新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為引導(dǎo)研究①

李東坡 牛 娜

（1教育部高校思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展中心（蘭州大學(xué)）；2蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州730000）

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”[1]這要求愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行要與新的時(shí)代特點(diǎn)相吻合，而互聯(lián)網(wǎng)的崛起和發(fā)展是最顯著的時(shí)代特征，因而深入研究網(wǎng)絡(luò)愛國主義，引導(dǎo)人們克服網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為中的負(fù)面傾向，才能在新時(shí)代更加堅(jiān)定愛國信仰，踐行愛國主義。

一、新時(shí)代引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的重要價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)愛國主義指在網(wǎng)絡(luò)空間中對(duì)愛國情感的表達(dá)、主張和踐行，其本質(zhì)是理性的愛國主義情感與行為。引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為在個(gè)體、社會(huì)和國家層面都有著重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

1.培育社會(huì)主義時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的內(nèi)在要求。2018年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中對(duì)青年人說“愛國，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家?！盵2]由此可見，和平年代踐行愛國主義就是要把愛國熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛的實(shí)際行動(dòng)。民族復(fù)興這一目標(biāo)在國家層面體現(xiàn)為中國夢(mèng)，在個(gè)人層面表現(xiàn)為社會(huì)主義時(shí)代新人，而其基本要求則是要緊跟時(shí)代潮流、把握時(shí)代趨勢(shì)，具備在新的歷史條件下推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的能力。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交往已成為人們新的生活方式，“網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為不可忽視的弘揚(yáng)愛國主義思想的重要陣地，把愛國主義融入人們的日常網(wǎng)絡(luò)生活中，是新時(shí)期弘揚(yáng)愛國主義的主要形式?！盵3]因此，引導(dǎo)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間正確弘揚(yáng)愛國主義精神、踐行愛國主義情感，能有效克服愛國主義在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的非理性傾向，形成愛國主義網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，發(fā)揮其凝聚網(wǎng)民精神力量的作用，推動(dòng)網(wǎng)民共同奮斗以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)。

2.應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，維護(hù)國家安全的時(shí)代需求。習(xí)近平總書記曾明確強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[4]（P153）網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的顯現(xiàn)，其本質(zhì)仍是意識(shí)形態(tài)，只是在網(wǎng)絡(luò)空間條件下產(chǎn)生和形成了新特點(diǎn)，因此，構(gòu)建好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)同樣是一項(xiàng)重要工作。從技術(shù)角度講，在互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)力作用下，人類社會(huì)已成為“互聯(lián)互通”的地球村，網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出多種意識(shí)形態(tài)交融交鋒的現(xiàn)狀，加之世界范圍內(nèi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)掌握程度的不均衡性，導(dǎo)致不同意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的碰撞日益加深。從主體角度講，網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往的人卻是現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性使得網(wǎng)絡(luò)交往主體多樣、交往行為動(dòng)機(jī)難辨，也使網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有如同現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜性。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)滲透通常以文化思潮影響的方式隱性開展，使得網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。因此，引導(dǎo)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)虛擬空間明確意識(shí)形態(tài)邊界，明辨隱藏在西方社會(huì)思潮和價(jià)值觀念背后的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，承擔(dān)起維護(hù)國家網(wǎng)絡(luò)主權(quán)安全的責(zé)任便成為當(dāng)下應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)、維護(hù)國家安全、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的時(shí)代所需。

3.拓展愛國主義實(shí)踐場(chǎng)域，推動(dòng)愛國主義傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了以愛國主義為核心的民族精神，在“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[5]的同時(shí)，也要相應(yīng)推動(dòng)愛國主義傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新與發(fā)展。從理論上來說，中華民族近現(xiàn)代史已充分證明，在中國基本國情下，愛國主義必然是與愛社會(huì)主義、愛中國共產(chǎn)黨內(nèi)在統(tǒng)一的。就實(shí)踐而論，當(dāng)前愛國主義在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)空間，形成了現(xiàn)實(shí)與虛擬互相交融的新的愛國主義存在樣態(tài)，這表明愛國主義在網(wǎng)絡(luò)空間開辟了新的實(shí)踐場(chǎng)域，要求新時(shí)代教育者要轉(zhuǎn)變教育思維、掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、更新教育內(nèi)容、優(yōu)化教育資源，借助網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)搭建教育平臺(tái)、創(chuàng)新教育方式，推動(dòng)愛國主義在網(wǎng)絡(luò)空間良好發(fā)展。正因如此，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為便成為拓展愛國主義實(shí)踐場(chǎng)域的現(xiàn)實(shí)要求，成為推進(jìn)愛國主義傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代要求。

4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間科學(xué)治理，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)……為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。”[4]（P337）同年，在第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出：“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展是無國界、無邊界的，利用好、發(fā)展好、治理好互聯(lián)網(wǎng)必須深化網(wǎng)絡(luò)空間國際合作，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，”[6]表明了治理網(wǎng)絡(luò)空間、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體已成為國家戰(zhàn)略的重要組成。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間總體狀況是積極向上的，但也存在一些負(fù)面現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)主權(quán)模糊不清、網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)淡薄、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙等。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為中的負(fù)面狀況，必須強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為引導(dǎo)，培育公民理性的網(wǎng)絡(luò)交往品格與網(wǎng)絡(luò)精神，培育公民對(duì)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的認(rèn)同與踐行，從主體方面減小網(wǎng)絡(luò)空間治理難度，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間治理科學(xué)化，并在推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間治理過程中推動(dòng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。

二、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的現(xiàn)狀剖析

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體、開辟線上交流平臺(tái)、挖掘普通網(wǎng)民方面成就顯著，但也表現(xiàn)出非理性化和過度娛樂的消極特征。

1.網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為發(fā)生場(chǎng)域：新媒體與傳統(tǒng)媒體融合。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，愛國主義一般由官方和具有教育性質(zhì)的媒體組織發(fā)起，愛國主義作用場(chǎng)域有限。而在新媒體形態(tài)中，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐下，愛國主義由現(xiàn)實(shí)空間延伸至網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，新媒體已成為網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為主要發(fā)生場(chǎng)域。

具體來說，正是新媒體的如下屬性作用于愛國主義行為：一是時(shí)效性，傳統(tǒng)媒體在信息傳播中具有延時(shí)性，而新媒體借助可移動(dòng)設(shè)備，隨時(shí)隨地聯(lián)網(wǎng)跟蹤輿情事件，有效縮小了愛國主義行為和相關(guān)社會(huì)輿情的時(shí)間差，提高了網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的時(shí)效性。二是平等性，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代的愛國主義教育中，官方媒體較之于民間媒體處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，而在新媒體時(shí)代，民間媒體迅速發(fā)展，形成了官方媒體和民間媒體均衡布局的大眾媒體平臺(tái)，這使得更多民間團(tuán)體和個(gè)人有機(jī)會(huì)參與到愛國主義的具體實(shí)踐中來，擴(kuò)展了網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的群體范圍。三是互動(dòng)性，傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息傳播和接受的工作由不同主體承擔(dān)，受眾無法及時(shí)參與輿情討論，而新媒體搭建的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使信息生產(chǎn)權(quán)力平民化，網(wǎng)民不僅接受信息，而且對(duì)信息加工改造進(jìn)行再次傳播和多向傳播，這種線上互動(dòng)促進(jìn)了愛國主義行為主客體之間的互相交流，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為切實(shí)發(fā)生。同時(shí)，由于當(dāng)前傳統(tǒng)媒體謀求與新媒體融合發(fā)展，因此，特定網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為在新媒體中生成，在傳統(tǒng)媒體中進(jìn)行深度討論與思考，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的總結(jié)與反思?？傊?，網(wǎng)絡(luò)愛國主義能有效利用新舊媒體各自優(yōu)勢(shì)，在新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合場(chǎng)域中持續(xù)發(fā)生。

2.網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為互動(dòng)方式：線上與線下聯(lián)動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為互動(dòng)方式分為線上言論和線下運(yùn)動(dòng)。線上言論是網(wǎng)民就愛國主義相關(guān)議題發(fā)表的個(gè)人觀點(diǎn)，它代表網(wǎng)民對(duì)特定問題的評(píng)價(jià)，且其匿名參與方式保障了網(wǎng)民的言論自由，使網(wǎng)絡(luò)愛國言論的表達(dá)呈現(xiàn)出消解權(quán)威和去中心化的特點(diǎn)，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)愛國主義言論大眾化發(fā)展。也正是網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和匿名性，使得在“現(xiàn)實(shí)生活中被抑制或剝離的個(gè)體主體意識(shí)在網(wǎng)絡(luò)空間被強(qiáng)化，出現(xiàn)反叛現(xiàn)實(shí)、解構(gòu)權(quán)威的個(gè)人極端言論和‘群體極化'行為等”，[7]即是說，網(wǎng)絡(luò)言論很可能會(huì)發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)謠言，進(jìn)而演變?yōu)榫哂腥后w攻擊性的語言暴力行為，此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)愛國主義言論已向其反面發(fā)展，成為一種道德綁架。

線下運(yùn)動(dòng)是在愛國主義線上言論積累到一定程度時(shí)，網(wǎng)民在集體情感促使下在現(xiàn)實(shí)空間對(duì)相關(guān)當(dāng)事人采取的直接行動(dòng)，合理的線下運(yùn)動(dòng)有助于釋放網(wǎng)民情緒、表達(dá)網(wǎng)民愛國情感，極端的線下運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)社會(huì)秩序產(chǎn)生不良影響。例如，2012年日本非法“購買”釣魚島事件中，部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間強(qiáng)烈譴責(zé)日本政府的行為，在現(xiàn)實(shí)中抵制日貨、打砸日系轎車等。盡管這一系列行為源自愛國熱情，但卻對(duì)社會(huì)治安與社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生了不良影響，且很可能為不法分子提供可趁之機(jī)。這種線上與線下聯(lián)動(dòng)的互動(dòng)方式，使網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為既可能由理性的線上言論轉(zhuǎn)化為恰當(dāng)?shù)膼蹏楦斜磉_(dá)，也可能由激憤的網(wǎng)絡(luò)語言轉(zhuǎn)化為輿論暴力行為。但無論如何，通過線上言論向線下運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)愛國主義完成了從虛擬網(wǎng)絡(luò)空間言論行為到現(xiàn)實(shí)物理空間活動(dòng)行為的轉(zhuǎn)化。因此，網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為互動(dòng)方式中內(nèi)含著明確線上言論虛擬邊界、把握線下運(yùn)動(dòng)現(xiàn)實(shí)規(guī)約的內(nèi)在要求。

3.網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為引導(dǎo)主體：官方與大眾配合。官方與大眾是網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為中兩種性質(zhì)的引導(dǎo)主體，前者指官方性質(zhì)的公眾號(hào)與客戶端，后者指?jìng)€(gè)人或群體性的網(wǎng)絡(luò)公眾平臺(tái)，其中，微博達(dá)人、網(wǎng)絡(luò)大V、意見領(lǐng)袖等具有廣泛影響力。不同于現(xiàn)實(shí)愛國行為中官方主導(dǎo)、大眾輔助的非均衡狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為引導(dǎo)各主體均衡發(fā)展，并且迅速成長的大眾引導(dǎo)主體呈現(xiàn)出年齡分布多樣、話題內(nèi)容多元的特點(diǎn)。大眾主體的快速成長體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)空間賦予網(wǎng)民的平等性，但同時(shí)，無論是面對(duì)熱點(diǎn)輿情事件還是中外沖突，只有部分網(wǎng)民能保持客觀、冷靜的態(tài)度，因而由大多數(shù)網(wǎng)民意見形成的網(wǎng)絡(luò)輿論并不總是正確理性的，多數(shù)觀點(diǎn)往往是集體情感的產(chǎn)物，而缺乏理性思考的因素。因此，在網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為引導(dǎo)過程中，對(duì)官方主體和大眾群體的積極協(xié)調(diào)與配合提出了新要求。

另外，在大眾主體中，青年群體是網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為引導(dǎo)的中堅(jiān)力量，據(jù)《第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年12月，10～39歲的網(wǎng)民占網(wǎng)民總量的67.8%，占比最高的是年齡在20～29歲之間的青年網(wǎng)民。[8]可見，青年是主要的網(wǎng)民群體，網(wǎng)絡(luò)交往已成為當(dāng)代青年人的生活方式。這反映出新時(shí)代青年人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，體現(xiàn)了青年人在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)愛國精神的積極踐行，有助于推動(dòng)理論愛國主義教育完成到現(xiàn)實(shí)行為的轉(zhuǎn)化。另一方面，由于青年人知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，他們?cè)诒磉_(dá)愛國情感時(shí)容易運(yùn)用偏激言論、產(chǎn)生極端情緒，甚至?xí)l(fā)非理性的群體行為。因此，在網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為大眾主體引導(dǎo)中，包含著對(duì)青年網(wǎng)民群體的價(jià)值引導(dǎo)與行為規(guī)約。

4.網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為存在方式：理性與非理性共存。理性與非理性共存是網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的主要存在方式。理性行為表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)言論準(zhǔn)確客觀、歷史論據(jù)充分完整、組織過程合法規(guī)范、價(jià)值引導(dǎo)溫和有效；非理性行為體現(xiàn)為極端偏激的網(wǎng)絡(luò)言論和群體化的網(wǎng)絡(luò)暴力行為。其中，涉及領(lǐng)土爭(zhēng)端類的沖突較容易促使愛國行為非理性化。如上述中日釣魚島事件所引發(fā)的抵制日貨、打砸日系商品的行為；2016年7月南海仲裁案之后，湖南長沙、浙江杭州等全國十幾個(gè)市縣發(fā)生抵制肯德基的行為等，這些非理性的愛國行為對(duì)社會(huì)治安產(chǎn)生了不良影響。

歸根結(jié)底，網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為非理性存在主要有如下原因：一是網(wǎng)絡(luò)空間匿名性導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)行為責(zé)任主體模糊化。隱匿的身份存在保證了公民參與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的平等性，但同時(shí)與現(xiàn)實(shí)空間相比，其行為主體也更難確定，這導(dǎo)致難以追究引發(fā)負(fù)面行為主體的責(zé)任。二是網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性弱化了網(wǎng)絡(luò)行為主體外在規(guī)約。相比于現(xiàn)實(shí)環(huán)境某種程度上的強(qiáng)制性，擬態(tài)環(huán)境削弱了現(xiàn)實(shí)法律法規(guī)對(duì)行為主體的外在規(guī)約，這增加了非理性網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為發(fā)生的可能性。當(dāng)然，理性作為網(wǎng)絡(luò)愛國主義的核心，仍是網(wǎng)絡(luò)愛國主義現(xiàn)存狀態(tài)的主流趨勢(shì)，歸因非理性網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的存在方式，對(duì)愛國主義教育提出的要求是要注重網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為中的非理性因素，從根源上抑制非理性行為的發(fā)生。

5.網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為展現(xiàn)樣態(tài)：嚴(yán)肅與娛樂化并存。在制度規(guī)定和場(chǎng)景約束作用下，現(xiàn)實(shí)愛國主義行為以嚴(yán)肅化形式呈現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)愛國行為不必依賴特定場(chǎng)景，這有助于擴(kuò)大愛國行為參與主體，拓寬愛國行為影響范圍，使得網(wǎng)民能平等、自由地在網(wǎng)絡(luò)空間抒發(fā)愛國情感。但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境過度娛樂化傾向也滲入愛國主義行為中，在一定程度上弱化著現(xiàn)實(shí)愛國行為的嚴(yán)肅性，形成了網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為嚴(yán)肅與娛樂化并存的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)。如在愛國主義題材漫畫《那年那兔那些事兒》中，以中國近現(xiàn)代史上重大歷史事件為時(shí)間線索，以“種花”家族危機(jī)為時(shí)代背景，分別塑造了兔子、禿子、毛熊等具有不同象征意義的形象，融合視頻、漫畫等多種元素，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建設(shè)國家的艱辛歷程，達(dá)到了較好的表達(dá)效果。

網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為娛樂化的展現(xiàn)形態(tài)，是創(chuàng)新運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)表達(dá)愛國情感的新方式，其生動(dòng)形象、通俗易懂的表現(xiàn)形式能為青少年網(wǎng)民群體所普遍接受，有助于提高網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的實(shí)效性。但是，愛國主義通常是與國家危難之際的壯烈豪邁言行、與英雄人物的犧牲精神聯(lián)系在一起的，其本身是一種崇高的道德品質(zhì)與道德追求，而這種過于娛樂化的呈現(xiàn)方式在一定程度上減弱了愛國行為的莊重儀式感和歷史厚重感，增加了網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為發(fā)生變異的潛在可能。因此，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新愛國情感表達(dá)方式時(shí)，要防止其泛娛樂化，適當(dāng)保持愛國行為的嚴(yán)肅性，使網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為展現(xiàn)出內(nèi)容嚴(yán)肅而形式娛樂的“雙贏”樣態(tài)。

三、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為引導(dǎo)的路徑選擇

習(xí)近平總書記指出“要高舉愛國主義、社會(huì)主義旗幟……找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。”[5]這要求在愛國主義教育中要通過技術(shù)手段、平臺(tái)搭建、價(jià)值引導(dǎo)等方法凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、培養(yǎng)理性精神，克服網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為中的非理性化、過度娛樂化傾向，充分發(fā)揮愛國主義在網(wǎng)絡(luò)空間的積極作用。

1.掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，規(guī)范網(wǎng)站內(nèi)容建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)生了網(wǎng)絡(luò)空間平等、自由、多元的價(jià)值理念，因而如何創(chuàng)新運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的關(guān)鍵。首先是要提高網(wǎng)站審核能力，包括網(wǎng)站創(chuàng)建初期的內(nèi)容審核與網(wǎng)站管理內(nèi)容的能力審核。即要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站創(chuàng)建與內(nèi)容的審核，主要追蹤內(nèi)容來源、確定內(nèi)容價(jià)值和發(fā)展趨勢(shì)，確保愛國主義相關(guān)內(nèi)容的客觀理性；要提高網(wǎng)站內(nèi)容管理能力，尤其是提高對(duì)政治敏感性網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的管理能力。其次是要實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)網(wǎng)站內(nèi)容，既要保障網(wǎng)民言論自由，又要提前預(yù)防過激言論，對(duì)發(fā)生在關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)的輿情事件要監(jiān)測(cè)集中爆發(fā)的網(wǎng)絡(luò)言論。建議采用言論內(nèi)容“累積預(yù)警”機(jī)制，限定網(wǎng)民過激言辭的最高數(shù)量和傳播頻次，由系統(tǒng)自動(dòng)發(fā)送提示信息達(dá)到提前預(yù)警的目的，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)站內(nèi)容的有效監(jiān)測(cè)。最后是要及時(shí)反饋內(nèi)容監(jiān)測(cè)結(jié)果，使各參與主體在明確各自內(nèi)容現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，進(jìn)行積極的網(wǎng)站內(nèi)容規(guī)劃與建設(shè)。

2.拓展網(wǎng)絡(luò)愛國空間，搭建網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)愛國主義是現(xiàn)實(shí)愛國主義在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的延伸，就其自身來講，需要拓展其在網(wǎng)絡(luò)空間的作用范圍，搭建網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育平臺(tái)，通過開展線上網(wǎng)絡(luò)愛國教育的方式引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為。首先，教育主體要具有網(wǎng)絡(luò)思維，通過教育培訓(xùn)提高教育者對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的科學(xué)認(rèn)知與重視程度。教育培訓(xùn)主要包含運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的技術(shù)能力和在網(wǎng)絡(luò)輿情事件中回應(yīng)網(wǎng)民質(zhì)疑的邏輯思維能力和人文關(guān)懷精神。同時(shí)，要培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思維，使受教育者明確網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的虛擬邊界；培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)，使受教育者以現(xiàn)實(shí)愛國行為的特定要求規(guī)范其在網(wǎng)絡(luò)空間的愛國情感表達(dá)。其次，要求網(wǎng)絡(luò)愛國教育平臺(tái)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合網(wǎng)民群體的年齡、職業(yè)和受教育程度等特點(diǎn)，制定網(wǎng)絡(luò)愛國教育平臺(tái)科學(xué)的準(zhǔn)入機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制，將愛國主義教育的歷史連續(xù)性和網(wǎng)絡(luò)信息碎片化特征高度融合，開發(fā)優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育資源。青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處在形成過程中，因此要以青少年網(wǎng)民群體為主要研究對(duì)象和教育客體，培養(yǎng)青少年網(wǎng)民正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，夯實(shí)青少年網(wǎng)絡(luò)愛國主義信念。

3.優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)，正向引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)亞文化。網(wǎng)絡(luò)亞文化是相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)主流文化的一種網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)，是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中逐漸形成的一種區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)主流文化的邊緣性文化，并被以青年網(wǎng)民為主的群體所推崇的一種文化價(jià)值觀念、思維模式和生活方式。網(wǎng)絡(luò)亞文化憑借網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)流行語、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)游戲等形式對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)產(chǎn)生作用，并對(duì)青年網(wǎng)民群體產(chǎn)生著深刻影響。因此，要運(yùn)用文化引導(dǎo)的方式優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)，正向引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)亞文化，堅(jiān)守青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為正確的文化立場(chǎng)。首先要在認(rèn)知層面明辨網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)青年群體網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為產(chǎn)生的負(fù)面影響。在網(wǎng)絡(luò)亞文化影響下，青年人的網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為容易走向兩個(gè)極端，一端是對(duì)愛國情感的激進(jìn)表達(dá)，另一端則是對(duì)愛國情感的冷漠態(tài)度，二者都不利于青年人網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為的理性化培養(yǎng)。其次要在踐行層面明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化要求，推動(dòng)其在網(wǎng)絡(luò)空間的落實(shí)?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的個(gè)人層面，反映到網(wǎng)絡(luò)空間中，愛國同樣是對(duì)公民個(gè)體網(wǎng)絡(luò)交往行為的基本要求。因此，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)來踐行網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為，確保網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為文化方向的正確性。

4.完善網(wǎng)絡(luò)法律制度，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為客觀的環(huán)境要求，除柔性的文化引導(dǎo)外，還要以網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)加強(qiáng)網(wǎng)民踐行愛國情感的底線思維，從而凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。首先，要完善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理方面的法律法規(guī)。如2017年《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》等的出臺(tái)及后期修訂。在涉及中外沖突、愛國話題的輿情事件中，此方面的法律法規(guī)能保證相關(guān)事件合法地通過正規(guī)渠道傳播，遏制不法分子利用熱點(diǎn)輿論刺激網(wǎng)民情緒、控制輿論走向。其次，要完善網(wǎng)絡(luò)空間中公民網(wǎng)絡(luò)交往行為方面的法律法規(guī)。此方面的法律法規(guī)有助于規(guī)范輿情事件中不同觀點(diǎn)持有方的網(wǎng)絡(luò)言論，確保網(wǎng)民在線上交流過程中保持客觀、理性的交流態(tài)度，營造積極健康的網(wǎng)絡(luò)交往氛圍，凈化網(wǎng)絡(luò)交往的動(dòng)態(tài)環(huán)境。最后，要宣傳網(wǎng)絡(luò)安全法的相關(guān)知識(shí)，提高公民在虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)意識(shí)。于2016年11月發(fā)布、2017年6月起施行的《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》，對(duì)于促進(jìn)中國網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、國家網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)民隱私權(quán)利、網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)權(quán)利等的保護(hù)具有重要實(shí)踐意義。

5.構(gòu)建理性精神，指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為。網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)自由精神與理性精神交相織就的虛擬性場(chǎng)域，在網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為引導(dǎo)中，需要直面由于過度弘揚(yáng)自由精神導(dǎo)致的非理性行為，以及由此形成的對(duì)愛國主義的負(fù)面影響。故此，網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為引導(dǎo)過程中，運(yùn)用理性精神去指導(dǎo)愛國主義教育，引導(dǎo)網(wǎng)民形成理性的愛國主義行為具有現(xiàn)實(shí)意義。具體要求遵循以下原則：一是歷史事實(shí)真實(shí)性原則，學(xué)校教育者和社會(huì)教育者應(yīng)尊重客觀歷史，盡可能多地還原愛國輿情事件時(shí)代背景，幫助受教育者全面、詳細(xì)地了解相關(guān)輿情事件真實(shí)過程，理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)輿情。二是情感引導(dǎo)適度性原則，在網(wǎng)絡(luò)輿情事件發(fā)生時(shí)，要提供渠道、開放平臺(tái)、創(chuàng)新方式，幫助受教育者化解極端情緒，理性參與網(wǎng)絡(luò)討論，從而適度釋放愛國情感。三是行為結(jié)果批判性原則，要引導(dǎo)受教育者深入挖掘并理性分析極端的愛國行為案例，在批判其非理性因素的同時(shí)汲取理性精神，規(guī)范自身的愛國主義行為。