魯迅小說(shuō)呈現(xiàn)隱含作者的特點(diǎn)

唐 敏

（四川音樂(lè)學(xué)院 戲劇影視文學(xué)系，四川 成都 610500）

隱含作者雖是小說(shuō)文本的統(tǒng)領(lǐng)性元素，不過(guò)他隱而不顯，需要在敘述中呈現(xiàn)。從符號(hào)敘述學(xué)角度看，小說(shuō)作為敘述文本，“起主導(dǎo)功能的模態(tài)，就是邦維尼斯特說(shuō)的‘陳述’，主導(dǎo)的語(yǔ)力是奧斯汀說(shuō)的‘以言言事’；言說(shuō)本身就是目的［1］34”。作為陳述，小說(shuō)的真正敘述者是隱含作者，他從一開始就知道故事的結(jié)果，其潛在敘述是從故事結(jié)束后才開始敘述故事。但他不能直接在小說(shuō)文本中出現(xiàn)，而是找一個(gè)代理人——敘述者代他敘述。在二度區(qū)隔中，也就是小說(shuō)的虛擬世界中，敘述者是一個(gè)獨(dú)立的人格，其敘述并不一定會(huì)從故事結(jié)束后開始，因而敘述者常與隱含作者不一致。但無(wú)論怎樣，敘述者都必須為隱含作者的呈現(xiàn)服務(wù)。敘述者敘述的主要目的，就是凸顯小說(shuō)文本的“意義—價(jià)值”，即通常所說(shuō)的主題。隱含作者就是讀者閱讀小說(shuō)文本時(shí)歸納出的“意義—價(jià)值”的承載者。許多時(shí)候，其虛擬人格都被讀者直接當(dāng)成作者。敘述者通過(guò)敘述凸顯小說(shuō)文本的“意義—價(jià)值”時(shí)，隱含作者得以呈現(xiàn)。

魯迅小說(shuō)的敘述者有時(shí)扮演躲在小說(shuō)虛擬世界旁邊的偷窺者，實(shí)時(shí)“報(bào)道”虛擬世界內(nèi)發(fā)生的情況；有時(shí)像看完了虛擬敘述世界內(nèi)發(fā)生的事后，以回顧性的口吻講述事情的經(jīng)過(guò)；有時(shí)其客觀地直接引述人物的敘述；有時(shí)又間接地轉(zhuǎn)述人物的話語(yǔ)或偷窺人物的內(nèi)心。魯迅小說(shuō)所有的這些敘述方式，都為凸顯小說(shuō)的“意義—價(jià)值”服務(wù)。作為現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，魯迅小說(shuō)如何通過(guò)敘述者呈現(xiàn)隱含作者對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的文學(xué)創(chuàng)作影響很大。

一、魯迅實(shí)時(shí)“報(bào)道”型小說(shuō)呈現(xiàn)隱含作者的特點(diǎn)

魯迅這種類型的敘述者受虛擬人格限制，知道非常有限，他講述的都只是他的虛擬人格看到或知道的。如果越出這個(gè)界限，其敘述將會(huì)像電影鏡頭“穿幫”，進(jìn)而“破壞”小說(shuō)的虛擬敘述世界的封閉性。受敘述者虛擬人格的限制，這類小說(shuō)敘述如同實(shí)時(shí)“報(bào)道”。魯迅這類小說(shuō)有《狂人日記》《藥》《明天》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《白光》《在酒樓上》《幸福的家庭》《肥皂》《長(zhǎng)明燈》《示眾》《高老夫子》《兄弟》《離婚》《補(bǔ)天》《奔月》《理水》《采薇》《鑄劍》《出關(guān)》《非攻》和《起死》等23篇。

《狂人日記》的敘述者“我”的每一則日記記錄的都是“我”當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)所聞和所想。“我”的敘述只可以往前追述，而不能講述“此時(shí)”之后要發(fā)生的事，即便有所提及，也只能是一種猜測(cè)，而不能作為“此后”的事實(shí)來(lái)證實(shí)“此時(shí)”。敘述者“我”的虛擬人格受被敘述的人物“狂人”的人格的限制（在小說(shuō)的虛擬敘述世界，二者是一致的），不能以清醒和完全符合經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的方式進(jìn)行敘述。同時(shí)敘述者“我”又是以記日記的方式進(jìn)行敘述，最終完成的小說(shuō)敘述便呈現(xiàn)出實(shí)時(shí)“報(bào)道”的特點(diǎn)。

《藥》的敘述者的虛擬人格不與小說(shuō)中某個(gè)人物的虛擬人格一致，完全是一個(gè)偷窺者。只是這個(gè)偷窺者不僅能偷窺到人物的行動(dòng)，還能偷窺到人物的想法。其敘述也呈現(xiàn)出對(duì)所見(jiàn)所聞實(shí)時(shí)“報(bào)道”的特點(diǎn)?！妒颈姟肥且黄浅５湫偷膶?shí)時(shí)“報(bào)道”型敘述小說(shuō)，敘述者完全受其虛擬人格的限制，像一架攝影機(jī)器一樣不對(duì)小說(shuō)中的人和物做任何評(píng)價(jià)，只把所見(jiàn)所聞客觀地“報(bào)道”出來(lái)。

《明天》和《風(fēng)波》稍有不同，這兩篇小說(shuō)也采用實(shí)時(shí)“報(bào)道”型敘述。只不過(guò)這兩篇小說(shuō)的敘述者沒(méi)有扮演好偷窺者的角色，在一些地方把頭探入了小說(shuō)的虛擬敘述世界之中。比如《明天》中，單四嫂子想等天明再帶寶兒去看病，敘述者跳出來(lái)說(shuō)她是個(gè)蠢笨女人，不知道“但”字的許多可怕。偷窺型敘述者把頭探進(jìn)小說(shuō)虛擬敘述世界會(huì)形成敘述者干預(yù)。這種敘述者沒(méi)有借助人物的身份進(jìn)入小說(shuō)的虛擬敘述世界情況，可看作是敘述者超出其虛擬人格限制而導(dǎo)致“穿幫”。只不過(guò)這種“穿幫”并非都對(duì)敘述不好，有時(shí)它會(huì)成為一種敘述技巧?！讹L(fēng)波》的情況與《明天》相同。

《補(bǔ)天》《奔月》等《故事新編》中的小說(shuō)，和前文本相比，既豐富了情節(jié)，又限制了敘述者的敘述。敘述者受制于虛擬人格，不再像原來(lái)那樣做回顧型的敘述，而是實(shí)時(shí)“報(bào)道”發(fā)生的事?！镀鹚馈返臄⑹稣呔拖癫荒芗尤胱约嚎捶ê驮u(píng)價(jià)的“主持人”，只把自己看到的說(shuō)與讀者聽(tīng)，完全客觀地實(shí)時(shí)“報(bào)道”現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的事。

魯迅這類小說(shuō)呈現(xiàn)隱含作者的方式與小說(shuō)實(shí)時(shí)“報(bào)道”的敘述形式密切相關(guān)。魯迅最為看重這種敘述形式，也著力最多。他一共創(chuàng)作了34篇小說(shuō)，其中23篇都是這種類型。他利用這種類型小說(shuō)敘述的特點(diǎn)，弱化限知限能的敘述者和隱身的敘述者的敘述功能，同時(shí)在晚清小說(shuō)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化不安分?jǐn)⑹稣叩臄⑹龉δ?。這樣的創(chuàng)新，既使小說(shuō)的“意義—價(jià)值”更突出，又讓小說(shuō)的隱含作者更鮮明地凸顯了出來(lái)。

實(shí)時(shí)“報(bào)道”型敘述的敘述者看見(jiàn)什么說(shuō)什么。魯迅利用這種特點(diǎn)，充分發(fā)掘了限知限能敘述者在小說(shuō)虛擬敘述世界中的人格獨(dú)立性。敘述者人格的獨(dú)立極大地限制了敘述者的敘述功能，他所知道的與讀者一樣，非常有限。這樣的敘述者有時(shí)與隱含作者處于一致關(guān)系，有時(shí)與隱含作者處于不一致關(guān)系。受虛擬人格的限制，敘述者所見(jiàn)所聞所想和他敘述的內(nèi)容之間對(duì)等。小說(shuō)通過(guò)敘述者與隱含作者之間的可信和不可信以及可靠和不可靠關(guān)系來(lái)呈現(xiàn)隱含作者。《狂人日記》《頭發(fā)的故事》《故鄉(xiāng)》《在酒樓上》等小說(shuō)，要么敘述者認(rèn)識(shí)能力或認(rèn)知方式有問(wèn)題，敘述者的敘述不可信，要么敘述者的價(jià)值觀與隱含作者的價(jià)值觀相反，敘述變得不可靠，要么敘述者與隱含作者沒(méi)有距離，敘述者直接替隱含作者表達(dá)觀點(diǎn)。敘述者和隱含作者的這幾種關(guān)系，正是敘述者的敘述功能被限制后的體現(xiàn)。

實(shí)時(shí)“報(bào)道”型小說(shuō)隱身的敘述者有《示眾》和《起死》兩篇。這兩篇小說(shuō)敘述者的敘述功能被極度限制，處于一種“隱形”狀態(tài)。真正呈現(xiàn)出羅蘭·巴特所說(shuō)的敘述的零度?！笆欢q的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊［2］70”。《示眾》的敘述者像冰冷的攝影機(jī)，僅實(shí)時(shí)記錄“鏡頭”前的事件。相較于《示眾》，《起死》的敘述者連“鏡頭”的痕跡都沒(méi)有，小說(shuō)中只有景、人物動(dòng)作和對(duì)話，幾乎看不出是敘述者在敘述。當(dāng)然這只是假象，《起死》除了標(biāo)題，其余內(nèi)容都是敘述者敘述出來(lái)的。這兩篇小說(shuō)是魯迅對(duì)實(shí)時(shí)“報(bào)道”型敘述的創(chuàng)新和推進(jìn)。這種創(chuàng)新和推進(jìn)以更加客觀冷靜的態(tài)度揭示小說(shuō)的主題。小說(shuō)的隱含作者也就以全新的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

不安分的敘述者在古典小說(shuō)中很常見(jiàn)。敘述者原本在小說(shuō)的虛擬敘述世界之外，但他不安分，常常把頭伸進(jìn)小說(shuō)的虛擬敘述世界之中去，打破小說(shuō)二度區(qū)隔的界限，形成敘述者干預(yù)。這種敘述者干預(yù)往往與小說(shuō)的情節(jié)和人物一起凸顯主題。魯迅加強(qiáng)這類敘述者的敘述功能，他不僅讓敘述者敘述，還讓其評(píng)價(jià)，替隱含作者表達(dá)觀點(diǎn)?！讹L(fēng)波》《明天》《肥皂》《離婚》等的隱含作者呈現(xiàn)就屬這種類型。這類小說(shuō)敘述者敘述“所見(jiàn)所聞”時(shí)，會(huì)對(duì)其中的人事進(jìn)行“不合時(shí)宜”的評(píng)價(jià)，給人一種“多嘴”的感覺(jué)。魯迅充分利用不安分?jǐn)⑹稣叩倪@一特點(diǎn)，讓他在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)π≌f(shuō)中的人或事進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而加深小說(shuō)主題的表達(dá)。如《明天》中幾次對(duì)單四嫂子的點(diǎn)評(píng)，《肥皂》中對(duì)四銘的卑劣的評(píng)價(jià)。這樣的敘述不僅加深了主題表達(dá)，也讓隱含作者呈現(xiàn)得更加顯在而明確。

實(shí)時(shí)“報(bào)道”型敘述在晚清小說(shuō)中并不少見(jiàn)，魯迅卻利用其特點(diǎn)開創(chuàng)了新的小說(shuō)敘述模式。這些敘述模式能加深小說(shuō)的“意義—價(jià)值”的凸顯，同時(shí)也能更好地呈現(xiàn)小說(shuō)的隱含作者。魯迅之后的現(xiàn)代作家如廬隱、丁玲、許欽文等，都曾向魯迅學(xué)習(xí)實(shí)時(shí)“報(bào)道”型小說(shuō)呈現(xiàn)隱含作者的方法。

二、魯迅回顧型小說(shuō)呈現(xiàn)隱含作者的特點(diǎn)

這種類型小說(shuō)的敘述者受其虛擬人格的限制，往往在事情發(fā)生以后再來(lái)敘述事件，敘述更加靈活多樣，被敘述時(shí)間可以打亂，后面發(fā)生的事可以用來(lái)給正被敘述的事做佐證。敘述者所受限制較小，把頭伸進(jìn)小說(shuō)的虛擬敘述世界中去不一定會(huì)出現(xiàn)上一種敘述那樣的“穿幫”現(xiàn)象。魯迅這類小說(shuō)有《孔乙己》《懷舊》《一件小事》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》《祝福》《孤獨(dú)者》《傷逝》等11篇。

《傷逝》的敘述者“我”的虛擬人格與被敘述人物涓生的虛擬人格一致。敘述者“我”站在涓生的立場(chǎng)，對(duì)涓生與子君之間已經(jīng)發(fā)生的事做回顧，被敘述時(shí)間有一個(gè)由現(xiàn)在到過(guò)去再回到現(xiàn)在的變化?！稇雅f》敘述者站在人物“我”成年以后的立場(chǎng)去敘述當(dāng)年之事，敘述者所敘述之事小于敘述者現(xiàn)在的所見(jiàn)所聞所想，他可以在敘述時(shí)以人物的口吻插入評(píng)論而不會(huì)“穿幫”?！兑患∈隆返臄⑹稣咴跀⑹瞿羌∈碌臅r(shí)候就插入了自己的評(píng)論，說(shuō)自己不能裁判車夫，而那幾年的“文治武力”意義不大。因敘述者是站在人物“我”的虛擬人格的位置上評(píng)論的，且是以回顧的方式評(píng)論，因此沒(méi)有形成敘述者干預(yù)。

魯迅這類小說(shuō)通過(guò)調(diào)整敘述者的敘述功能加深主題表達(dá)。敘述者敘述功能的調(diào)整首先體現(xiàn)在情節(jié)組合上。因回顧型敘述方式是站在時(shí)間的最后點(diǎn)回顧之前發(fā)生的事，事件的敘述和安排相對(duì)更加靈活，情節(jié)組合也更加多樣。《阿Q正傳》屬超敘述層倒敘型情節(jié)模式，《孔乙己》《一件小事》《傷逝》《社戲》等是插入倒敘型情節(jié)模式，《孤獨(dú)者》是完全倒敘型情節(jié)模式，《端午節(jié)》《懷舊》《兔和貓》等是時(shí)間先后順接型情節(jié)模式。魯迅運(yùn)用這些不同的情節(jié)模式加強(qiáng)小說(shuō)主題的表達(dá)。比如《阿Q正傳》利用回顧型敘述的特點(diǎn)設(shè)置了超敘述層，超敘述層說(shuō)阿Q沒(méi)名沒(méi)姓，也不知道哪里人，與題目“阿Q正傳”形成反差，從而起到反諷的效果。小說(shuō)后面的情節(jié)如摸小尼姑的頭、與小D打架、賣偷來(lái)的衣服等，也與“正傳”的意義不符，這樣的情節(jié)安排極大地突出了阿Q這個(gè)人物形象以及魯迅的國(guó)民性批判主題。

《孔乙己》利用回顧型敘述的特點(diǎn)，設(shè)置了第一人稱敘述者“我”。表面看小說(shuō)主要是關(guān)于孔乙己的，然而從插入的人和事以及最后猜測(cè)孔乙己是死還是沒(méi)死看，小說(shuō)除了孔乙己，還有另一主要人物——看客。看客與孔乙己的對(duì)比是魯迅突出小說(shuō)主題的重要手段。魯迅正是利用回顧型敘述選擇事件和敘述順序靈活的特點(diǎn)，把敘述者“我”也植入了看客群體之中，貌似“我”是事情的見(jiàn)證者，實(shí)則“我”也是一個(gè)看客。小說(shuō)批判國(guó)民麻木的看客心理的主題由此加強(qiáng)。

其次，魯迅利用回顧型敘述的特點(diǎn)調(diào)整敘述者的敘述功能，讓其在小說(shuō)中直接替隱含作者表達(dá)觀點(diǎn)。如《一件小事》中，敘述者“我”在回顧車夫撞到老女人的小事時(shí)，直接表達(dá)了對(duì)車夫的歌頌和贊美，并且將之與自己和那些年來(lái)的“文治武力”比較，突出國(guó)民正直無(wú)私和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸赃h(yuǎn)高于政治家們的紙上談兵這一主題。《傷逝》不是客觀敘述，而是在涓生悔恨而又自我辯白的回顧中展示封建倫理對(duì)年輕人的殘害以及人性的虛弱本質(zhì)。涓生一方面對(duì)子君的死自責(zé)，另一方面又把子君的死歸因于社會(huì)環(huán)境和子君在同居后的蛻變，從而為自己開脫。小說(shuō)借敘述者之口直接批判封建倫理不合理的同時(shí)，間接批判人性的自私與虛弱?！豆陋?dú)者》利用回顧型敘述的特點(diǎn)，在魏連殳從直接反抗到間接反抗再到死亡的過(guò)程中，插入敘述者“我”對(duì)魏連殳的同情和對(duì)社會(huì)的批判。這些插入內(nèi)容，魯迅借敘述者之口直接表達(dá)隱含作者的觀點(diǎn)。

回顧型敘述的敘述者的所見(jiàn)所聞所想要大于被敘述的內(nèi)容。敘述者可以借助人物的虛擬人格直接介入小說(shuō)虛擬敘述世界進(jìn)行評(píng)論，敘述者和讀者處于一種不平等關(guān)系。魯迅利用這一點(diǎn)，在情節(jié)安排和敘述者評(píng)論上做文章，從而突出小說(shuō)主題。小說(shuō)的隱含作者以一種更“直接”的方式呈現(xiàn)。

三、魯迅小說(shuō)通過(guò)人物的敘述呈現(xiàn)隱含作者的特點(diǎn)

隱含作者雖是小說(shuō)文本的統(tǒng)領(lǐng)性元素，但他卻不得不受制于敘述者。然而，隱含作者并不甘心受制于敘述者，總在找機(jī)會(huì)突破，尤其是敘述者與他的觀點(diǎn)不一致時(shí)。在小說(shuō)的虛擬敘述世界中，除了隱含作者和敘述者具有虛擬人格，人物也具有虛擬人格。在小說(shuō)的二度區(qū)隔內(nèi)，人物是真實(shí)的。人物雖也受制于敘述者，需由敘述者敘述出來(lái)，不過(guò)他可以直接出現(xiàn)在文本中，還可以發(fā)出自己的聲音與敘述者對(duì)抗。人物的敘述可以與敘述者的敘述一致，也可以不一致，隱含作者因此也可以借助人物表達(dá)自己的觀點(diǎn)。大多數(shù)敘述者與隱含作者的價(jià)值觀不一致的小說(shuō)，隱含作者都會(huì)借助人物表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

人物的觀點(diǎn)一般通過(guò)兩種方式表現(xiàn)出來(lái)。一種是被敘述者直接敘述出來(lái)，人物是怎樣敘述的，敘述者便怎樣敘述，在文本中表現(xiàn)為直接引用。另一種是敘述者轉(zhuǎn)述敘述者的觀點(diǎn)，包括轉(zhuǎn)述敘述者說(shuō)過(guò)的話以及沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的想法和念頭等。在小說(shuō)的虛擬敘述世界中，人物是被敘述出來(lái)的。敘述者直接引用的人物的敘述話語(yǔ)與轉(zhuǎn)述或“窺探”人物的敘述或內(nèi)心想法對(duì)隱含作者的呈現(xiàn)作用并不相同。魯迅在小說(shuō)創(chuàng)作中充分利用人物、敘述者和隱含作者三者的這種關(guān)系來(lái)呈現(xiàn)隱含作者。

首先看魯迅小說(shuō)在敘述者直接引用人物的敘述時(shí)呈現(xiàn)隱含作者的特點(diǎn)。敘述者直接引用的人物的敘述話語(yǔ)，小說(shuō)文本一般用引號(hào)標(biāo)識(shí)出來(lái)。敘述者直接引用人物的敘述話語(yǔ)必須符合三方面的要求。一是要符合敘述者敘述目的。敘述者引用人物的敘述話語(yǔ)雖也為人物服務(wù)，但首先是為敘述者自己的敘述服務(wù)。如《孔乙己》中“我”引用孔乙己“茴香豆的茴字，怎樣寫的”等話，就是為了達(dá)到“我”的敘述目的，即“我”要說(shuō)明孔乙己是一個(gè)迂腐可笑的人。二是要符合人物敘述的目的。雖敘述者引用人物的話是要達(dá)成自己的目的，但那些話同時(shí)也要符合人物自己的目的。如前面孔乙己?jiǎn)栜钕愣沟能钭衷趺磳懯窍胍u弄自己的學(xué)問(wèn)。三是要符合人物的虛擬人格要求。這要求引用人物的話不僅要符合敘述者和人物的目的，還要符合人物的身份和性格。孔乙己看見(jiàn)茴香豆不多了，說(shuō)：“不多不多！多乎哉？不多也?！边@符合他的身份和性格，如果改成“唉，我已經(jīng)不多了”，對(duì)于表現(xiàn)主題和呈現(xiàn)隱含作者都會(huì)有負(fù)面影響。《狂人日記》中有這樣一段話：

最奇怪的是昨天街上的那個(gè)女人，打他兒子，嘴里說(shuō)道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不?。荒乔嗝驸惭赖囊换锶?，便都哄笑起來(lái)。陳老五趕緊上前，硬把我拖回家中了。［3］446

這里敘述者“我”直接引述女人的話，“老子呀！我要咬你幾個(gè)才出氣！”敘述者、人物和隱含作者的觀點(diǎn)在這句話中都有所體現(xiàn)。敘述者“我”引述這句話的目的是站在迫害妄想狂患者角度認(rèn)為女人話外之音是要咬他，也就是想吃他。女人說(shuō)這句話其實(shí)是因?yàn)樾『⑷橇怂桓吲d，她說(shuō)氣話。隱含作者雖不像“我”那樣認(rèn)為女人真的要咬“我”，不過(guò)卻通過(guò)“我”的這種錯(cuò)位認(rèn)識(shí)指出了封建禮教的吃人本質(zhì)?！拔摇钡膬r(jià)值觀與隱含作者形成一種錯(cuò)位的相同，而人物的價(jià)值觀與之相反，二者形成對(duì)抗。主題在這種對(duì)抗中凸顯，隱含作者由此呈現(xiàn)。

《頭發(fā)的故事》中敘述者“我”引述N先生的話，“多少故人的臉，都浮在我眼前。幾個(gè)少年辛苦奔走了十多年，暗地里一顆彈丸要了他的性命［3］485”。從敘述者的目的看，“我”引述這句話是想要說(shuō)明N先生的無(wú)聊和乖張，常跑到我那里說(shuō)些亂七八糟的話，“我”不贊同他的觀點(diǎn)的。從N先生的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，作為知識(shí)分子他同情少年革命者的遭遇，說(shuō)那些話是想表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。從隱含作者立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，他站在N先生的立場(chǎng)，同情少年革命者的遭遇，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。隱含作者與人物N先生價(jià)值立場(chǎng)相同，與敘述者“我”的價(jià)值立場(chǎng)相反。在兩種價(jià)值觀的對(duì)抗中，隱含作者得以呈現(xiàn)。

《孔乙己》引用孔乙己的話“不多不多！多乎哉？不多也”時(shí)，隱含作者的價(jià)值觀既不與人物孔乙己相同，也不與敘述者“我”相同，而是在二者的對(duì)抗之外，即既不贊同孔乙己的顯擺才學(xué)，也不贊同敘述者“我”的冷漠嘲諷，對(duì)兩者都充滿批判。

魯迅小說(shuō)通過(guò)敘述者直接引用人物的敘述來(lái)呈現(xiàn)隱含作者有四種形式，第一種形式是隱含作者的價(jià)值觀與敘述者同，與人物不同，如前面所舉的《狂人日記》中引述女人的話。第二種形式隱含作者的價(jià)值觀與人物相同，與敘述者不同，如前面所舉《頭發(fā)的故事》中引述N先生的話。第三種形式是隱含作者的價(jià)值觀與人物和敘述者都不同，如前面所舉《孔乙己》中引述孔乙己的話。第四種是隱含作者的價(jià)值觀與敘述者和人物都相同，如《故鄉(xiāng)》中敘述者引述閏土的話，說(shuō)生活非常難，總吃不夠，還不太平。

魯迅小說(shuō)通過(guò)敘述者間接轉(zhuǎn)述或“窺探”人物內(nèi)心的想法來(lái)呈現(xiàn)隱含作者的小說(shuō)，在形式上沒(méi)那么多樣。對(duì)人物敘述話語(yǔ)的轉(zhuǎn)述，除了符合直接引用人物的敘述話語(yǔ)的三個(gè)特點(diǎn)之外，還往往會(huì)加上敘述者的虛擬人格特征。對(duì)人物敘述話語(yǔ)的轉(zhuǎn)述，尤其是通過(guò)“窺探”的方式轉(zhuǎn)述人物的敘述（在小說(shuō)中體現(xiàn)為描述人物的心理活動(dòng)），在“五四”以后的小說(shuō)中成為一種重要且普遍的手法，在中國(guó)古典小說(shuō)中則很難見(jiàn)到?！端帯贰睹魈臁贰抖宋绻?jié)》《幸福的家庭》《兄弟》《離婚》《白光》《高老夫子》等小說(shuō)中，對(duì)人物敘述的轉(zhuǎn)述或內(nèi)心的“窺探”所占比重非常大。

《藥》中對(duì)華老栓的敘述轉(zhuǎn)述或內(nèi)心的“窺探”很多?！袄纤?tīng)得兒子不再說(shuō)話，料他安心睡了”“天氣比屋子里冷得多了；老栓倒覺(jué)得爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)”［3］463-464。這些內(nèi)容首先契合了敘述者的敘述目的，這些想法是老栓買人血饅頭過(guò)程中的所見(jiàn)所想，敘述者把一個(gè)帶著希望而又懷著不安的愚蠢的父親的心理很好地呈現(xiàn)了出來(lái)。其次符合老栓的行動(dòng)目的，老栓在《藥》這篇小說(shuō)虛擬世界中的虛擬人格是一個(gè)愛(ài)子心切的父親，同時(shí)又愚昧無(wú)知。再次符合老栓的身份，他是一個(gè)茶館老板，膽小、懦弱而又迷信，看到人圍看殺人時(shí)產(chǎn)生那樣的想法很符合他的性格。最后這些內(nèi)容還帶上了敘述者的人格痕跡，比如“天氣比屋子里冷得多了”，這既可以看作是老栓的感覺(jué)和想法，也可以看作是敘述者自身的想法，老栓的想法應(yīng)該是“爽快”和充滿精神，而“仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的”是敘述者的看法。

《白光》中陳士成的心理，“雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試，一徑聯(lián)捷上去，……紳士們既然千方百計(jì)來(lái)攀親，人們又都像看見(jiàn)神明似的敬畏，深悔先前的輕薄，發(fā)昏，……他平日安排停當(dāng)?shù)那俺蹋@時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了［3］570”。這話同樣帶了敘述者自己的痕跡。陳士成落榜后，心里十分失落，往日的安排如糖塔倒塌一樣只剩了一堆碎片。這個(gè)比喻，是敘述者對(duì)陳士成心理狀況的描述，而不是陳士成自己這樣想的。

這種敘述者間接轉(zhuǎn)述或“窺探”人物內(nèi)心的想法的小說(shuō)受限于敘述者的身份，敘述者往往和隱含作者的價(jià)值觀相同，隱含作者的價(jià)值觀通過(guò)敘述者的描述表達(dá)出來(lái)，隱含作者通過(guò)敘述者對(duì)人物的語(yǔ)言或想法的引述呈現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

隱含作者在所有小說(shuō)文本中都存在。然而其身份特殊，只能在與敘述者和人物這兩種虛擬人格的比較中呈現(xiàn)。在敘述者層面，魯迅小說(shuō)的隱含作者在實(shí)時(shí)“報(bào)道”型和回顧型兩種敘述中呈現(xiàn)的特點(diǎn)不一樣。在實(shí)時(shí)“報(bào)道”型敘述中，魯迅重在通過(guò)加強(qiáng)或弱化敘述者的敘述功能來(lái)呈現(xiàn)隱含作者，如弱化限知限能敘述者和隱身敘述者的敘述功能，加強(qiáng)不安分?jǐn)⑹稣叩臄⑹龉δ堋Ｔ诨仡櫺蛿⑹鲋?，魯迅主要通過(guò)調(diào)整敘述者的敘述功能來(lái)呈現(xiàn)隱含作者，如調(diào)整情節(jié)的順序，適時(shí)加入敘述者的評(píng)價(jià)等。在人物層面，魯迅主要通過(guò)人物、敘述者和隱含作者三者的價(jià)值比較來(lái)呈現(xiàn)隱含作者。魯迅小說(shuō)呈現(xiàn)隱含作者的特點(diǎn)，從另一個(gè)層面體現(xiàn)了魯迅在小說(shuō)形式上的創(chuàng)新。