當(dāng)代文學(xué)不應(yīng)無視舊體詩詞

傅琪雯

摘 要：五四白話運動之后，原本是我國文人表達思想最常用體裁的舊體詩詞逐漸被摒棄。這一具有鮮明民族特色并傳承著華夏兒女的血脈精髓的文學(xué)形式逐漸在當(dāng)代文學(xué)史中消失蹤影。本文就這一情況簡要介紹了舊體詩詞被無視的背景和原因，并就如何改善這一問題提出了自己的一些想法。

關(guān)鍵詞：舊體詩詞 無視 原因 革新

中圖分類號：G623.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）01-0-01

一、舊體詩詞逐漸退出當(dāng)代文學(xué)的背景

五四運動之后，隨著思想的解放，白話文運動興起，在中國開辟了一個白話文學(xué)的新紀(jì)元，打開了中國白話文學(xué)的新局面。從此，白話文開始逐漸成為主流文學(xué)形式，逐漸取代了占據(jù)中國文學(xué)領(lǐng)域2000余年的文言文。在這一過程中，古典詩詞也開始失去了其文學(xué)主流地位，并且還逐漸被排斥在“現(xiàn)代文學(xué)”之外。雖然之后我國文學(xué)界也開展過類似“重寫文學(xué)史”等提倡舊體詩詞的行動，但令人遺憾的是，在現(xiàn)當(dāng)代，舊體詩詞仍然被有意或無意地忽視，仍然沒有找到拉動其持續(xù)發(fā)展的動力。甚至可以說，在我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論著中，舊體詩詞似乎淪入了好像從來不曾存在過的境地。

二、詩詞在我國文學(xué)史中的重要地位

在我們談到中國文學(xué)史時，詩詞是一個無法越過的體裁，甚至可以說，中國是詩詞的國度。在中國傳統(tǒng)文化中，詩詞有著極為獨特且崇高的地位。首先，詩詞是中國文人抒情表意最為重要的方法之一。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之；其次，詩詞突破了個體的有限性，開拓了我國文人的精神世界。在中國文化傳統(tǒng)中，對個體自我最為深層次的探索，不是孟孔老韓等哲學(xué)，而是詩詞；再次，詩詞具有無限的美感。在我國古代，詩詞總是與歌賦相伴，從早期的古老民間歌謠，到楚辭音韻婉約纏綿，再到與古體詩相對的近體詩或格律詩，都蘊藏著豐富細(xì)膩且新穎別致的意境，可以說，詩詞是中國文化美學(xué)的最高峰。總而言之，在中國浩瀚如煙的數(shù)千年文學(xué)長河中，古詩詞就如同璀璨的明珠一般，傳承著華夏兒女的血脈精髓。

三、當(dāng)代文學(xué)中舊體詩詞被無視的原因

作為一名對中國傳統(tǒng)文化有著莫大興趣的高中生，對舊體詩詞這一文學(xué)體裁在現(xiàn)今發(fā)展的沒落狀態(tài)很是惋惜，那究竟是什么原因?qū)е屡f體詩詞在當(dāng)代文學(xué)界難以興盛呢？

1.詩詞的經(jīng)濟價值難以呈現(xiàn)

一首值得被稱頌的優(yōu)秀詩詞需要耗費大量的時間和精力去完成，而且是需要機遇和靈感的。用相同的時間和精力與創(chuàng)作小說、散文等體裁的作品所收獲的經(jīng)濟價值是舊體詩詞的百倍甚至上萬倍。應(yīng)該說在現(xiàn)今存在的所有的文學(xué)體裁中，詩詞的經(jīng)濟價值是最低的，很多優(yōu)秀的詩人不是不想堅持寫舊體詩詞，而是為了生存選擇了更易獲得經(jīng)濟體現(xiàn)的其他文學(xué)體裁類。

2.版權(quán)問題

適當(dāng)?shù)倪M行變革是一種文化獲得新生的必要條件，唐詩宋詞能夠成為興盛一時的一個重要前提就是各位大師對詩詞的格律體裁進行了不斷地變革，再加上后輩的不斷創(chuàng)新，使新的詞牌格調(diào)不斷出現(xiàn)，才使得詩詞獲得不斷的新生。然而在今天，無論是誰創(chuàng)作出了一種比較完美的詩詞體裁，首先就是申請版權(quán)，堵死了他人進行二次創(chuàng)作的路。雖然現(xiàn)今不斷提倡的尊重個人版權(quán)一定程度上對抄襲風(fēng)有所遏制，但久而久之，也可能會導(dǎo)致一些優(yōu)秀的文化缺乏傳承而逐漸衰落，例如舊體詩詞。

3.缺乏有效的鼓勵和支撐

古人科舉，要考詩詞寫作，故學(xué)好詩詞，是進入仕途的前提之一。古士大夫應(yīng)酬、交際、表達自己的思想、志向，也慣用詩詞，在古代，詩是交際的必需品，是增進人與人、官與官之間關(guān)系的重要媒介。舊體詩詞在現(xiàn)有文化機制層面則缺少實質(zhì)有效的鼓勵與支撐，基本上處于缺席狀態(tài)。如高校教育方面，詩詞占據(jù)課本的很大篇章，但是中考、高考的作文要求里基本是清一色的“體裁不限，詩歌除外”；又如在文學(xué)刊物方面，供舊體詩詞創(chuàng)作者發(fā)表的空間少之又少；再如在文學(xué)評獎方面，罕有主流文學(xué)獎項將舊體詩詞納入到評選范圍當(dāng)中的。[1]在這樣一種舊體詩詞缺少“存在感”的文化生態(tài)中，它的發(fā)展難以長久也就沒有疑問了。

四、如何改善這一現(xiàn)狀

1.舊體詩詞需要革新

過于講究平仄格律給舊體詩詞裹上小腳，擋住了一部分人創(chuàng)作的積極性和自信心。縱觀中國詩歌發(fā)展史，一些有突出成就的詩詞大家多不是格律的奴隸，如有著“謫仙”之譽的蘇東坡就突破了韻律的限制，改變了聲律重于詞情的規(guī)則，[2]李白、杜甫以及現(xiàn)代舊體詩造詣最高的毛澤東也都有很多不為格律模式所束縛的名作。古今這些詩詞家的成功實踐表明，打破舊體詩的一些人為限制，創(chuàng)造性的運用舊體裁，正是詩詞克服被排斥，順應(yīng)語言的發(fā)展，走出新路子的必然選擇。

2.在現(xiàn)有文學(xué)和教育機制中加以重視

近些年來，雖然《中國詩詞大會》《詩書中華》等傳統(tǒng)詩詞類節(jié)目在各種媒體上的“刷屏”使古詩詞有了一定的熱度，但僅靠傳媒來打開傳統(tǒng)文化和舊體詩詞的市場是遠遠不夠的。習(xí)近平總書記提出過“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，而要在舊體詩詞的發(fā)展上建立這種自信，就迫切需要在現(xiàn)有文學(xué)和教育機制中給舊體詩詞更多的正視和重視，只有這樣，舊體詩詞才能有更深厚的基礎(chǔ)。

舊體詩詞是一種具有鮮明民族色彩的文學(xué)形式，在數(shù)千年的中國文明史上曾創(chuàng)造出奪目的光輝。[3]雖然現(xiàn)今舊體詩詞在中國文學(xué)界的發(fā)展不盡如人意，畢竟重造舊體詩輝煌是一場攻堅戰(zhàn)，勢必要打破就格律，引進新文法，才能表達現(xiàn)代人的新思想和新感情。但我們相信通過政策上的引導(dǎo)和支持，舊體詩詞在當(dāng)代文學(xué)界定能夠迎來春天，因為我們始終相信，中國是詩詞的國度。

參考文獻

[1]曹順慶.現(xiàn)代當(dāng)文學(xué)史不應(yīng)無視舊體詩詞[J].人民日報文藝評論，2017-11-14.

[2]楊文娟，徐學(xué)毅.舊體詩詞的改革論析[J].延邊大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，42（04）：67-70.

[3]江臘生.20世紀(jì)舊體詩詞研究的回顧與前瞻[J].學(xué)術(shù)論壇，2012，35（04）：86-91.