幼兒對 “衰老”認(rèn)知的個(gè)案分析

劉玉紅

(馬鞍山師范高等專科學(xué)校教師教育系，安徽馬鞍山 243041)

一、“衰老”與生命教育

“老”字可以作為形容詞、名詞、動詞、副詞和詞語的前綴出現(xiàn)在漢語詞匯中，作為形容詞，其意一般與“幼”相對；作為動詞，其意之一是老人“死亡”的婉辭?！八ダ稀?，在生物學(xué)上指的是生物體在正常環(huán)境條件下發(fā)生的機(jī)能減退[1]，是生物體自然的、必經(jīng)的發(fā)展過程。

“生命教育”最初于20世紀(jì)末在我國臺灣地區(qū)引介。當(dāng)前，生命教育也開始引入我國內(nèi)地，其目的在于幫助幼兒科學(xué)地了解人的生死關(guān)系,以理性的態(tài)度面對生命歷程中不可抗拒的客觀規(guī)律[2]?！八ダ稀笔巧逃母拍钪?，但對于年幼的兒童來說往往難以理解這一概念，因?yàn)樘幱诰唧w形象思維階段的幼兒很難理解抽象的概念。而隨著學(xué)界對幼兒認(rèn)知發(fā)展特殊性的關(guān)注，越來越多的學(xué)者開始以幼兒特殊領(lǐng)域的認(rèn)知能力作為研究對象[3]，如，關(guān)注幼兒對特殊領(lǐng)域知識——“衰老”的認(rèn)知。

《爸爸去哪兒》是一檔真人秀綜藝節(jié)目，該節(jié)目秉持著“全新父子親情互動趣味真實(shí)感動紀(jì)錄”的理念進(jìn)行完整的親子互動過程的記錄。在第三季的第12期節(jié)目中，節(jié)目組設(shè)計(jì)了“父母變老體驗(yàn)”的測試，通過讓父母化妝成老年人的形象，模仿老年人的形態(tài)，來觀察幼兒的表現(xiàn)，節(jié)目對幼兒表現(xiàn)的“真實(shí)、自然、隨機(jī)”的“現(xiàn)場記錄”反映了幼兒對父母“衰老”的認(rèn)知。兒童健康教育領(lǐng)域的研究者顧榮芳曾指出：幼兒能依據(jù)事物的具體實(shí)例、可直接感知的外部特征來掌握概念[4]，在節(jié)目中父母化妝成老年人的形象即給幼兒提供了“衰老”的具體實(shí)例和可直接感知的“衰老”的外部特征。

二、《爸爸去哪兒》中幼兒對父母“衰老”認(rèn)知的個(gè)案分析

在該節(jié)目的拍攝過程中，節(jié)目組安排了需要父親或母親與幼兒共同完成的游戲或任務(wù)，以體現(xiàn)親子互動的重要性。其中第三季的第12期節(jié)目中出現(xiàn)的胡軍和胡皓康父子、黃嘉千和夏天母女關(guān)于父母變老的情節(jié)測試游戲給我們了解幼兒對“衰老”認(rèn)知提供了個(gè)案。

(一)幼兒面對“衰老”的感受

案例A：在“變老測試”的開始，首先由7歲的胡皓康進(jìn)入房間，看到垂頭、坐在椅子上的“變老”的爸爸胡軍，胡皓康的第一反應(yīng)是躲在門口，驚慌失措。為了掩飾恐懼的情緒，他說“那是誰呀，討厭，我就知道你在裝”，然后緩緩地靠近爸爸坐的椅子，胡軍：“進(jìn)來，你認(rèn)出我是誰了嗎？”胡皓康：“胡軍！”

案例B：第二個(gè)走進(jìn)測試房間的是6歲的夏天，當(dāng)她拿著食物走進(jìn)房間后，看到“變老”的媽媽，面露出新奇的表情，臉上帶著微笑：“我知道你是我的媽媽”，黃嘉千：“你看著我”，夏天：“你是老婆婆，媽媽，你怎么變了？”黃嘉千：“媽媽走到一個(gè)地方，洗臉的時(shí)候就變成這個(gè)樣子了，你可以接受我這個(gè)樣子嗎？”夏天臉色微笑的表情消失，露出懷疑的表情，伸手指了一下媽媽，然后用手捂住了嘴。

在胡皓康的表現(xiàn)中，體現(xiàn)了他面對“衰老”的第一感受是恐懼、不安，具體表現(xiàn)為不敢靠近爸爸，“衰老”在他的視角中是不愿接近、“討厭”的現(xiàn)象；在夏天的表現(xiàn)中，面對“衰老”的媽媽首先是新奇，然后當(dāng)媽媽嚴(yán)肅地說“你看著我”時(shí)，表現(xiàn)出的是不敢相信，可見“衰老”概念離她的生活經(jīng)驗(yàn)比較遠(yuǎn)。皮亞杰認(rèn)為，2-7歲兒童處于前運(yùn)算思維階段,其思維特點(diǎn)表現(xiàn)為具體形象性，而本案例中盡管父母變老是化妝后呈現(xiàn)出來的，但對于兒童來說，依然是比較明顯的具體形象，是“衰老”的直觀特征，如，呈現(xiàn)出來的父母花白的頭發(fā)、滿臉的皺紋等。

(二)幼兒能否接受“衰老”

案例C:胡軍：“你希望看到你爸爸變老嗎？”胡皓康：“不希望！”胡軍：“那有一天你爸要真的變成這個(gè)樣子了，你怎么辦？”胡皓康：“哎呀，從來沒有想過這個(gè)問題！”胡軍：“來，你過來！” 胡軍抱著兒子：“你看你一天天長大，你爸爸就會一天天老去，現(xiàn)在我還能照顧你，等你爸爸老了，就真的照顧不動你了，保護(hù)不了你了，就要靠你自己了?！闭f完想要拉住兒子，把他攬入懷中，但胡皓康開始抹眼淚，然后開始抽泣，情緒激動，想從爸爸懷里掙脫。掙脫了爸爸后，坐到爸爸對面的椅子上。

案例D:黃嘉千：“媽媽以后都是這個(gè)樣子了，怎么辦？”夏天露出難以置信的表情：“不知道”。黃嘉千：“媽媽老了之后可能沒有辦法照顧你，你看媽媽都開始發(fā)抖了，越老的時(shí)候越會是這個(gè)樣子，你可以照顧我嗎？”夏天開始抹眼淚了，哭出聲音來。黃嘉千：“媽媽也不想變老，你不要哭，有一天媽媽就會這個(gè)樣子，你要勇敢面對好不好？”夏天：“我不要！我不要！”黃嘉千：“你為什么哭？”夏天：“我不要，我不要你一下變老！”黃嘉千：“媽媽也不想一下變老，媽媽過去抱抱你好不好？”夏天表現(xiàn)得恐懼的樣子：“我不要！”雙手放在下巴下面，似乎要拒絕媽媽的擁抱。

以上案例中，從幼兒的肢體動作和語言中均體現(xiàn)出幼兒對父母的突然“衰老”持拒絕接受的態(tài)度。具體來說，胡皓康從最開始和爸爸胡軍的父子關(guān)系不夠親密，到面對突然“衰老”的爸爸時(shí)的情緒難以自控，表明爸爸“衰老”的樣貌呈現(xiàn)已經(jīng)觸動了其心靈，并且不愿被“衰老”的爸爸擁抱而選擇坐在爸爸對面的椅子上，對“衰老”的否定態(tài)度；而夏天對于媽媽提出的問題給予了“不知道”的回答，其對如何面對媽媽的“衰老”缺乏認(rèn)知、無法應(yīng)對，也體現(xiàn)了“衰老”概念是其無法直接理解的。

(三)幼兒如何看待“衰老”

案例E：胡軍撕下假胡子，“爸爸還沒有這么快地老去，爸爸會一直陪著你的，別擔(dān)心”。胡皓康認(rèn)真地看著，隨后撕碎了爸爸手里的假胡子，胡軍：“我明白你的心，不想讓爸爸老去是不是？”胡皓康努起嘴，趴在爸爸肩膀上大聲哭起來。

案例F：黃嘉千：“好，你看著我，媽媽還是媽媽，媽媽的媽媽也變老了，可是媽媽還是會接受她，所以，有一天，你也要接受媽媽變老。”夏天搖搖頭：“你不是說我死的時(shí)候你才死嗎？”黃嘉千：“媽媽會先死啊，媽媽會先離開，好不好？”夏天：“不要！”黃嘉千：“那你希望怎么樣？”夏天：“我希望你變回原來的樣子?！?/p>

以上案例中，胡皓康毫不留情地撕碎了象征爸爸變老的“胡子”，他不想讓爸爸“衰老”，試圖用撕“胡子”來讓爸爸變回之前的樣貌；而夏天在聽了媽媽的解釋之后，將“衰老”與“死亡”聯(lián)系在一起，她認(rèn)為媽媽現(xiàn)在的狀態(tài)是即將走向死亡的狀態(tài)，并且強(qiáng)烈希望媽媽再變回原來沒有“衰老”的樣子，其對于“衰老”與“死亡”概念尚不能明確地區(qū)分。

三、幼兒對父母“衰老”認(rèn)知的特點(diǎn)

(一)對“衰老”具有恐懼心理

以上案例顯示，年齡在6、7歲的胡皓康和夏天對于爸爸媽媽的突然“衰老”都產(chǎn)生了一定的恐懼心理。另外，在“變老測試”結(jié)束后的“給父母洗腳”的環(huán)節(jié)中，其他四名幼兒端著洗腳盆遲疑地走向父母，有的幼兒表示“村長，我害怕他們”；有的幼兒連著說出三個(gè)“我害怕，我害怕，我害怕”來表達(dá)內(nèi)心的懼怕；也有的幼兒邊哭邊說“要把媽媽變年輕”。而在2017年《爸爸去哪兒》第五季的某期節(jié)目中，節(jié)目組對陳小春的兒子陳胤捷的一段對話測試，也反映了4歲的幼兒對父母“衰老”的恐懼心理：

案例G：工作人員：“你怕不怕爸爸變老？”陳胤捷：“不要！”工作人員：“為什么？”陳胤捷：“因?yàn)槲也幌矚g老。”工作人員：“為什么？”陳胤捷：“我沒有看過爸爸變老?！惫ぷ魅藛T：“那你有沒有看過有一些人頭發(fā)也白了，眼睛也看不見了，走路也走不動了？”陳胤捷：“我不要，我要爸爸！”工作人員：“那萬一有一天爸爸變老了怎么辦？”陳胤捷：“我不要，爸爸，你怎么了？”

在以上案例中，幼兒雖然沒有直接回答“怕不怕爸爸變老”和“為什么不喜歡老”這兩個(gè)問題，但一直使用否定詞“不”表達(dá)對“衰老”的否定態(tài)度，側(cè)面反映了恐懼心理。

有研究者指出，節(jié)目環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)引起幼兒恐懼心理的表現(xiàn)，可能對幼兒成長產(chǎn)生不良的影響：對于年幼的幼兒來說，父母的陪伴所帶來的安全感給幼兒的身心成長帶來正面的影響，而節(jié)目所設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)卻是對幼兒成長的原生家庭的傷害。甚至有研究者指出，“父母變妝瞬間老去的環(huán)節(jié)”是電視節(jié)目制作者的無知造成的“虐待”幼兒事件，該環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是利用幼兒容易信以為真的特性，有針對性地讓幼兒產(chǎn)生面對父母衰老的巨大恐懼。我們認(rèn)為，幼兒害怕父母的衰老，是隱藏著的一種害怕失去父母的關(guān)愛和幫助的恐懼，而實(shí)際上不管父母有沒有變老都會無條件地支持和幫助孩子。綜藝節(jié)目的有意設(shè)計(jì)引導(dǎo)我們了解幼兒的心理，同時(shí)，幫助幼兒學(xué)習(xí)面對讓人產(chǎn)生恐懼的事件時(shí)調(diào)節(jié)自身的情緒情感的能力。

(二)對“衰老”概念無法正確認(rèn)知

幼兒對不同性質(zhì)概念的認(rèn)知不同，對于抽象的“衰老”概念的認(rèn)知需要結(jié)合易被幼兒直接感知的案例和外部特征來呈現(xiàn)。在對“衰老”概念的認(rèn)知中，幼兒就需要結(jié)合父母具體的外部形象特征來認(rèn)知，因此，需要呈現(xiàn)父母“衰老”的具體形象。對幼兒來說，盡管能夠意識到父母的“衰老”是“化妝”后呈現(xiàn)出來的表面形象，但是，在其尚未建立關(guān)于“衰老”的正確認(rèn)識之前，對某些現(xiàn)象的判斷仍處于隨機(jī)水平，即兒童樸素理論的體現(xiàn)，并且兒童對現(xiàn)象的判斷會產(chǎn)生個(gè)體差異。

依據(jù)表現(xiàn)認(rèn)識概念是幼兒認(rèn)知的特點(diǎn)之一，在對父母“衰老”的認(rèn)知中，幼兒直接感知到的是衰老的結(jié)果，這與“幼兒更多地看到衰老的結(jié)果、而不容易把握衰老的過程性”的已有研究結(jié)果相契合?！八ダ稀本哂羞^程性、必然性、普遍性、不可逆性。其過程性體現(xiàn)在衰老不僅在老年階段產(chǎn)生，而從年輕時(shí)候就已經(jīng)開始了衰老的進(jìn)程；其必然性體現(xiàn)在衰老是自然發(fā)生的，是人必然要經(jīng)歷的一種生理現(xiàn)象；其普遍性體現(xiàn)在每個(gè)人都要經(jīng)歷衰老的過程，并最終走向死亡；其不可逆性體現(xiàn)在生命是有限的，衰老的進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。對于幼兒來說，往往在感受到衰老的結(jié)果時(shí)就認(rèn)為衰老已經(jīng)產(chǎn)生，而忽視了衰老的特點(diǎn)：父母是不會突然變老的，父母和孩子一同成長而慢慢變得衰老，而孩子也不會突然面對父母衰老的狀態(tài)；父母會變老，但孩子也在不斷地成長，父母會為孩子的成長而開心；父母會變老，外表也會有一些變化，但變老并不意味著不能夠繼續(xù)陪伴孩子成長。

(三)對“衰老”與“死亡”概念容易混淆

在節(jié)目中，當(dāng)幼兒劉諾一被問到：“當(dāng)爸爸老了，躺在床上不能動了，你還愛不愛他？”時(shí)，他回答：“不愛了，因?yàn)樗麜?。”可見，幼兒往往會將“衰老”與“死亡”的概念相混淆。“死亡”與“衰老”概念同樣具有普遍性、必然性，但“死亡”同時(shí)還具有功能喪失性。幼兒會由兩者的相同點(diǎn)而混淆概念，認(rèn)為“衰老”即意味著“死亡”，而衰老更強(qiáng)調(diào)其過程，衰老的過程會因人而異，每個(gè)人進(jìn)入同一衰老階段的時(shí)間是不一致的，并且衰老并不意味著功能喪失，只是功能的退化。幼兒依據(jù)衰老的現(xiàn)象來解釋死亡的原因，認(rèn)為衰老了之后就會死亡、衰老是走向死亡的現(xiàn)象，一方面體現(xiàn)了幼兒認(rèn)知的片面性，另一方面也反映了中國傳統(tǒng)文化中對于“死亡”的忌諱，如，以“老了”作為“死亡”的婉辭。

在幼兒的日常生活中，“衰老”遠(yuǎn)離其實(shí)際生活，但幼兒在日常生活中常常會觀察到動植物等有生命物體的死亡現(xiàn)象，因而對“死亡”概念的認(rèn)知有更豐富的經(jīng)驗(yàn)做支撐。另外調(diào)查顯示，大多數(shù)家長和教師不會主動去解釋“死亡”概念，并且也容易和“衰老”概念相混淆。如，在“變老測試”結(jié)束之后，夏天的媽媽黃嘉千指出：“對一個(gè)小孩子來講，她對生死這件事情，她沒有辦法那么快地理解，可是她知道那是一個(gè)離別，小孩子的離別對她來講是一個(gè)很抽象的事情?？墒?，你給她看到了，你真的呈現(xiàn)出來的時(shí)候，她反而是緊張跟害怕，沒有辦法去面對?！痹谠L談中，夏天的媽媽也并未能準(zhǔn)確地區(qū)分衰老和死亡的現(xiàn)象，這也是導(dǎo)致幼兒混淆兩個(gè)概念的原因之一。

四、正確對待幼兒的樸素生物學(xué)認(rèn)知

(一)珍視幼兒的生命哲學(xué)

幼兒對“衰老”的認(rèn)知個(gè)案分析體現(xiàn)了幼兒樸素生物學(xué)理論的特點(diǎn)，幼兒對“衰老”概念的認(rèn)知是“不正確的”、“表面的”，但卻是幼兒認(rèn)識周圍事物的獨(dú)特方式，幼兒的“童言智語”是其對生命現(xiàn)象的童真思考，體現(xiàn)了其生命哲學(xué)[5]。

幼兒的生命哲學(xué)有著獨(dú)特的價(jià)值，對幼兒生命哲學(xué)的認(rèn)識和分析有利于我們認(rèn)識幼兒的精神世界。幼兒往往能夠探尋到生命的本質(zhì)，如，幼兒對“衰老”的恐懼，成人也會恐懼“衰老”現(xiàn)象，并試圖通過各種方式延緩衰老的進(jìn)程。幼兒對“衰老”的認(rèn)知過程正是人類對“衰老”現(xiàn)象的探索過程，從幼兒身上我們看到了生命的奧秘。因此，成人要珍視幼兒的生命哲學(xué)，和幼兒一起探討生命的話題。

(二)遵循幼兒認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

皮亞杰認(rèn)為，2-7歲幼兒的認(rèn)知發(fā)展處于前運(yùn)算階段，該階段幼兒的思維具有具體形象性，他們對身體相關(guān)概念的認(rèn)知需要借助具體形象的外在特征，如，案例中胡皓康對爸爸胡軍的“胡子”很抗拒，甚至撕碎了“胡子”；夏天看到媽媽的相貌后，認(rèn)為媽媽是“老婆婆”。而成人應(yīng)遵循幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，了解幼兒對生命概念的認(rèn)知特點(diǎn)，可以選擇相關(guān)主題的圖畫書引導(dǎo)幼兒正確認(rèn)知“衰老”現(xiàn)象，如，圖畫書《五歲老奶奶去釣魚》，九十八歲的老奶奶形象和充滿活力的貓小弟形象形成鮮明的對比，通過和幼兒共讀故事可以讓幼兒理解身體的衰老是必然的規(guī)律，但可以維持年輕活力的狀態(tài)；衰老雖然不可以逆轉(zhuǎn)，但可以改變“衰老”的心態(tài)，以此引發(fā)幼兒對“衰老”的積極認(rèn)知。

(三)幫助幼兒正確認(rèn)知生命概念

幼兒往往容易混淆“衰老”和“死亡”的概念，甚至成人也常?；煊脙蓚€(gè)名詞。對于處于具體形象思維階段的幼兒來說，要正確理解“衰老”概念必須要結(jié)合幼兒所處的認(rèn)知發(fā)展水平，結(jié)合大自然、社會中具體形象的“衰老”和“死亡”的過程，讓幼兒理解“衰老”出現(xiàn)在生物體生長的過程中，具有過程性、必然性、普遍性和不可逆性。另外，成人對于生命概念應(yīng)有正確的認(rèn)知，“衰老”并不意味著死亡，雖然“老”和“死”常常是成人避諱說出的詞，但當(dāng)幼兒表示對這些概念感興趣時(shí)，成人應(yīng)能科學(xué)合理地解釋，引導(dǎo)幼兒更好地了解生命現(xiàn)象。