川東北巴山生態(tài)文化旅游開發(fā)策略研究

加曉昕，王春艷

（四川文理學(xué)院 學(xué)報編輯部，四川 達州 635000）

川東北大巴高山，與成都平原四周的其他山脈共同作用，將風(fēng)云變幻的海洋季風(fēng)氣候擋在山外，將四川營造成了怡人宜居的富庶的巴蜀之國。大巴山喀斯特地貌與梯田地貌等特殊的地質(zhì)背景，形成了獨具風(fēng)格的多處旅游景點，加之原始部族文化、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、山林文化、種植文化及巴蜀文化、三國文化、紅色文化、地方民俗文化、巴文化及土家文化等多種人類歷史文化融入整個大巴山區(qū)及城市。根據(jù)巴山各處地理特征，在保護原有動植物種與礦產(chǎn)資源的前提下，將原始山林與原有風(fēng)景區(qū)或景點進行人文性的可持續(xù)性開發(fā)，將自然與人文有機整合，打造具有生態(tài)、綠色、和諧、共享的當(dāng)代巴山文化旅游區(qū)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、休養(yǎng)旅游業(yè)生態(tài)發(fā)展，為山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、扶貧攻堅與文化影響提供可行性的思考與建議。

一、川東北巴山山區(qū)旅游現(xiàn)狀及開發(fā)可能性分析

（一）地理形勢優(yōu)越

四川東北部的大巴山脈，呈西北向東南走向，山體長期受河流強烈的切割，多峽谷，谷坡陡峭，是四川盆地北部的天然屏障，阻滯或消弱了冬半年北方冷空氣南侵，對四川冬暖春早氣候的形成影響重大。山脊海拔一般2000米，嶺谷高差800-1200米。此山脈群有豐富的物產(chǎn)資源，地形落差較小，適合根據(jù)各山勢地貌，完成生態(tài)文化打造，為當(dāng)代休養(yǎng)旅游業(yè)的發(fā)展提供獨特的思路。川東北巴山山區(qū)各山脈之間的旅游開發(fā)空間距離較近，且兩山之間多峽谷，山林多綠植，其地質(zhì)地理優(yōu)勢，便于生態(tài)文化旅游開發(fā)利用。［1］

（二）經(jīng)濟發(fā)展的需求

大巴山區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，交通較閉塞。巴山腳下的幾個市區(qū)人口密度大，潛在的旅游消費群消費要求與標(biāo)準(zhǔn)較高，當(dāng)前四川巴山地區(qū)旅游開發(fā)還很薄弱，即使有一些旅游景點，也大多以地理地質(zhì)天然自然景觀為主，偶有紅色文化融入巴山群，但是并非當(dāng)代生態(tài)文化休閑旅游消費的主流。巴山腳下的幾個市區(qū)，人們收入逐年增高，較豐富的物質(zhì)生活與較高強度的工作學(xué)習(xí)，并不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化休憩需求。目前巴山周圍市縣人們在大巴山就近休閑旅游等精神文化消費的項目較少，區(qū)域優(yōu)勢帶來的經(jīng)濟效益并未顯現(xiàn)，生態(tài)文化消費情況有待更多層次多項目地完善。

（三）豐富的歷史文化內(nèi)涵便于生態(tài)文化開發(fā)

大巴山區(qū)，叢林秀美，夏日清涼，冬日偏暖，從古代至今，巴山中流傳的文化，令過往的遷客騷人趨之若鶩，不遠萬里，俯身景仰。巴山地區(qū)源遠流長的歷史文化豐富多姿，其中包括，古代：賨人文化、漢闕文化、三國巴文化、村落文化；農(nóng)林：自然文化、山林文化、種植業(yè)文化、畜牧業(yè)文化；近代：地方民俗文化、土家文化、紅色文化、名人文化等文化均可根據(jù)各地特色，深入發(fā)掘，為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化旅游開發(fā)提供了條件與契機。

（四）大巴山區(qū)域物種資源豐富，生態(tài)文化開發(fā)空間巨大

長期盛產(chǎn)多種藥材、植物、動物，農(nóng)林業(yè)較發(fā)達，又因四川大巴山區(qū)地理位置優(yōu)越、氣候獨特、森林茂密。推進其綠色循環(huán)發(fā)展，有利于形成新興生態(tài)旅游區(qū)，適合構(gòu)建巴山地區(qū)生態(tài)綠色文化旅游發(fā)展新格局。將農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)等產(chǎn)業(yè)融入酒店、休閑、游樂等旅游體驗環(huán)節(jié)，實現(xiàn)人與自然和諧生存發(fā)展新旅游，徹底打開山區(qū)久遠的貧困閉塞狹隘局面，走出生態(tài)學(xué)、文化學(xué)協(xié)同發(fā)展，為地方旅游服務(wù)業(yè)提供軟、硬實力支撐。［2］

（五）巴山之麓城市人們生活的需要

當(dāng)代一部分城市人白天為祖國的建設(shè)辛苦工作，工作生活太繁忙勞累，都市生活使人的生存壓力較大，加之城市環(huán)境污染較重，健康的生活條件與環(huán)境較少，令人身心得到有效休息生態(tài)項目較少，人們空閑時間只能以喝酒、麻將、歌舞等可能對身體造成二次傷害的方式來釋放工作的壓力，造成當(dāng)代人生活作息長期不規(guī)律，身心長期處于亞健康或不健康狀態(tài)。這種情況使人們逐漸意識到健康是人們生存與發(fā)展的根本。人們希望在閑暇假期有一個離自己日常工作生活較近的地方，讓自疲憊的身心得到短暫休整，再以旺盛的精力投入到忙碌的事業(yè)與生活中。

從總體來看，在自然資源、歷史文化、經(jīng)濟發(fā)展及市場導(dǎo)向等多方面因素的影響下，川東北巴山山區(qū)豐富的生態(tài)文化優(yōu)勢突出，其進一步開發(fā)的可能性與必要性明顯。目前，四川巴山區(qū)域的生態(tài)旅游資源未得到有力發(fā)掘與整合，休養(yǎng)旅游業(yè)至今未完全轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，旅游扶貧作用也顯微弱。［3］

二、巴山山區(qū)生態(tài)文化旅游開發(fā)存在問題分析

（一）川東北大巴山區(qū)，區(qū)內(nèi)、區(qū)外旅游市場同質(zhì)化競爭日趨激烈，符合地方特色的文化旅游資源的優(yōu)勢亟待提升

經(jīng)過了短短十幾年時間的國家西部開發(fā)戰(zhàn)略使西部山區(qū)旅游市場開發(fā)的同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，加之旅游業(yè)前期建設(shè)投入較大，短期內(nèi)文化效益與經(jīng)濟效益很難有所回報，各地旅游業(yè)都較急功近利，對自然景觀稍有投入就馬上圈地買票，企圖最快最大利益化。由于巴山地域面積廣闊，文化旅游資源分布分散，且受地理行政區(qū)劃等因素影響，川東北巴山山區(qū)整體存在生態(tài)文化及旅游資源整合度偏低、區(qū)域協(xié)作度弱、旅游產(chǎn)品開發(fā)宣傳力度弱等諸多現(xiàn)象，導(dǎo)致的區(qū)內(nèi)資源價值貶損，嚴(yán)重影響四川巴山區(qū)域生態(tài)文化旅游業(yè)長勢發(fā)展。［4］

（二）四川巴山周圍市鎮(zhèn)與山林地帶整體聯(lián)運規(guī)劃與發(fā)展的思路與格局未形成

未將山林中的地質(zhì)、地理、植物、動物、乃至礦產(chǎn)與人類歷史文化與當(dāng)代精神文明協(xié)同融合，山區(qū)目前已有的自然景區(qū)，雖然小有規(guī)模，但多自然性的劃地開發(fā)，并沒有大面積、可持續(xù)、全方位、多層次的生態(tài)文化成果，且大多景區(qū)僅僅觀賞成本就偏高，如果在大巴山區(qū)內(nèi)休養(yǎng)旅游的生活花費更為昂貴，普通百姓難以承受，這為巴山美景與文化的傳播筑起了高高的籬笆，對自然與人文和諧共生的天人思想造成了實質(zhì)性的背離，極大地削弱了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化旅游服務(wù)地方經(jīng)濟的效力。［5］自然因為有了生物與人類而有了生機與活力，人類因為大自然的生機而有了健康的體魄與靈動的精神，山區(qū)的打造應(yīng)以當(dāng)代人們的休養(yǎng)生活地為目的，打造出山林山青水秀，文化人杰地靈的共生態(tài)勢。［6］

（三）已開發(fā)的文化產(chǎn)品將歷史文化與自然文化的生態(tài)整合度不高，文化內(nèi)涵不豐富，宣傳范圍與力度不夠

巴山區(qū)域生態(tài)文化產(chǎn)品的品牌認(rèn)知度弱，產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，大多還以小作坊生產(chǎn)為主，仍然大多以農(nóng)業(yè)家禽，農(nóng)家食品、器具為主產(chǎn)業(yè)推出，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，與地方乃至全國當(dāng)代消費群的消費需求結(jié)合度不高。生態(tài)文化產(chǎn)品的發(fā)展思維較局促，開發(fā)空間較狹小，生態(tài)文化發(fā)展的可持續(xù)性較弱。川東北巴山山區(qū)全國文化品牌認(rèn)知度總體水平偏低，生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模與資源總量不成正比，整體上存在經(jīng)營分散、方式粗放，競爭力弱，缺乏與生態(tài)文化旅游業(yè)相配套的優(yōu)勢產(chǎn)品項目支撐等問題。［7］

（四）巴山山林區(qū)域內(nèi)資源整合不到位，開發(fā)受限

現(xiàn)有景區(qū)景觀雖數(shù)量較多，但開發(fā)粗放，對資源景觀的優(yōu)勢文化融入度不夠?；A(chǔ)設(shè)施較差，山區(qū)道路雖大多通車，但道路狹窄，偶遇天氣變化，多有塌方與道路擁堵。利用高科技與高信息化技術(shù)進行大巴山區(qū)生態(tài)文化資源開發(fā)的水平較差，巴山山區(qū)旅游業(yè)發(fā)展緩慢。現(xiàn)有山區(qū)內(nèi)的生態(tài)消費體驗項目較少，居住條件還較差，造成消費者可能慕名而來，卻敗興而歸。

四川巴山山區(qū)植被完好，生態(tài)與文化的開發(fā)力度嚴(yán)重不足，導(dǎo)致山林的休養(yǎng)旅游業(yè)發(fā)展質(zhì)量不高，但如果轉(zhuǎn)變發(fā)展思維，避免急于追求經(jīng)濟效益，在當(dāng)代西部大開發(fā)的政策因勢利導(dǎo)下，在政府相關(guān)部門的全力布局與大力支持下，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村居民，上下聯(lián)動，為巴山市鎮(zhèn)與山區(qū)協(xié)同發(fā)展做好深入思考，謀篇布局，積極作為，必能沖破今日巴山山區(qū)生態(tài)文化經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展水平較低的瓶頸。［8］

三、巴山山區(qū)文化開發(fā)策略

（一）取得四川省委政府支持，成立專門的四川巴山區(qū)域開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，協(xié)調(diào)各市資源與力量，協(xié)同發(fā)展

省委政府在人力、財力、物力與政策等方面全力支持，同時成立四川巴山區(qū)域開發(fā)機構(gòu)，負(fù)責(zé)整合巴山區(qū)域相關(guān)行政區(qū)域的優(yōu)勢資源，形成凝聚力。四川巴山區(qū)域開發(fā)機構(gòu)下設(shè)：生態(tài)文化布局部門、各地生態(tài)文化構(gòu)思部門、生態(tài)文化旅游開發(fā)部門，各分支部門均要由人類學(xué)、文化學(xué)、規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、旅游學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)等專家或?qū)I(yè)人士參加，啟動智囊團與行動隊，調(diào)查研究，群策群力，協(xié)力完成巴山生態(tài)文化旅游大布局、中布局與小布局，形成巴山全局與細節(jié)共進的生態(tài)文化旅游良性發(fā)展格局。

（二）巴山旅游資源種類多、可開發(fā)性強，可發(fā)展生態(tài)植被文化與養(yǎng)殖業(yè)文化

以種植或養(yǎng)植種類分片區(qū)，有針對性打造。將市鎮(zhèn)與大巴山山區(qū)整體考慮，根據(jù)地形地勢、生態(tài)物種等分片區(qū)打造，對于離城鎮(zhèn)較近山區(qū)，可將其主要打造成生活旅游區(qū)。而將自然景觀保存良好的山林，在空山、荒山或半荒山中可大面積種植成片或連山的植物，如適合巴山栽種的藥材、果樹、花草等植物。在動物鏈養(yǎng)殖情況良好的山間可發(fā)展野生畜牧養(yǎng)殖業(yè)，如放養(yǎng)雞、豬、牛、羊等。以保護生態(tài)物種為主要目的，以畜牧或養(yǎng)殖業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，適度加入文化產(chǎn)業(yè)，將山林編號打造，根據(jù)山林的地理地質(zhì)特點，針對各種動、植物的特性，將整片山打造成某幾種動物或植物（包括中草藥）的生態(tài)旅游養(yǎng)種區(qū)，旅游消費者可擇時參觀、休閑、養(yǎng)生，同時可有償采摘或宰殺生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，在山區(qū)內(nèi)酒店或農(nóng)家樂烹飪，各生產(chǎn)生活環(huán)節(jié)融入旅游，協(xié)同消費，讓當(dāng)代人們在巴山山區(qū)享受大都市沒有的綠色生態(tài)環(huán)保的生產(chǎn)與生活方式，實現(xiàn)綠色生態(tài)環(huán)境下的綠色生活。

（三）可有效整合自然景觀與人文景觀，努力發(fā)掘各區(qū)歷史文化，注重文學(xué)文化形象的打造與城市宣傳，形成當(dāng)代生態(tài)文化內(nèi)涵與生態(tài)文化特色

歷史與自然的文化可融入當(dāng)?shù)亻_發(fā)，如賨人文化、漢闕文化、紅色文化可融入達州區(qū)域開發(fā)，紅色文化和綠色旅游融入巴中區(qū)域開發(fā)，水域文化可融入廣元的開發(fā)。探究從古到今從巴山走出來的當(dāng)代或古代墨客文人的詩詞、歌賦，或請當(dāng)代作家根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣幕瘎?chuàng)作文學(xué)作品，在城市邊境隘口、交通要塞等處搭建碑石宣傳城市文化形象。將已開發(fā)成功的生態(tài)文化旅游成果做成宣傳短片，利用網(wǎng)絡(luò)、手機等自媒體，宣傳巴山生態(tài)文化形象。

（四）優(yōu)先修建或完善特色旅游片區(qū)的各類交通線路

加大投入力度，發(fā)揮科技創(chuàng)新的支撐與引領(lǐng)作用，在諸多城市建設(shè)輻射的條件下，完善旅游交通等基礎(chǔ)設(shè)施，吸引不同消費層次的消費者。在保障旅游消費者安全的基礎(chǔ)上，將山區(qū)道路以環(huán)曲上升的走勢完全修通，對于太險隘的高山，可以以索道、升降電梯等方式開通景觀點?？扇谌氚蜕缴矫駛鹘y(tǒng)的棧道與索橋文化，巴山山間多峽谷與高峰，且高山間距并不遙遠，可利用當(dāng)代高新技術(shù)，對傳統(tǒng)的棧道技術(shù)與笮橋（即索橋）藝術(shù)進行繼承開發(fā)，創(chuàng)造出高超的現(xiàn)代山林道路修造技術(shù)，修造出適用安全的山林道路及保障設(shè)施，在兩山間修建長距離、負(fù)重效果好的索道或索橋，并在群山間形成為山勢走向增添縱橫阡陌之感的索道交通群。

（五）打造當(dāng)代人們休閑居住的山林集鎮(zhèn)酒店文化

大巴山多高樹林立，在可開發(fā)的條件下，利用樹與樹的空間與承重力建些小木屋、藤條屋或吊床等，可在有條件的地方建成巴山主題酒店。在酒店周圍打造休閑文化集中生活區(qū)?？稍谏介g或山上的空地處，打造隔音效果良好的影視城、美食城、游樂城等區(qū)域，成人、孩子均可在山林消費游玩，各山區(qū)人們空閑之余也可坐索道或索橋到消費區(qū)游玩?？蓪⑽膶W(xué)、影視、歌舞等藝術(shù)文化融入巴山，可請當(dāng)代作家根據(jù)巴山戰(zhàn)爭故事、神話故事、民間故事，創(chuàng)作一些文學(xué)作品，聯(lián)合影視制作商，編制為歌舞與影視作品，引進當(dāng)代影視傳媒業(yè)進入大巴山，拍攝影視作品，或表演歌舞劇，為來巴山休養(yǎng)的人們提供豐富的文化食糧與精神生活。

（六）在自然景觀中融入民俗文化與歷史文化，開發(fā)多樣化、多層次的生態(tài)文化旅游體驗項目

將巴山原始先民生存文化融入生態(tài)旅游中，大巴山區(qū)的古賨人文化遺址保存與開發(fā)得較好，可以將古人類的生活與生產(chǎn)場景模擬還原，在賨人生活區(qū)設(shè)置游客體驗游項目?？梢阅７乱再z人為代表的遠古巴人的生活方式，如：鉆木取火、自編農(nóng)具、自制器皿、自搭木屋、草屋、石屋、挖鑿山洞等項目，游客也可享用或買下自己親手制做的產(chǎn)品；改變當(dāng)代人們的休養(yǎng)旅游要么走馬觀花、要么單一無趣的窘境，不只以看與吃為旅游休養(yǎng)方式，更可讓旅游消費者參與到勞作或活動中，讓他們體會感受到人類可以以更健康且更生態(tài)環(huán)保的方式生產(chǎn)生活；讓他們感受到自然動植物、與人類生產(chǎn)生活工具等皆因人類創(chuàng)造性的勞動而存在與發(fā)展；讓他們在休養(yǎng)旅游的同時，感受到自我創(chuàng)造的成果與勞作的喜悅，有利于旅游消費者身心健康。還可以保留男女以唱歌跳舞表達愛意，孩子成年之禮等土家族文化；在高山錯落的古戰(zhàn)場烽火設(shè)置地，保障安全措施得力的前提下，開發(fā)新的空中旅游體驗項目：如高空跳傘、蹦極、氫氣球、滑翔機等項目。使游客來有所值，來有所玩，來了不愿再離開，走了還要帶更多的人再消費的生態(tài)文化體驗與宣傳效果。

（七）注重修繕相對保留較好的原歷史文化舊址與原村鎮(zhèn)民俗文化舊習(xí)，保護為主，開發(fā)為輔

盡量復(fù)原遠古賨人原生活場景；盡量修葺恢復(fù)漢闕舊貌、巴文化舊址、民俗文化舊貌；將原有戰(zhàn)爭文化舊址復(fù)原；對平壩中的村鎮(zhèn)文化進行保護與修繕?？疾炫c開發(fā)秦漢戰(zhàn)爭、三國戰(zhàn)爭與紅軍戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗路線，對某些曾有過激烈戰(zhàn)斗或有傳奇故事的地點，可邀請文藝藝術(shù)家們在原址表演，見證巴山熱土地上的仁人志士為人類和平、為國家大義、為民族生存所做出奮戰(zhàn)與犧牲，讓融入大自然的消費者于生態(tài)旅游過程中，激蕩起對巴山兒女從古至今為和平而戰(zhàn)爭的態(tài)度的敬重，激發(fā)他們昂揚上進的愛國主義情懷，使他們對今天的和平幸福生活倍加珍惜。同時保存與修繕民國或建國后的石房、木屋，木制戲臺，農(nóng)家用品，以及中間一條道、兩旁鋪面的村鎮(zhèn)，或四合院的住房設(shè)施等，并將其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。為了當(dāng)?shù)匕傩战?jīng)濟狀況有效改善，當(dāng)?shù)鼐用窨蓪鹘y(tǒng)小農(nóng)生產(chǎn)模式下創(chuàng)造出的山區(qū)手工藝品、食品等山區(qū)文化產(chǎn)品展賣給游客。

（八）建議當(dāng)?shù)卣⒅卣猩桃Y，努力將巴山已有文化產(chǎn)品進行更新，并以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)模式進行宣傳推廣

將現(xiàn)已有的巴山歷史名品進行市場調(diào)查，與國內(nèi)外同行業(yè)對比，結(jié)合巴山文化深入思考，繼續(xù)不斷開發(fā)，打造出代表巴山人真誠、樸實、勤勞、堅強與聰慧等品質(zhì)的文化產(chǎn)品；對巴山文化與自然地質(zhì)進行實地考察，利用地理優(yōu)勢，努力種植或養(yǎng)殖新的產(chǎn)品；對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品或工業(yè)產(chǎn)品（如醪糟、竹編、雞蛋等），在保障質(zhì)量的前提下，運用新技術(shù)，進行新工序或工藝的開發(fā)，研制出新的符合國內(nèi)外廣大市場需求的產(chǎn)品。將四川巴山區(qū)域建造成巴山山區(qū)的生態(tài)文化發(fā)展的大格局，打造成融自然資源、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、文化業(yè)、旅游業(yè)、酒店業(yè)、商業(yè)等行業(yè)、專業(yè)生態(tài)綠色共享發(fā)展的獨特的良性循環(huán)產(chǎn)業(yè)。

結(jié) 語

因巴山山區(qū)存在極豐富的生態(tài)自然資源，有國家保護的多種動植物，同時水源涵養(yǎng)功能強大，巴山文化種類多樣，歷史淵源較為豐富，因此，加強綠色循環(huán)視角下的川東北巴山山區(qū)生態(tài)業(yè)、文化業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究，探尋適宜川東北巴山山區(qū)資源環(huán)境特征的旅游文化產(chǎn)品開發(fā)模式，對平衡資源開發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護與當(dāng)代人們健康的生活狀態(tài)有著重要的現(xiàn)實意義。巴山山區(qū)生態(tài)文化旅游開發(fā)及投入運行是一個長期的過程，一旦具有獨特魅力的巴山生態(tài)文化旅游開發(fā)項目取得實踐性成功，就會為當(dāng)代人們健康的休養(yǎng)生息方式提供可資借鑒的經(jīng)驗，更會為山區(qū)生態(tài)文化旅游發(fā)展，乃至山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，提供成熟的開發(fā)經(jīng)模式。