革命文化視角下培養(yǎng)大學(xué)生公共意識(shí)問題研究

周琳娜 劉 暢

（沈陽航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧·沈陽 110136）

改革開放以來，我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，國(guó)民收入不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，一些人的思想觀念受到了影響。大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的希望，高校是為國(guó)家不斷輸送人才的主戰(zhàn)場(chǎng)，因此，在我國(guó)社會(huì)面臨轉(zhuǎn)型的今天，加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生公共意識(shí)是高校思想政治工作的重中之重，培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)已刻不容緩。革命文化誕生于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)革命英烈為建立新中國(guó)而奮起反抗國(guó)內(nèi)外一切封建勢(shì)力，甚至為了心中的理想與信念、更為了中國(guó)億萬同胞而奉獻(xiàn)自己的生命。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)苦勞大眾艱苦奮斗的二十八年中所形成的革命文化是教育與培養(yǎng)大學(xué)生公共意識(shí)最生動(dòng)、最有說服力的教材。因此，利用革命文化中為國(guó)家、民族奉獻(xiàn)個(gè)人一切的最本質(zhì)特征來教化與培養(yǎng)大學(xué)生的公共意識(shí)是“對(duì)癥下藥”，從思想上預(yù)防與遏制大學(xué)生公共意識(shí)的不良發(fā)育，從而提高新時(shí)代下青年一代的思想境界與價(jià)值意識(shí)，為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興而助力。

一、大學(xué)生公共意識(shí)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生紀(jì)律與規(guī)范意識(shí)薄弱

在校園中，經(jīng)常會(huì)看到大學(xué)生隨手扔垃圾；在教室里，屬于公共資源的課桌許多都被刻上了一些“專有”的符號(hào)；在食堂窗口前，學(xué)生們一聲不吭地插隊(duì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；專門投放在校園里的共享單車，卻被故意毀掉了二維碼、甚至將共享單車鎖起來，將“共享”單車變成了“私人單車”。種種現(xiàn)象表明，部分大學(xué)生的“個(gè)人意識(shí)”越來越“強(qiáng)”，不惜損壞他人利益來成全自己。作為經(jīng)過基本素質(zhì)教育的大學(xué)生來說，在公共場(chǎng)所享受并使用公共資源權(quán)利的同時(shí)，卻不履行保護(hù)使用公共資源的義務(wù)，這充分體現(xiàn)了部分大學(xué)生公共意識(shí)差，在公共場(chǎng)合應(yīng)遵守的紀(jì)律與規(guī)范意識(shí)較為薄弱。

（二）大學(xué)生責(zé)任與誠(chéng)信意識(shí)缺乏

部分大學(xué)生在食堂里吃完東西后，存在不能主動(dòng)將用過的碗筷以及垃圾帶走、并將碗筷交給食堂工作人員的現(xiàn)象，事實(shí)上，這是大學(xué)生公共意識(shí)中的責(zé)任意識(shí)缺乏的表現(xiàn)。信息化時(shí)代的高速發(fā)展，為大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中暢所欲言提供了便利的條件，但在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，大學(xué)生處于“三觀”趨于形成的階段，一些有害思想無法得到完全過濾下，部分大學(xué)生開始出現(xiàn)政治立場(chǎng)松動(dòng)的表現(xiàn)，甚至在享受國(guó)家給予優(yōu)厚待遇的同時(shí)，心安理得地辱罵著自己的同胞，難以想象這是一名“品學(xué)兼優(yōu)”大學(xué)生的行為。由此觀之，部分大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)生活為出口宣泄自己的任何情緒而忽略了身邊人的利益，不得不說，這是一種公共意識(shí)極為缺失的體現(xiàn)，沒有集體榮譽(yù)感、甚至連基本的集體榮譽(yù)感和道德觀念都混淆。

顯然，基于以上現(xiàn)象，可以看出：在大學(xué)生群體中，已有部分人出現(xiàn)公共價(jià)值觀念歪曲、公共規(guī)范意識(shí)缺失等問題。而中國(guó)自古以來，就強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“公德第一、私德第二”的行為品格，因此，在新時(shí)代背景下，在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，培養(yǎng)高校大學(xué)生公共意識(shí)就急需要一種 “大公無私”、“積極奉獻(xiàn)”的精神作為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的精神標(biāo)識(shí)，而革命文化蘊(yùn)含著的勇于奉獻(xiàn)、敢為人先的高尚情操是為高校大學(xué)生培養(yǎng)公共意識(shí)的不可或缺的精神養(yǎng)料。綜上所述，把握革命文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生公共意識(shí)具有積極的促進(jìn)作用。

二、革命文化培養(yǎng)大學(xué)生公共意識(shí)的必要性

（一）增強(qiáng)大學(xué)生集體意識(shí)觀念

革命文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神脊梁，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展在讓更多人富裕的同時(shí)，也使部分人富裕心中的“公共意識(shí)”逐漸減弱，“個(gè)人利益”至上變成更多人的“信條”。由此觀之，積極加強(qiáng)集體主義教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)已迫在眉睫。而革命文化從誕生到成熟，無不蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨“集體主義”的經(jīng)驗(yàn)與智慧，可以說，革命文化就是中國(guó)共產(chǎn)黨“集體主義”的強(qiáng)有力體現(xiàn)。不論是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“不拿群眾一針一線”的鋼鐵紀(jì)律使共產(chǎn)黨人受群眾擁戴，還是共產(chǎn)黨人“星星之火，可以燎原”的理想信念，最終取得革命的勝利。因此，加強(qiáng)和弘揚(yáng)革命文化有利于使大學(xué)生的“公共意識(shí)”得到加強(qiáng)，用革命英烈犧牲個(gè)人來實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、和平與自由的偉大事跡感染人、教化人，使大學(xué)生真正做到不論是在大是大非面前，還是在社會(huì)活動(dòng)中明白“個(gè)人利益必須服從集體利益”的道理，從而使革命文化發(fā)揮在新時(shí)代下培養(yǎng)大學(xué)生公共意識(shí)的強(qiáng)勁作用，并以此發(fā)掘在革命文化視角下培養(yǎng)社會(huì)公共意識(shí)的更多可能。

（二）激發(fā)大學(xué)生榜樣學(xué)習(xí)力量

在新民主主義革命中日趨完善的革命文化的背后是無數(shù)革命英烈用自己寶貴的生命去譜寫一曲曲反對(duì)國(guó)內(nèi)外一切勢(shì)力對(duì)中華民族侵害與剝削的血色歌謠。新民主主義革命時(shí)期出現(xiàn)過無數(shù)令當(dāng)代中國(guó)人耳熟能詳?shù)捻懥撩?，例如：董存瑞、黃繼光等真實(shí)存在的革命英雄；以及存在于藝術(shù)作品中的銀幕英雄，如閃閃的紅星中潘東子一角。這些或真實(shí)存在過的革命先烈或立足于史實(shí)而藝術(shù)創(chuàng)作中形成的銀幕英雄都對(duì)大學(xué)生激發(fā)愛國(guó)主義、培養(yǎng)公共意識(shí)起到關(guān)鍵性作用。大學(xué)生公共意識(shí)的強(qiáng)弱簡(jiǎn)單概括就是大學(xué)生將公共利益凌駕于個(gè)人利益的程度，而大學(xué)生在使用公共權(quán)利中，影響大學(xué)生能否積極履行應(yīng)盡的公共義務(wù)的關(guān)鍵歸根到底還是要將愛國(guó)教育的根基打牢。二十八年的風(fēng)雨歷程是革命英雄用自己的青春與生命書寫的血色樂章。當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)為“危急存亡之秋”，于是，大批的中國(guó)共產(chǎn)黨人為了民族的存亡、國(guó)家的榮耀而奉獻(xiàn)出自己的一切，這是一種將公共利益置于個(gè)人利益之上的極高的公共意識(shí)的體現(xiàn)，這也是一種對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的愛國(guó)主義精神的集中表達(dá)。因此，可以用革命文化中的革命精神以及革命歷史人物去教育感染大學(xué)生，從而培養(yǎng)大學(xué)生公共意識(shí)，全面提高大學(xué)生的公共意識(shí)。

（三）促進(jìn)高校治理機(jī)制科學(xué)化

高校不僅是大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的殿堂，還是培養(yǎng)大學(xué)生良好的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的主戰(zhàn)場(chǎng)。高校的主體為大學(xué)生，大學(xué)生公共意識(shí)的提高可以使大學(xué)生設(shè)身處地的把校園當(dāng)成自己的家一樣去熱愛，從而有利于凈化校園環(huán)境、提升校園凝聚力以及減少公共物品的破損，如，課桌、椅子等。革命文化中蘊(yùn)含著革命先輩為民族大無畏的革命精神是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生公共意識(shí)的最有說服力的精神養(yǎng)料，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”！在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，當(dāng)代大學(xué)生早已不需要像“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)的青年們?cè)趧?dòng)蕩的年代里一邊努力學(xué)習(xí)一邊隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)家流血犧牲。但，即便生活在富強(qiáng)安逸的環(huán)境中，時(shí)代的變遷也賦予著大學(xué)生愛國(guó)的不同內(nèi)容，革命文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分也不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸消失，時(shí)代可變，保衛(wèi)國(guó)家、保護(hù)民族的心不能變。革命文化的先進(jìn)性與科學(xué)性可以使大學(xué)生意識(shí)到公共意識(shí)的本質(zhì)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。一個(gè)人對(duì)一件小事情上的放松就有可能演變?yōu)橐蝗喝嗽诿褡謇嫔?、社?huì)公德上的失守與淪喪。以小見大，因此，只有充分地用革命文化的精神與內(nèi)容培養(yǎng)大學(xué)生，讓大學(xué)生意識(shí)到自己“惡小”的嚴(yán)重性，進(jìn)而從根源上讓大學(xué)生的公共意識(shí)得到提升，最終，諸如，校園里亂扔的紙屑、課桌上的涂鴉等都可以從根源上杜絕，可以為校園省去一筆可觀的置新費(fèi)與維修費(fèi)，更可以強(qiáng)化高校思想政治工作的實(shí)效性，全方位實(shí)現(xiàn)高校在學(xué)生管理方面的科學(xué)化。

三、革命文化培養(yǎng)大學(xué)生公共意識(shí)的手段與途徑

（一）構(gòu)建參與型課堂教學(xué)模式

革命文化中最廣為被大學(xué)生吸收與學(xué)習(xí)的形式為革命故事與革命事跡，這些故事能最直接、最有感染力地啟發(fā)大學(xué)生、教化大學(xué)生，因此，在課程設(shè)計(jì)中，尤其是在“全員思政”的情況下，不僅在思政課堂上增添革命文化的比重，在一些專業(yè)課中也可以作為一種活躍課堂、減少專業(yè)知識(shí)枯燥的新形式來增加革命教育的色彩，從而使大學(xué)生公共意識(shí)得到飛躍式的提高。例如，教學(xué)生運(yùn)用革命文化方面的知識(shí)，參與設(shè)計(jì)關(guān)于培養(yǎng)自身公共意識(shí)的情景?。徊贾脜⑴c的學(xué)生每人找到自己喜愛的革命時(shí)期英雄人物的偉大事跡，或是以一封家書或是以一顆紅星為媒介，討論、引導(dǎo)學(xué)生加深理解，從而深刻體會(huì)新民主主義革命時(shí)期共產(chǎn)黨人的克己奉公的優(yōu)秀精神品質(zhì)的同時(shí)，進(jìn)一步加深自己對(duì)集體、對(duì)校園、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任感，激發(fā)對(duì)公共環(huán)境的認(rèn)同，增強(qiáng)大學(xué)生公共意識(shí)。

（二）建立學(xué)制化信用考評(píng)制度

孟軻在《孟子·離婁子》中道：“不以規(guī)矩，不能成方圓”。建立大學(xué)生學(xué)制化信用考評(píng)制度可以從制度上為培養(yǎng)大學(xué)生公共意識(shí)提供行之有效的管理方法。每位大學(xué)生從入學(xué)之日起，若在校內(nèi)或校外存在故意破壞公共財(cái)物或其他體現(xiàn)公共意識(shí)缺失等的問題，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，核實(shí)無誤可以延長(zhǎng)其畢業(yè)答辯時(shí)間或記錄在誠(chéng)信檔案中，并為此類型學(xué)生專門增加校園清掃或者增加其思想政治工作的課時(shí)，最后再進(jìn)行名單公示。共產(chǎn)黨人為民族的解放、國(guó)家的富強(qiáng)與穩(wěn)定付出了自己的青春與生命，而存在公共意識(shí)缺失行為的大學(xué)生就需要重新學(xué)習(xí)并研讀革命文化來重新嚴(yán)肅看待此類問題?？偠灾褪且酝瑯訉?duì)等的力度來懲罰此類公共意識(shí)缺乏的大學(xué)生，以示警醒。

（三）開設(shè)社會(huì)服務(wù)學(xué)分制課程

為增強(qiáng)集體榮譽(yù)感、增強(qiáng)大學(xué)生公共意識(shí)，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好夙愿。高校在本科學(xué)習(xí)期間應(yīng)該開設(shè)的主語應(yīng)是高校，不是大學(xué)生，一門專門參與并進(jìn)行社會(huì)服務(wù)的一門課程，這種社會(huì)服務(wù)不應(yīng)該與大學(xué)生所學(xué)專業(yè)掛鉤或者相關(guān)，社會(huì)服務(wù)是在自我奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、追逐內(nèi)心的真、善、美的過程，課程開設(shè)的初衷就是要大學(xué)生知道在奉獻(xiàn)中，精神的獲得更有意義。例如，學(xué)?？梢园磳W(xué)院組織大學(xué)門義務(wù)打掃九一八歷史紀(jì)念館、打掃社區(qū)、清理街道垃圾等維護(hù)公共利益的公益活動(dòng)，再由老師和協(xié)同單位人員為每一位學(xué)生的每一次公益活動(dòng)打分，如若存在不認(rèn)真或者對(duì)待不嚴(yán)肅者，將自動(dòng)延長(zhǎng)社會(huì)服務(wù)課學(xué)時(shí)，直至修滿為止。通過自身的勞動(dòng)讓大學(xué)生了解隨手扔垃圾、闖紅燈等擾亂公共環(huán)境秩序的壞處，從而起到預(yù)防并改正等作用，最終起到提升大學(xué)生公共意識(shí)的效果。

結(jié) 語

我國(guó)成功學(xué)專家提出，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣需要二十一天，而改掉一個(gè)習(xí)慣則需要長(zhǎng)達(dá)九十天。革命文化是共產(chǎn)黨人持續(xù)堅(jiān)持了二十八年形成的“優(yōu)秀習(xí)慣”，在這二十八年里，無數(shù)共產(chǎn)黨人為了心中同一個(gè)夢(mèng)想而堅(jiān)持不懈、舍生忘死，不是為了自己，是為了民族大義而戰(zhàn)。而新時(shí)代下的我們，只需要在既定的道德標(biāo)準(zhǔn)下，做一名品德優(yōu)秀、基本公共意識(shí)遵守的大學(xué)生，這樣的標(biāo)準(zhǔn)相比革命先輩已是微不足道。因此，培育與提升大學(xué)生公共意識(shí)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，這不僅需要在校老師身體力行的教誨，更需要整個(gè)社會(huì)的努力推動(dòng)。