之曾向漢宣帝推薦匡衡，“望之奏衡經(jīng)學(xué)精習(xí)，說(shuō)有師道，可觀覽。宣帝不甚用儒，遣衡歸官。而皇太子見(jiàn)衡對(duì)，私善之?！保?］此處的“說(shuō)有師道”就是指其學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)、主張有來(lái)歷，匡衡曾拜當(dāng)時(shí)的博士學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)《詩(shī)》的理解十分獨(dú)特透徹，故當(dāng)時(shí)儒學(xué)之士曾有“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)?？镎f(shuō)《詩(shī)》，解人頤”之說(shuō)。二是指師識(shí)、師能。雖然“師不必不如弟子，弟子不必不如師”，但老師之所以為師，是因?yàn)樗趯W(xué)識(shí)、見(jiàn)解、能力方面往往高于學(xué)生。如：東漢名儒桓榮向漢光武帝辭去教職時(shí)說(shuō)，“今皇太子以聰睿之姿，通明經(jīng)義，觀覽古今，儲(chǔ)君副主莫能專精博學(xué)若此者也。斯誠(chéng)國(guó)家福祐，天下幸甚。臣師道已盡，皆在太子，謹(jǐn)使掾臣汜再拜歸道?！保?］大意是說(shuō)皇太子聰慧過(guò)人，博覽群書，自己（桓榮）已經(jīng)沒(méi)有什么學(xué)識(shí)再可以傳授給他。三是指師職、師責(zé)。韓愈在《師說(shuō)》中指出，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹臑閹熤兰纫獋鞯?、也要授業(yè)解惑。就當(dāng)今而言，教師既要教書，又要育人，也體現(xiàn)了對(duì)教師職責(zé)的要求。教師承擔(dān)著什么樣的職責(zé)，不同的時(shí)代、同一時(shí)代不同國(guó)家要求可能有一些區(qū)別，但其本要求是共通的。四是指師位、師尊。中華民族有尊師重道的光榮傳統(tǒng)，但在一定的歷史時(shí)期，尊師之道、學(xué)習(xí)之風(fēng)也曾經(jīng)衰落過(guò)，韓愈曾經(jīng)感慨，“嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣?！保?］就是對(duì)當(dāng)時(shí)不尊重教師、不重視學(xué)習(xí)的感慨。

何謂“師道尊嚴(yán)”？從上述文獻(xiàn)對(duì)“師道”的分析來(lái)看，“師道尊嚴(yán)”中的“師道”，在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境中，主要還是指師位、師尊的意思?！抖Y記·學(xué)記》中關(guān)于“師道尊嚴(yán)”那一句話，可以解釋為“在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，尊敬教師最難做到；只有教師受到尊敬，他所傳之道才能得到民眾的尊重；道得到尊重，人們才會(huì)懂得敬重學(xué)業(yè)。”［7］當(dāng)然，教師要受到尊重，教師本人的道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)水平、教學(xué)藝術(shù)也非常重要。所以，又有“道之所存，師之所存也”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”之說(shuō)。

二、“師道尊嚴(yán)”的困境及原因分析

我國(guó)有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視教育、重視教師。但“師道尊嚴(yán)”也受到一定的挑戰(zhàn)，在觀念意識(shí)層面上，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”淡化了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生的人格和尊嚴(yán)；在實(shí)事層面上，無(wú)論是教師的“驚世一跪”，還是“被學(xué)生群毆”，抑或“被克扣工資”……種種“反?！钡默F(xiàn)象，都在一點(diǎn)點(diǎn)消解著從歷史上建構(gòu)起來(lái)的教師和學(xué)生、家庭、社會(huì)乃至國(guó)家的關(guān)系。［8］分析這些現(xiàn)象，主要有以下幾個(gè)方面的原因。

（一）教師職業(yè)地位不高

《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，“各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施，加強(qiáng)教師的思想政治教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，改善教師的工作條件和生活條件，保障教師的合法權(quán)益，提高教師的社會(huì)地位。”。從社會(huì)主流價(jià)值看，全社會(huì)積極倡導(dǎo)尊師重教、改善教師工資待遇，2012年，國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)投入占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例超過(guò)4%。但是，從整個(gè)社會(huì)消費(fèi)水平來(lái)看，教師工資待遇還是普遍偏低，與教師的職業(yè)要求和付出還不成正比，而且還不同程度存在農(nóng)村學(xué)?；蛎褶k學(xué)校拖欠教師工資的現(xiàn)象。雖然表面上表現(xiàn)出“教師受全社會(huì)尊重”，還是有一部分人在心里看輕教師，就連教師自己，也存在職業(yè)認(rèn)同度不高。我們?cè)?jīng)對(duì)四川省部分農(nóng)村中小學(xué)教育的職業(yè)認(rèn)同情況進(jìn)行抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，僅有21.5%的教師明確表示在重新選擇職業(yè)時(shí)會(huì)再次選擇做教師，教師的職業(yè)認(rèn)同度不高可見(jiàn)一斑。［9］

（二）教師素質(zhì)參差不齊

當(dāng)前，教師隊(duì)伍中確實(shí)也存在一些違背教師職業(yè)道德的行為，他們?cè)谏钌险Z(yǔ)言粗俗、行為不端、作風(fēng)不嚴(yán)；在對(duì)待學(xué)生上態(tài)度冷漠、疏于管理、缺乏關(guān)愛(ài)；在教學(xué)上缺少情懷、應(yīng)付了事、糊弄學(xué)生；在學(xué)術(shù)上不求甚解、弄虛作假、濫竽充數(shù)。 也還有一部分教師把教書育人當(dāng)副業(yè)，一心想到如何“掙錢”，而不是想到如何備好課，教好書。也有人指出，現(xiàn)在相當(dāng)一部分老師不讀書，知識(shí)底蘊(yùn)不夠，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺，卻天天給學(xué)生講讀書的重要性，是非?？杀埠芸膳碌氖虑椤Ｍ瑫r(shí)，我們所處的信息時(shí)代，教師已經(jīng)不再是唯一的知識(shí)來(lái)源，人們可以從書本、媒體、網(wǎng)絡(luò)等途徑方便快捷地獲取知識(shí)，學(xué)生主要從教師處獲取知識(shí)的情況正在改變，教師所傳授的知識(shí)正確與否也很容易受到檢驗(yàn)，這也從另外一個(gè)層面大大提高了對(duì)教師的學(xué)識(shí)要求。

（三）自媒體時(shí)代的輿論導(dǎo)向

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，特別是智能設(shè)備的普遍應(yīng)用，微博、微信、貼吧、BBS論壇等自媒體平臺(tái)如同雨后春筍，新聞?shì)浾摥h(huán)境、媒體格局和傳播方式都發(fā)生了巨大變化，實(shí)現(xiàn)了“人人都有話語(yǔ)權(quán)、人人都是監(jiān)督者”的輿論監(jiān)督目標(biāo)。但是，不可忽視的是，由于互聯(lián)網(wǎng)信息特別龐大，監(jiān)管上也還存在一些疏漏，給信息甄別也帶來(lái)了很大的困難，加之一些自媒體從業(yè)人員缺乏誠(chéng)信自律或是為了個(gè)人私利，讓輿論平臺(tái)成為個(gè)別利益團(tuán)伙的代言人或是網(wǎng)絡(luò)謠言、低俗文化的傳播器，對(duì)一些個(gè)人進(jìn)行人身攻擊，對(duì)一些事件進(jìn)行歪曲報(bào)道，產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)影響，極大傷害了政府的公信力。比如教師隊(duì)伍中的負(fù)面現(xiàn)象，雖然在教師中屬于少數(shù)，一旦被有些人或自媒體有意或無(wú)意放大，甚至以訛傳訛，個(gè)別現(xiàn)象被渲染為群體現(xiàn)象，影響就非常惡劣。

（四）教師權(quán)利義務(wù)的尷尬

《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定了教師六個(gè)方面的權(quán)利和六個(gè)方面的義務(wù)，但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師這一職業(yè)還是受到極大的挑戰(zhàn)。中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父陳鶴琴先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”主要是強(qiáng)調(diào)每一個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)和發(fā)展空間，教育者對(duì)每一個(gè)孩子都要有信心，并采用適合的方法讓他們?nèi)〉米畲蟪潭鹊某砷L(zhǎng)和發(fā)展，并以此鞭策每一位教師教好書，育好人，對(duì)得起“人民教師”這個(gè)光榮稱號(hào)。但這一句話往往被一些人誤解，認(rèn)為教不好就是教師的責(zé)任。從教育的實(shí)際情況來(lái)看，教師面對(duì)的學(xué)生不是一張白紙，而是要受到家庭、社會(huì)的影響，學(xué)校教育只是一個(gè)方面而已。同時(shí)，教師往往也容易被人們寄予更高的要求和期望，實(shí)際上，教師首先是一個(gè)普通人，他們也有自己的油鹽醬醋，有自己作為常人的生活。然后他才是不同于一般人，因?yàn)樗袚?dān)著育人的職責(zé)。

（五）教師懲戒學(xué)生的困惑

從“教”的詞源學(xué)分析來(lái)看，其本身意義就是一個(gè)人手里拿著鞭子，敲打小孩，讓他們學(xué)習(xí)。也可以這樣說(shuō)，有人類就有教育，有教育就有懲戒。宋濂曾經(jīng)問(wèn)朱元璋：“小兒頑劣，可訓(xùn)乎？”朱元璋回答：“不死即可?！睆闹袊?guó)幾千年來(lái)的教育史來(lái)看，人們都認(rèn)為教師應(yīng)該具有懲戒權(quán)。為了營(yíng)造和諧、幸福的教育環(huán)境，保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)，近幾年來(lái)，教育行政部門多次下令：嚴(yán)禁教師以各種形式體罰或變相體罰學(xué)生。本來(lái)這是一條有助于提升教學(xué)品質(zhì)、保證學(xué)生權(quán)益的規(guī)定，卻在一定程度上成為了老師的“緊箍咒”和不少學(xué)生的“免死金牌”。從法律規(guī)定來(lái)看，只規(guī)定了教師不能體罰或變相體罰學(xué)生，但對(duì)教師的懲戒權(quán)沒(méi)有具體規(guī)定，教師的合理懲戒很容易與體罰或變相體罰混為一談。學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律，老師可不可以懲戒學(xué)生？學(xué)生欺凌同學(xué)，老師可不可以對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)懲戒？因?yàn)闆](méi)有相關(guān)規(guī)定，這就讓老師處于非常尷尬的位置，不管吧，自己良心上過(guò)不去；管吧，怕出問(wèn)題受到處分。

三、“師道尊嚴(yán)”的重塑

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師是立教之本、也是興教之源。所以，要在全社會(huì)營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好氛圍，在行動(dòng)上把尊師重教落實(shí)在每一個(gè)制度和具體工作環(huán)節(jié)。每位教師也要格外珍惜人民教師這份光榮，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，認(rèn)真實(shí)施素質(zhì)教育，不斷充實(shí)自己的專業(yè)和文化知識(shí)，不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)方法，用真心做事，用真情育人，履行好培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（一）政府：重視教師隊(duì)伍建設(shè)

教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。這是習(xí)近平總書記對(duì)廣大教師的贊譽(yù)，更是對(duì)教師職業(yè)提出的要求與期待。［10］改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)教師隊(duì)伍無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都得到顯著提高，絕大多數(shù)教師嚴(yán)于律己、為人師表、恪守職責(zé)、勤奮治學(xué)、教書育人，通過(guò)他們的努力，支撐起世界上最龐大的教育體系，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)了一大批建設(shè)者和接班人。但也有極少數(shù)教師理想信念模糊、育人意識(shí)淡薄，嚴(yán)重違背社會(huì)公德和教師職業(yè)道德，影響了教師隊(duì)伍的形象。要讓全社會(huì)尊重教師，從政府層面上要進(jìn)一步重視教師隊(duì)伍建設(shè)，處理好增加教師數(shù)量與提升教師質(zhì)量、師德師風(fēng)建設(shè)與專業(yè)能力提升、倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和嚴(yán)格課堂規(guī)范等關(guān)系。要嚴(yán)格要求教師忠于黨的教育事業(yè)，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，明確“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，牢記“老師是第一身份、教書是第一工作、上課是第一責(zé)任”。在以德立身中提升自我修養(yǎng)，為人師表，在以德立學(xué)中明道信道，實(shí)現(xiàn)德才兼?zhèn)?，在以德施教中潛心育人，不辜?fù)職業(yè)擔(dān)當(dāng)。［11］切實(shí)肩負(fù)起塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。

（二）社會(huì)：營(yíng)造尊師重教環(huán)境

教師是人類靈魂的工程師，作為一個(gè)普通個(gè)體，他們有物質(zhì)的需求，也需要精神的力量。所以，對(duì)老師付出的辛勞、貢獻(xiàn)的力量、奉獻(xiàn)的才智，要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面肯定，在全社會(huì)形成尊師重教的風(fēng)氣，讓教師感受到職業(yè)的成就感、榮譽(yù)感、幸福感。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多教師以實(shí)際行動(dòng)，踐行了為師為范的承諾。將全部奉獻(xiàn)給夢(mèng)想的黃大年、用生命為學(xué)生上好最后一堂課的李芳、用扁擔(dān)挑起山里娃未來(lái)的張玉滾、用愛(ài)守護(hù)“折翼天使”的黨紅妮……他們秉承著“學(xué)為人師、行為世范”的精辟古訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)了“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的無(wú)悔誓詞，可以說(shuō)，今天教師的意義早已超出了課堂，越過(guò)了講臺(tái)，在人生的各個(gè)階段、各個(gè)領(lǐng)域用之不覺(jué)，代代相傳、薪火不滅。［12］在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教的氛圍，既要理解家長(zhǎng)對(duì)教師的高期望、社會(huì)對(duì)教師的高關(guān)注、學(xué)校對(duì)教師的高要求，又要給教師正當(dāng)履行職責(zé)提供物質(zhì)上的保障、生活上的支持、精神上的鼓勵(lì)，在一線老師遭到誤解和責(zé)難時(shí)是非分明、仗義執(zhí)言，讓廣大老師能夠安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教。

（三）學(xué)校：實(shí)行以人為本管理

學(xué)校的辦學(xué)主體是師生，學(xué)校的發(fā)展也要依靠師生。對(duì)教師的管理，既要堅(jiān)持科學(xué)管理，又要堅(jiān)持人本管理。學(xué)校要加強(qiáng)制度建設(shè)，強(qiáng)化制度的執(zhí)行力，以制度管人，以制度服人，用合理的制度來(lái)制約人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人，實(shí)現(xiàn)決策的民主、科學(xué)和管理的公平、公正、公開(kāi)。學(xué)校要合理設(shè)定管理、教學(xué)、服務(wù)崗位的相對(duì)比例，做到知人善用、揚(yáng)長(zhǎng)避短、人盡其才，充分發(fā)揮每個(gè)人的作用，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性。同時(shí)，教師也是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有自己的思想和情感，有自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)，有自己的價(jià)值和精神追求，也有自己的物質(zhì)和生活需求。教師潛能的最大限度發(fā)揮，需要教師的職業(yè)認(rèn)同、教育情懷、主動(dòng)付出，要達(dá)到這一目標(biāo)，就要尊重教師作為人的權(quán)利，既堅(jiān)持制度的剛性，又體現(xiàn)人本的關(guān)懷，培養(yǎng)集體精神和合作意識(shí)，建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和條件，做到愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人、尊重人，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，充分體現(xiàn)出每個(gè)人的人生價(jià)值。

（四）教師：努力提升自身素養(yǎng)

2014年9月，習(xí)近平總書記在與北師大師生座談時(shí)提出了“四有好老師”的標(biāo)準(zhǔn)，這就要求我們教師要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，胸有家國(guó)情懷，做到以德修身、以德立學(xué)，以良好的道德情操和人格魅力教育學(xué)生、感染學(xué)生，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做新時(shí)代的奮斗者；要勤于學(xué)習(xí)、精于研究、善于思考，追求真理，擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和廣博的文化知識(shí)，同時(shí)要把理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；要準(zhǔn)確把握學(xué)生特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提升教育教學(xué)藝術(shù)，把現(xiàn)代教育技術(shù)有效運(yùn)用到教育教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；要關(guān)心、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重、欣賞每一個(gè)學(xué)生，用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，用真心、真情拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，成為學(xué)生的好朋友和貼心人，讓每一個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng)、茁壯成才?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。所以需要教師從小事做起，從自我做起，率先示范，做出表率，教師通過(guò)自身的人格魅力、豐富學(xué)識(shí)讓學(xué)生信服、佩服，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”。教師也只有通過(guò)自身的不斷努力，以良好的教學(xué)業(yè)績(jī)和成就贏得黨和國(guó)家的信任，獲得社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的尊重。