明代山西發(fā)展的一個縮影
——讀李書吉、王維平《明代晉城史略》有感

王志超

（山西省社會科學(xué)界聯(lián)合會，太原030001）

今天的晉城市，是上世紀(jì)80年代從晉東南地區(qū)劃出來單獨(dú)成立的市級行政區(qū)劃，歷史上這塊地方多稱為澤州，亦有稱為晉城的，現(xiàn)稱晉城市，是山西省第10個成立的市級行政區(qū)劃，轄1區(qū)、1市和4縣。它是山西行政版圖中一個比較獨(dú)特的單元，歷史悠久，傳統(tǒng)文化積淀深厚，以炎帝耕穡為始，許多神話傳說故事在這里流傳。加之，它是黃土高原和華北平原的分界線，地理位置十分重要，山水及礦產(chǎn)資源豐富，人民勤勞智慧，使之從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)到手工業(yè)都很發(fā)達(dá)，尤其到現(xiàn)代，“中國資本主義萌芽”出現(xiàn)后，這塊土地更是進(jìn)入了一個黃金發(fā)展時期，進(jìn)而成為山西發(fā)展的縮影。李、王二位先生，一個在山西大學(xué)工作一輩子，從事文化研究，成果頗豐；一個在晉城市領(lǐng)導(dǎo)崗位上服務(wù)這塊土地和人民多年，他們自覺承擔(dān)起文化傳承與發(fā)展和服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣呢?zé)任，寫下了40萬字的《明代晉城史略》，由三晉出版社2018年12月隆重推出。這本書使理論與實踐的結(jié)合相得益彰，為當(dāng)下山西人增強(qiáng)文化自信、擔(dān)當(dāng)作為提供了可資可鑒的藍(lán)本！為一個市級行政區(qū)劃寫出一本斷代史，恐怕在全國也是獨(dú)一無二的特例！

給洪洞大槐樹作為山西大移民的文化標(biāo)志做出合理解釋。

元末農(nóng)民起義，造成許多地方因戰(zhàn)火而人口流失、土地荒蕪，朱明王朝建立后實行“移民”、推行休養(yǎng)生息政策是必然的?！睹魇贰酚涊d的明朝最早移民活動始于明太祖朱元璋洪武三年（1370），延至洪武九年的移民活動，主要是充實鳳陽，即朱元璋的老家一帶。這都是小規(guī)模、臨時性的移民舉措，明朝大規(guī)模的、有組織的政策性移民是從洪武二十一年開始的。這年八月，戶部郎中劉九皋向朝廷提出：“山東、西之民自入國朝，生齒日繁，宜令分丁徙居寬閑之地，開種田畝。如此則國賦增而民生遂矣。”明太祖覺得這個建議很好，即下詔給戶部侍郎楊靖說：“山東地廣，民不必遷，山西民眾，宜如其言?！薄坝谑沁w山西澤、潞二州民之無田者，往彰德、真定、臨清、歸德、太康諸處閑曠之地，令自便置屯耕種，免其賦役三年，仍戶給鈔二十錠，以備農(nóng)具?！盵1]明太祖實錄(卷193).(P2)朝廷一聲令下，全國性移民開始，山西是主要移出地，而澤、潞二州又是山西移民的初始之地，概因此二州“在（元）世祖以來的元代基本上既無水害，也無其他災(zāi)害?！盵1]李書吉,王維平著.明代晉城史略.三晉出版社,2018.(P67)且就人口一項就具有極大的優(yōu)勢，《明太祖實錄》記載，洪武十四年時，河南人口189.1萬人，河北人口189.3萬人，而山西人口403萬人，比河南、河北兩個大省人口的總和還多。當(dāng)然是移民的首選之地。澤、潞二州又稱為首選中的首選。

從明洪武二十一年（1388）開始，到永樂年間，山西共經(jīng)歷了18次大規(guī)模移民。著名文化史學(xué)者張青先生一輩子扎根洪洞，研究大槐樹移民文化，這個數(shù)字得到學(xué)界廣泛認(rèn)可。其中洪武年間的10次移民，從澤、潞二州始，有4次主要從澤、潞二州移出；永樂年間8次移民，有3次從平陽、澤、潞移出；可見澤、潞二州是山西大移民的主要遷出地。萬明所著《晚明社會變遷問題研究》考證，明洪武、永樂“前后六十年，流動的人口數(shù)約在200萬至400萬之間?！盵2]萬明著.晚明社會變遷問題研究.商務(wù)印書館,2005.(P33)而安介生先生統(tǒng)計，“（1）洪武二十二年九月為止，徙居大名、廣平、東昌三府的山西貧民約有24736戶，或123681人。（2）洪武二十五年十二月為止，……從山西遷來移民總數(shù)達(dá)65780戶，約32900人?！槲鋾r期山西地區(qū)僅置屯墾移民總數(shù)就在六七十萬以上?！盵3]安介生著.歷史地理與山西地方史新探.陜西人民出版社,2008.(P392)這是僅從山西移往大名等3府的人口就近70萬以上，那么從山西移往全國各地的移民加起來當(dāng)不會少于100萬人以上，也就是說把山西1/3以上的人口都移出去了，可見明初山西對全國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出了多么大的貢獻(xiàn)！

山西移民始于澤、潞，為何卻留下了“問我祖從何處來，山西洪洞大槐樹”的歷史傳說和記憶？況且洪洞縣也不是移民的主要遷出地，更不像今天的洪洞，以80萬人口成為山西第一人口大縣。本書給出了合理的解答：一是元代的山西平陽是文化中心。元代的文化標(biāo)志是“元曲”，“曲圣”關(guān)漢卿是山西人，“元曲四大家”山西有三家。平陽又是元代北方雕版印刷中心，即以“平水雕版”享譽(yù)全國，國寶“趙城金藏”就是代表作。加上晉南地區(qū)歷來是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之區(qū)，政府設(shè)局平陽有經(jīng)濟(jì)文化上的便利。二是山西移民除了澤、潞二州外，還有從太原、平陽（即今臨汾）、遼、沁等府、州移出者。平陽正好處在山西省的經(jīng)濟(jì)文化中心地帶，也是移民州縣環(huán)繞的中心地帶，水陸交通條件非常優(yōu)越，是南北通道的中心驛站。民國六年（1917）《洪洞縣志》稱，明政府在洪洞“廣濟(jì)寺設(shè)局駐員，發(fā)給憑照川資”。史稱“洪治隸平陽，……適當(dāng)大路津要,驊驂之所奔馳,商旅之所往來，輪蹄之聲晝夜不絕?！奔又@里有一座廣濟(jì)寺，為政府“設(shè)局”駐員提供了方便，這是偶然中的必然。汾河兩岸一直是物產(chǎn)豐饒之地，給養(yǎng)方便，能為往來人員提供食宿行便利。更是因為廣濟(jì)寺旁有一棵參天大樹大槐樹，上有老鸛窩，作為一個標(biāo)志非常明顯。南遷北移的移民不一定人人要趕到這里領(lǐng)川資憑證，起碼基層的行政官吏或集體推派的可信賴的人員到這里來一并領(lǐng)取川資憑證后，給大家發(fā)放時提到洪洞大槐樹，便成了一個記憶符號流傳下去了。更為重要的是第三點文化認(rèn)同，“平陽是堯、舜的故鄉(xiāng)，陶唐故地，晉南亦是大禹的故鄉(xiāng)，這是移民的一種文化認(rèn)同。而洪洞大槐樹自明以后，又真正成為了一個文化的標(biāo)桿?！彼浴胺灿腥A人的地方，都有洪洞大槐樹的移民”。洪洞大槐樹也就成了世界華人老家的標(biāo)志！這也是山西貢獻(xiàn)給中華文明的一個不可磨滅的歷史符號！

給晉商中澤、潞商人“富甲天下”找到了合理的歷史答案。

我們知道，晉商的興起，是在明朝憑藉“開中法”應(yīng)運(yùn)而生的。朱明建國，北部邊境駐軍糜費(fèi)巨大，政府無力供給輸納，需要借助民力解決這個急切的大問題，“開中法”適時地由山西行省提出并由山西首先施行之。真是無巧不成書，明朝移民活動開始于洪武三年（1370），“開中法”也初始于洪武三年。山西得此二政策，由此便把“移民”和“晉商”兩塊標(biāo)牌矗立在了歷史發(fā)展的大時空之上。《明史·食貨志》云：“洪武三年，山西行省言：‘大同糧儲，自陵縣運(yùn)至太和嶺，路遠(yuǎn)費(fèi)煩。請令商人于大同倉入米一石，太原倉入米一石三斗，給淮鹽一小引。商人鬻畢，即以原給引目赴所在官司繳之。如此則轉(zhuǎn)運(yùn)費(fèi)省而邊儲充。’帝從之。召商輸糧而與之鹽，謂之開中。其后各行省邊境，多召商中鹽以為軍儲。鹽法邊計，相輔而行?！鄙轿餍惺∫蚱涞鼐壵卧?，首先提出“開中法”，并首先帶頭施行。直接原因是由山東陵縣運(yùn)糧至山西太和嶺，供給河北宣府和山西大同地區(qū)駐軍，路途遠(yuǎn)而又需費(fèi)大，常常還可能耽誤“軍機(jī)大事”。所以山西行省替朝廷著想，提出了“開中法”，而后陜西延綏、甘州、肅州等西北邊地普遍推行。山西商人捷足先登，首先是平陽、汾州、澤潞三地的商人先獲利發(fā)達(dá)起來。一是平陽府的解州也就是今天的運(yùn)城鹽湖區(qū)，是當(dāng)時山西最大的鹽場，炎黃融合就發(fā)生在運(yùn)城鹽池周圍，這里也是中國鹽文化的發(fā)祥地。輸糧后憑“鹽引”取鹽方便，不一定非要取“淮鹽”。二是汾州地近宣、大地區(qū)，地理上優(yōu)勢條件自不待言。而且歷史上平陽、汾州之地較為富庶，也有經(jīng)商的傳統(tǒng)。三是澤潞之地，“田故無多”，又有冶鐵、挖煤、絲綢及“肩挑負(fù)販，從事商貿(mào)”的習(xí)俗，況且澤潞尤其是澤州在歷史上就是南北“轉(zhuǎn)運(yùn)”的重要通道和驛站，商業(yè)文化自然發(fā)達(dá)，所以澤潞商人也憑“開中法”乘勢而起，且一舉在“晉商”中占居了鰲頭。

晉商在明清商幫中成為翹楚，有幾個方面的表現(xiàn)，雍正《長蘆鹽法志》云：“明初，分商之綱領(lǐng)者五：曰浙直之綱,曰宣大之綱,曰澤潞之綱,曰平陽之綱,曰蒲州之綱?！奔撮L蘆鹽業(yè)發(fā)展中的5路大軍中，4支大軍是山西商人。另外，澤潞著名的絲綢產(chǎn)業(yè)、煤鐵冶業(yè)及山西遍地的雜糧優(yōu)勢，如澤州大陽鎮(zhèn)有“九州針都”之美譽(yù)，使晉商在“開中法”之初的“輸糧支鹽和納糧支鹽”階段，以及“葉淇變法”后，晉商都在交通優(yōu)勢和資源優(yōu)勢上占據(jù)了其他商幫無法享有的便利。而且“茶馬之道”的開通，晉商把武夷山的茶葉遠(yuǎn)銷到恰克圖等地，在各個行業(yè)中晉商都成為佼佼者，主要是吃苦耐勞和誠信品質(zhì)使然。以至于晉商興盛500年，尤以一紙“票號”匯通天下，牢牢穩(wěn)坐明清十大商幫第一把交椅！而晉商之中尤以澤、潞商人最為雄霸。明萬歷進(jìn)士謝肇淛在《五雜俎》卷四里說：“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬者，其他二三十萬，則中賈耳。山右或鹽，或絲，或轉(zhuǎn)販，或窯粟，其富甚于新安。”明萬歷右都御史沈思孝所著的《晉錄》中說：“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬不稱富?！?010年1月，由中國建筑工業(yè)出版社出版的《山西晉城古村鎮(zhèn)》一書中，引用清人蕭奭所著《永憲錄》中一個事例，說澤州“富戶王泰來，所開‘泰來號’遍布全國大江南北，家有現(xiàn)銀一千七百萬兩有奇?！蔽覀兛梢韵胍幌?，“清康熙帝留給雍正帝的國庫存銀僅八百萬兩，而雍正帝留給乾隆帝的國庫存銀也不過二千四百萬兩?！本褪钦f王泰來一家的財富已經(jīng)達(dá)到了“富可敵國”的程度。澤、潞商人財富積累之巨已到了登峰造極的地步。后來的晉中喬家、渠家、曹家、侯家等富賈巨商，積累的財富可能超過澤、潞乃至平陽一帶的商人，那是后來居上，另當(dāng)別論?，F(xiàn)在的沁河流域以城堡為代表的晉商大院文化，充分顯示著澤、潞商人昔日的輝煌，2016年，山西大學(xué)行龍教授主編出版了一套《沁河風(fēng)韻》系列叢書，系統(tǒng)反映了晉城地區(qū)以沁河為紐帶，串起的傳統(tǒng)文化和這方土地上的人們創(chuàng)造的歷史榮光，也為澤、潞文化樹立起一塊塊界碑和標(biāo)本！

給我們今天的山西人一個重要啟示：那就是山西人有條件能發(fā)展起來，沒有條件創(chuàng)造條件也要發(fā)展起來。

《明代晉城史略》把晉城有明一代的發(fā)展概貌展示給我們，構(gòu)成了山西明代發(fā)展的縮影。

明清以降特別是進(jìn)入現(xiàn)代社會，山西失去了在歷史上所處的重要地理位置優(yōu)勢。中華人民共和國成立后，山西靠煤炭資源優(yōu)勢在全國發(fā)展格局中占有重要位置，建成了支撐全國發(fā)展的能源重化工基地，為全國的發(fā)展貢獻(xiàn)了光和熱。進(jìn)入新時代，要實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，煤炭資源嚴(yán)重制約山西轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，那么，我們山西3700萬人民能躺倒不干，能等、靠、要嗎？不能！尤其煤炭這種傳統(tǒng)能源優(yōu)勢風(fēng)光不再的情況下，光靠資源已經(jīng)發(fā)展不下去了，現(xiàn)在山西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在全國排位靠后，而且經(jīng)濟(jì)下行的壓力仍然很大，生態(tài)發(fā)展欠賬太多，我們能氣餒、氣短嗎？不能！要像明朝初年那樣，創(chuàng)造性地提出“開中法”，使晉商崛起；要發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞精神，艱苦努力“走西口”，到外面去闖世界；要創(chuàng)新發(fā)展理念，改變發(fā)展思路，變挖煤為挖文化，實現(xiàn)文化與旅游的深度融合，走生態(tài)文明發(fā)展之路。我們要用好用足用活中央給山西的整個省域“綜改試驗區(qū)”的優(yōu)惠政策，走出一條內(nèi)陸地區(qū)資源轉(zhuǎn)型的發(fā)展之路。要把省委省政府提出的“文旅融合發(fā)展”之路，當(dāng)作戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。山西是中國傳統(tǒng)文化積淀豐厚的地區(qū)，95%以上的旅游景點有文化軟實力支撐，發(fā)展前途光明。這就是創(chuàng)造條件要發(fā)展的極好表現(xiàn)，也是山西人的骨氣！晉城市是山西11個地市中率先全面達(dá)小康的地區(qū)，就像明代晉城發(fā)展走在全省前列一樣，晉城又一次給我們樹立了一個榜樣。我們應(yīng)當(dāng)有這樣的文化自信！三晉兒女要發(fā)揚(yáng)好太行精神、右玉精神、晉商精神，在決勝全面建成小康社會的偉大征途上，山西絕不能落下步子，更不能掉隊，還要再鑄輝煌，譜寫好最美最華麗的山西篇章。