從體驗(yàn)到認(rèn)知：識(shí)解意象圖式在交互式時(shí)政報(bào)道中的作用

□ 唐 英

梅洛·龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)身體作為“原初的認(rèn)識(shí)主體”或者“身體—主體”的角色，人的身體被認(rèn)為是“被動(dòng)的物理生理客體”與“主動(dòng)的能動(dòng)主體”的結(jié)合①?，F(xiàn)代交互式傳播媒介的有效運(yùn)行難以繞開(kāi)身體媒介的橋梁，在時(shí)政報(bào)道的傳播中采用交互式設(shè)計(jì)文本，是注重普通公眾使用感受的體現(xiàn)，對(duì)重塑公眾認(rèn)知、引導(dǎo)公眾行動(dòng)有著重要的作用。意象圖式是在視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中反復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)②。公眾以媒介用戶的身份活躍在社會(huì)化的傳播格局中，個(gè)體通過(guò)對(duì)身體知覺(jué)活動(dòng)的描述，可以再現(xiàn)真實(shí)事件的歷史場(chǎng)景。隨著閱歷的增加和環(huán)境的變化，媒介用戶再現(xiàn)的場(chǎng)景能力也不斷提升，能將“舊聞”轉(zhuǎn)化成“新知”，或者強(qiáng)化已有的認(rèn)知并選擇儲(chǔ)存。

時(shí)政報(bào)道不同于時(shí)政要聞般強(qiáng)調(diào)時(shí)效性。交互式的時(shí)政報(bào)道既服務(wù)于媒介用戶的意義生產(chǎn)過(guò)程，也服務(wù)于社會(huì)整體的發(fā)展，提倡媒介用戶積極利用身體進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)，身體在將外界信息加工成自我認(rèn)知的過(guò)程中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用。本文選取人民日?qǐng)?bào)與網(wǎng)易新聞共同制作的H5《重返這五年》為研究文本，利用“意象圖式”理論解釋這一現(xiàn)象，有利于反思社交媒介環(huán)境下“何為交互式時(shí)政報(bào)道及其發(fā)揮作用的本質(zhì)是什么”的問(wèn)題。

一、意象圖式：以結(jié)構(gòu)化的思維理解世界

萊考夫和約翰遜說(shuō)明了空間關(guān)系的涉身性，而空間概念的形成就是意向圖式以及身體投射等身體體驗(yàn)活動(dòng)機(jī)制形成的③。意象圖式，正是人類(lèi)通過(guò)其身體形態(tài)及其在世界中的活動(dòng)形成的動(dòng)態(tài)互動(dòng)模式，即存在于身體內(nèi)、與特定知覺(jué)相對(duì)應(yīng)、指導(dǎo)身體進(jìn)行社會(huì)化探索活動(dòng)的力量。意象圖式形成于人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，媒介用戶觀看H5 交互頁(yè)面所呈現(xiàn)的立體動(dòng)畫(huà)時(shí)，意象圖式就成為快速理解時(shí)政事件的一種可行方式。

（一）路徑圖式

路徑圖式在現(xiàn)實(shí)中可以引導(dǎo)媒介用戶的身體從當(dāng)前站定的位置移動(dòng)到認(rèn)知目標(biāo)所在的位置，運(yùn)用在交互式傳播文本中可以讓媒介用戶的身體在虛擬的環(huán)境中模擬運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。媒介用戶對(duì)外界事物的認(rèn)知具有持續(xù)性和順序性，隨著認(rèn)知活動(dòng)的增加不斷移動(dòng)身體，雖然認(rèn)知過(guò)程受到時(shí)間“一維性”和空間“三維性”的規(guī)則限制，但可以讓自身的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)從無(wú)序變?yōu)橛行??！吨胤颠@五年》報(bào)道了16起不同的真實(shí)時(shí)政事件，以一條棕色的曲線抽象化表示媒介用戶真實(shí)走過(guò)的路。時(shí)政報(bào)道的交互式傳播文本與非交互傳播文本的不同之處在于，前者認(rèn)可媒介用戶的主體性并提供身體活動(dòng)的空間，且作用方式十分靈活，首頁(yè)被設(shè)定為媒介用戶出發(fā)的起點(diǎn)，尾頁(yè)則自動(dòng)成為終點(diǎn)。當(dāng)媒介用戶從首頁(yè)開(kāi)始觀看按照因果邏輯關(guān)系排列的內(nèi)容，就仿佛回到2012年末中共十八大提出“八項(xiàng)規(guī)定”時(shí)，經(jīng)過(guò)五年的時(shí)間重新“走”到2018 全國(guó)兩會(huì)。同時(shí)，媒介用戶可以自主控制動(dòng)畫(huà)文本倒放，路徑圖式的靈活性得到最大發(fā)揮，任一時(shí)間節(jié)點(diǎn)都能成為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)其回溯推理的認(rèn)知能力。結(jié)合雙向的認(rèn)知機(jī)制，可以使媒介用戶認(rèn)可政府為實(shí)現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)所凝結(jié)的智慧與力量。

（二）前景—背景圖式

人類(lèi)為適應(yīng)環(huán)境不斷改造自己的視覺(jué)系統(tǒng)，能輕松地從復(fù)雜的空間關(guān)系中剝離前景與背景，從而將注意力集中到特定的認(rèn)知對(duì)象。這種自覺(jué)分離不同的物體關(guān)系的能力，體現(xiàn)出媒介用戶知覺(jué)層面根本性的選擇——自動(dòng)判斷環(huán)境系統(tǒng)中哪些物體是需要突出的。受物體自身性質(zhì)與所攜帶信息重要性的影響，其余物體自動(dòng)成為背景，服務(wù)于意義理解的全過(guò)程。前景與背景的空間關(guān)系是相對(duì)的，前景可能由處在不同位置的物體共同組成，而背景則可以在這些物體后面無(wú)限延伸，由于身體感官直接介入到認(rèn)知的過(guò)程，媒介用戶能夠清楚感知雙方的空間關(guān)系。交互式時(shí)政報(bào)道利用前景與背景的視覺(jué)差，將嚴(yán)肅的時(shí)政事件打造成由不同元素組成的、縱深感極強(qiáng)的立體畫(huà)面，經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理的文本延用了媒介用戶在現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景認(rèn)知習(xí)慣，使時(shí)政報(bào)道更有沖擊力和感染力?！吨胤颠@五年》以上海陸家嘴作為21世紀(jì)海上絲綢之路的畫(huà)面背景，再以3艘木質(zhì)船只作為畫(huà)面前景，打造出以媒介用戶的視角為中心的小型空間參照系統(tǒng)，消解了傳統(tǒng)時(shí)政報(bào)道扁平化設(shè)計(jì)帶來(lái)的沉悶感，激發(fā)媒介用戶在特定的事件情境中進(jìn)行認(rèn)知加工的能力，在潛移默化中引導(dǎo)媒介用戶理解傳播文本的意義。

（三）部分—整體圖式

完整的身體感知系統(tǒng)具有學(xué)習(xí)的能力，積累足夠的經(jīng)驗(yàn)后就能判斷一個(gè)整體應(yīng)當(dāng)擁有哪些部分，或者哪些部分可以組成一個(gè)整體。關(guān)于物體的信息線索不是絕對(duì)完整或殘缺的，但人類(lèi)的知覺(jué)系統(tǒng)能在碎片間發(fā)現(xiàn)特有的關(guān)系，如明度、色相、紋理等異同，從而還原出物體本來(lái)的面貌?！吨胤颠@五年》報(bào)道的事件數(shù)量較多且篇幅有限，在選擇線索和構(gòu)圖技巧方面采用極簡(jiǎn)原則，即用最少量的線條、色彩描繪出復(fù)雜的人物形狀、建筑輪廓和環(huán)境邊界。人民大會(huì)堂實(shí)際占地15 萬(wàn)平方米，即使只選取國(guó)徽、國(guó)旗和大理石門(mén)柱三種元素，媒介用戶也能夠輕松地識(shí)別出來(lái)，原因在于在日常生活中媒介用戶已經(jīng)熟知人民大會(huì)堂的特征，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)筆畫(huà)處理后的非完整性輪廓，在空白背景的襯托下更加清晰，幫助媒介用戶快速分辨零散的部分之間存在何種內(nèi)在聯(lián)系。在呈現(xiàn)物體形狀時(shí)，傳播者可以增強(qiáng)陰影或明暗的對(duì)比，組合相近或相似的元素，促使媒介用戶的知覺(jué)系統(tǒng)發(fā)揮填補(bǔ)空缺的認(rèn)知能力。時(shí)政報(bào)道可以創(chuàng)新內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，以提升媒介用戶更新陳舊觀念的速度，結(jié)合社會(huì)發(fā)展情況培育與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)知能力。例如用20 根曲線畫(huà)出召開(kāi)G20 峰會(huì)的城市——杭州，用3 只駱駝畫(huà)出古代絲綢之路的歷史淵源，用沒(méi)有細(xì)節(jié)的色塊畫(huà)出“中國(guó)天眼”的整體形象。

二、動(dòng)態(tài)、整體、有機(jī)的中介作用

意象圖式應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，體現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)言多義體系范疇化的驅(qū)動(dòng)作用，例如“趕”的多義體系分為追義、急行義、驅(qū)使義、驅(qū)逐義4 個(gè)義系④。意象圖式具有較強(qiáng)的邏輯性和系統(tǒng)性，應(yīng)用在傳播實(shí)踐中就能為媒介用戶提供多種感知線索，影響媒介用戶對(duì)外界信息的處理方式、與之匹配的身體活動(dòng)方式以及與外界交流溝通的可能性。學(xué)者劉爽認(rèn)為：“意象圖式回答了形態(tài)與意義間的關(guān)系問(wèn)題，為設(shè)計(jì)的創(chuàng)造打開(kāi)新的視角和灌注新的方法。”⑤換句話說(shuō)，傳播者在時(shí)政報(bào)道的傳播文本中調(diào)整、配置或者改變簡(jiǎn)單的知覺(jué)線索，可以使媒介用戶更好地體驗(yàn)交互式傳播，發(fā)揮引導(dǎo)媒介用戶更新認(rèn)知基礎(chǔ)、規(guī)范主體行為的作用，進(jìn)而增強(qiáng)時(shí)政報(bào)道的傳播效果，具體表現(xiàn)在三方面。

（一）簡(jiǎn)化傳播內(nèi)容的呈現(xiàn)方式

意象圖式是對(duì)空間關(guān)系的類(lèi)比性把握，當(dāng)某一線索作用于媒介用戶的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)或者觸覺(jué)感知系統(tǒng)，身體就會(huì)自動(dòng)整合信息以強(qiáng)化舊的認(rèn)知或者形成新的認(rèn)知。與傳統(tǒng)時(shí)政報(bào)道用一篇500 字符的文字和3 張新聞圖片，或者一段10 分鐘的新聞視頻相比，《重返這五年》報(bào)道的“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利閱兵”儀式更加簡(jiǎn)潔易懂。媒介用戶在轉(zhuǎn)換視聽(tīng)信息時(shí)，能快速感知軍人的口號(hào)聲、踏步聲、持槍和敬禮等元素符號(hào)，聲音的節(jié)奏和韻律清晰可辨，自然地引導(dǎo)媒介用戶聯(lián)系與現(xiàn)實(shí)空間運(yùn)動(dòng)有關(guān)的信息。由于意象圖式的認(rèn)知加工機(jī)制不是簡(jiǎn)單的疊加或合并，通過(guò)增強(qiáng)視聽(tīng)線索的可識(shí)別性，媒介用戶就能判斷出參與閱兵的人數(shù)是多是少，或者是否展示了先進(jìn)的軍事武器，還能傳達(dá)出軍人勇于創(chuàng)新、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良等豐富意義。此外，簡(jiǎn)化傳播內(nèi)容還可以防止因信息過(guò)載導(dǎo)致媒介用戶無(wú)法接收、處理或者有效利用而浪費(fèi)信息資源，優(yōu)化時(shí)政信息傳播的策略。

（二）激活媒介用戶的自主性

時(shí)政報(bào)道的交互式傳播是一個(gè)開(kāi)放的、具有創(chuàng)造性的傳播系統(tǒng)，能為媒介用戶提供個(gè)性化服務(wù)?！吨胤颠@五年》將時(shí)政事件設(shè)計(jì)成可視化的時(shí)差動(dòng)畫(huà)，媒介用戶需要用手觸摸屏幕翻頁(yè)，才能根據(jù)自身的認(rèn)知需要去發(fā)掘、搜集與組合信息，借此機(jī)會(huì)強(qiáng)化已有的社會(huì)認(rèn)知基礎(chǔ)，更新系統(tǒng)性的認(rèn)知框架。對(duì)于“打虎拍蠅”這一特定畫(huà)面，媒介用戶可以從傳播文本中獲取認(rèn)知線索，依賴(lài)現(xiàn)實(shí)生活中廣泛的信息源建立起完整的信息網(wǎng)絡(luò)，解讀該畫(huà)面的現(xiàn)實(shí)意義受到認(rèn)知基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響。媒介用戶將現(xiàn)實(shí)的空間定位參照系應(yīng)用于解讀交互式傳播文本有著至關(guān)重要的意義，以自我所在位置判斷其他物體的相對(duì)位置是最常用的參照系，所以周永康等人物形象是被囚禁著的，象征著失去公民的權(quán)利與自由。同時(shí)，媒介用戶使用自我視角辨析“大—小”“上—下”“里—外”等概念，意味著交互式傳播文本提供的自主性閱讀不是在封閉的環(huán)境中完成的，他們一直在主動(dòng)尋找、處理、整合信息以進(jìn)行深刻的思考。

（三）調(diào)整傳播者的傳播姿態(tài)

時(shí)政報(bào)道的選題內(nèi)容具有嚴(yán)肅性與莊重性，調(diào)整傳播者的傳播姿態(tài)實(shí)際就是順應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，縮短傳播者與媒介用戶的心理距離。時(shí)政報(bào)道要在信息社會(huì)中發(fā)揮核心競(jìng)爭(zhēng)力，要求傳播者在生產(chǎn)內(nèi)容時(shí)結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)整傳播策略，根據(jù)內(nèi)容特性靈活地使用傳播技巧，即傳播者可以換位思考《重返這五年》如何在媒介用戶的認(rèn)知過(guò)程中發(fā)揮理想的作用，這種交互式傳播文本是否符合媒介用戶的閱讀習(xí)慣，傳播內(nèi)容呈現(xiàn)的意象圖式認(rèn)知線索是否具有代表性，進(jìn)而反思時(shí)政報(bào)道交互式傳播如何做到有效的傳播。由于傳播者認(rèn)知加工的過(guò)程同樣受到意象圖式的影響，創(chuàng)造出的文本也反映著自身的認(rèn)知特征，他們運(yùn)用視覺(jué)系統(tǒng)識(shí)別物體的輪廓，界定物體邊界，感知物體形狀，再轉(zhuǎn)換成自我認(rèn)知并用符號(hào)傳播給媒介用戶的過(guò)程，與媒介用戶再次進(jìn)行認(rèn)知加工的程序大致相同。傳播者用第一人視角創(chuàng)作《重返這五年》，不論媒介用戶是否真的親身經(jīng)歷，都能通過(guò)身臨其境般的體驗(yàn)縮短這5年的時(shí)空距離。

三、結(jié)語(yǔ)

《重返這五年》所代表的交互式傳播文本將個(gè)體認(rèn)知加工的過(guò)程以符號(hào)的方式凸顯出來(lái)，意象圖式作為個(gè)體基礎(chǔ)性的認(rèn)知機(jī)制，在交互式傳播中發(fā)揮著有機(jī)的中介作用，合理運(yùn)用可以有效地增強(qiáng)時(shí)政報(bào)道的傳播效果。但交互式時(shí)政報(bào)道的發(fā)展不能只依賴(lài)純粹的理論或者單一的技術(shù)，而應(yīng)在社會(huì)生活中關(guān)注媒介用戶進(jìn)行自我表達(dá)，尊重媒介用戶的主體性地位，鼓勵(lì)媒介用戶發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，更好地滿足個(gè)體需求以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①③孟偉.交互心靈的建構(gòu)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009：87+175.

② Lakoff G：“Women，F(xiàn)ire and Dangerous Things，”Mind & Language，vol.4，no.1-2(2010)，pp.130-137.

④朱彥.意象圖式與多義體系的范疇化——現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞“趕”的多義研究[J].當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)，2016(01)：38-50.

⑤劉爽.從感知到意義——意象圖式及其隱喻擴(kuò)展在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].北京：中央美術(shù)學(xué)院，2016：45.