以接受美學視角，探情感教育之效
——以《窮人》為例談六年級上冊第三單元的情感教育

文/廣州市南沙區(qū)黃閣小學

一、情感教育是教育要旨

2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設(shè)計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學。凡是不利于實現(xiàn)這個目標的做法都要堅決改過來?！边@句話成為了新時代教育活動的圭臬。

教育的立德樹人宗旨，諸多名人有過論述。愛因斯坦曾說：“學校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！庇终f：“情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超?！彼€曾說，教育無非是一切已學過的東西都忘掉的時候所剩下的東西。就是說，知識的意義在于內(nèi)化為情感、智慧和觀念。

在實現(xiàn)教育的立德樹人宗旨上，語文因其本身具有的人文性、思想性、移情性等特點，在塑造學生完善人格的過程中承擔著更多更重要的責任。語文教育要引導學生懂得善良、愛、生與死、積極與樂觀，就要培養(yǎng)學生的同情心、同理心、同感心等精神素質(zhì)。所以新課標中指出要注重學生情感體驗，因為這種情感體驗不僅是學習，還是一種生命的成長。

我們的課文中飽含著前人的生命體驗，蘊藏著生活的哲理與智慧，流淌著生命的血液，語文教育就是要在這個豐富的生命世界中喚醒、增強和豐富學生的生命體驗，并使學生獲得生命表達的新的形式。如人教版教材六年級上冊第三單元的選文鮮明體現(xiàn)了這一要旨。單元中四篇文章都展示了人性的美好，善良、體諒、盡己所能幫助他人等美好的品質(zhì)對豐富學生內(nèi)心，對培養(yǎng)學生同情心、同理心、同感心具有重大意義。

然而，在教學中這些課文的情感力量往往變成一句輕描淡寫的評價，變成一個中心思想，或深或淺地被學生了解而已，學生的內(nèi)心不起一絲波瀾，情感沒有受到絲毫激蕩，心靈更沒有因此變得更豐富。這不是編者的初衷，亦不是教育應(yīng)該有的結(jié)果。

因此，如何實現(xiàn)這些課文的情感陶冶就成為我們教者要深思的問題。

二、情感教育有效實施的關(guān)鍵

國外文學接受理論認為，只有讀者經(jīng)過領(lǐng)悟、解釋、融化后再生的藝術(shù)形象，才是真正的審美對象(第二文本)。第一文本如果沒有經(jīng)過讀者接受而轉(zhuǎn)化為第二文本，就沒有實現(xiàn)文本的價值，因為文本的價值、意義、生命力是由讀者在接受中創(chuàng)造并實現(xiàn)的。它必須經(jīng)由讀者的閱讀，讀者的參與，也就是以讀者的感覺和知覺、經(jīng)驗將作品中的情感具體化，才可以使作品的意義最終得以實現(xiàn)。

我國雖然沒有“接受美學”這樣的術(shù)語，但相關(guān)的思想和論述卻比比皆是，對后世的文學接受活動起著潛移默化的影響和指導作用。如我國明末清初著名的文學評點家金圣嘆認為讀者應(yīng)具備的文學接受能力有藝術(shù)想象能力、情感體驗力、接受者的心境。

雖然二者表達不同，但實質(zhì)卻一樣，都肯定了讀者的想象力、情感體驗力和讀者的心境等對理解文本的影響。

他們的觀點開啟了我們借助課文進行情感陶冶的新視角：即在教學中調(diào)動學生自身的經(jīng)驗，用他們掌握的知識，從他們的視角，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗，利用他們的閱讀感受，以他們個性化的語言和表達方式，發(fā)現(xiàn)并填充作品中的情感空白，使作品的意義在他們的層面得以實現(xiàn)。

其途徑可為：

第一,展開聯(lián)想與想象。

因為恰當?shù)穆?lián)想與想象，能引發(fā)新穎、獨到的文本內(nèi)容的具體化。

第二，調(diào)動自身的生活經(jīng)驗。

讀者的接受能力因人而異，讀者的生活經(jīng)驗也各有不同，所以讀者接受的內(nèi)容與程度也各不相同。作為教師的我們，應(yīng)該善于調(diào)動學生們的生活經(jīng)驗，使他們對文本情感有認同感和同理心。

第三，參考外部經(jīng)驗(讀書，家長的經(jīng)驗)。

當然，因為學生年齡、閱歷等的限制，只靠學生們自身的生活經(jīng)驗來填充文本情感，進行具體化是比較有限的，因此，引導學生通過讀書，或從家長、他人那里獲得的外部經(jīng)驗、間接經(jīng)驗，再結(jié)合自己已有的知識和經(jīng)驗來進行文本情感具體化是十分必要的。

三、《窮人》的情感教育途徑

大家都知道，《窮人》這篇文章是俄國著名作家列夫﹒托爾斯泰的作品，這篇文章對學生們來說，首先是有時代的距離感，課文寫的是19世紀的事情，學生們生活在21世紀，19世紀俄國的生活狀況是學生難以深有體會的；其次是生活的距離感，桑娜他們生活貧困，而現(xiàn)在的學生都是在蜜罐中長大，他們從未有過吃穿住行方面的煩惱，他們對于窮苦沒有切身體會，對窮苦之中的救助就沒有直擊心靈的震撼，如果學生未嘗被感動，那么我們怎么說情感教育有實效？

文學是跟人生閱歷緊密關(guān)聯(lián)的，就如朱自清先生的《背影》，多少人在學生時期覺得它平淡無味，卻到了中年讀一次流淚一次。對于教育者的我們來說，不能說等學生長大他們就會對《窮人》深有體會了，所以我們要使學生盡量進入接受的狀態(tài)中，真正被打動，真正被影響。而不是概括完中心思想就完了。

那么，如何做到這一點呢？

我們根據(jù)前面的三條途徑的原則進行：

1.課前學生回家問父母：養(yǎng)兩個孩子感覺怎樣？如果養(yǎng)五個孩子會怎么樣，爸爸媽媽會養(yǎng)嗎？為什么？(借父母的經(jīng)驗來幫助孩子理解桑娜夫婦決定收養(yǎng)兩個沒有血緣關(guān)系的孤兒會給他們的生活帶來多少麻煩和困難，借此深刻理解桑娜夫婦的高尚)

2.你最喜歡的玩具是什么？你會送給朋友嗎？為什么？(借助學生自己的經(jīng)驗來理解桑娜夫婦絲毫不猶豫把本就捉襟見肘的生活資源分給兩個孩子的高尚)

以上兩個問題在課堂中由老師引導說出。

3.課文中桑娜他們的窮體現(xiàn)在吃穿住用，請學生想象并用語言表述：

如果你和五個兄弟姐妹住在一個小屋里，你會____________，如果你冬天夏天沒有鞋子穿，你會__________，如果你每天每天只吃魚，你會________________，如果你在風暴晚上還要出海用破網(wǎng)打魚，你會________________。

學生表述完后老師要用動情的話來深化、激發(fā)學生的情感。

4.桑娜用頭巾裹住睡著的孩子，把他們抱回家，你認為是什么促使她做這樣的決定呢？(討論)

引導學生關(guān)注文中死去的西蒙和依然甜睡的孩子的描寫，體會生命的不易，深刻感受桑娜和漁夫的高尚。

這幾個問題解決，桑娜夫婦的高尚就能深入學生心靈了。

四、情感教育有效實現(xiàn)的王牌

(一)智慧轉(zhuǎn)換

《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學生的個體閱讀?！薄敖處熂仁桥c學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者?！鼻楦薪逃某晒εc否，取決于語文老師的教學設(shè)計。語文老師的教學設(shè)計，實際上是對文本的二度創(chuàng)作，這種二度創(chuàng)作必須富有智慧，如流水般，可以因勢利導，可以滲入其他生命中，并且滋養(yǎng)其他生命。所以王榮生在《聽王榮生教授評課》中喜歡說“流程”：“它不是僵硬的，它依據(jù)地勢而流動，依據(jù)學情而變化，因而具有教學現(xiàn)場的適應(yīng)性，為教學內(nèi)容的‘生成’留下廣闊的空間。”真正好的課堂像水一樣流淌，有時清澈寧靜，有時深邃洶涌，有時波光粼粼，有時驚濤駭浪。好的舵手要有勇有謀，順應(yīng)水勢自由弄潮，最終既能到達彼岸，又收獲了過程中的巔峰體驗。智慧體現(xiàn)在取與舍的兩難上，詳與略的大膽上，而這要求老師能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等的人文眼光，具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值;能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等的人文情懷；有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力，具有藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。

(二)情感在場

我國近代教育家夏丏尊說：“教育不能沒有情感?！绷_杰斯也突出了情感在教育中的作用。首先，他認為教師應(yīng)用情感進行教育；其次，學生的認知過程與情感過程是有機的統(tǒng)一體；再次，要創(chuàng)造師生情感交流的教育環(huán)境。對于語文課和語文老師尤是。每一節(jié)語文課都應(yīng)該有情感在場，每一個語文老師都應(yīng)該盡量將自己豐富的情感和美麗的內(nèi)心世界化為魔法棒，所指之處都熠熠生輝。情感在場，才會有動人的話語；情感在場，才會有感人的誦讀，情感在場，才會播種情感，讓學生完全敞開心扉去閱讀、去感受，把閱讀學習的過程當成自己生命體驗的過程，真正融入作者的情感世界，與作者進行心靈的溝通，進行生命的對話。

如此，把學生的發(fā)展從知識層面提升到生命層面，不僅關(guān)注學生知識的內(nèi)化和生成，更關(guān)注學生生命的成長與道德品質(zhì)的提升，教育才會真正實現(xiàn)提升生命質(zhì)量的職能，語文才會真正發(fā)揮它的意義和價值。