圖書館+非遺——基于搶救性記錄的海派黃楊木雕專題數(shù)據(jù)庫建設

劉中華

（上海工藝美術(shù)職業(yè)學院圖書館）

1 海派黃楊木雕的文化淵源及歷史價值

1.1 海派黃楊木雕的文化淵源

海派黃楊木雕的形成主要得益于上海地域文化的滋養(yǎng)。上海自1843年開埠以來，成為了中國近代以來開放程度最高的地區(qū)，也是東西方文明交接、融匯、壯大、發(fā)展的中心。因此，在近代上海產(chǎn)生了以中華傳統(tǒng)文化為基礎而又善于包容吸收、革新創(chuàng)造的地域文化——海派文化。

土山灣孤兒院是中國近代美術(shù)與美術(shù)教育的搖籃，也是海派黃楊木雕的發(fā)源地。1933年，時年7歲的海派黃楊木雕創(chuàng)始人徐寶慶（1926-2008）被送到土山灣孤兒院，10歲進入孤兒院的美術(shù)工場，跟隨外籍傳教士接受藝術(shù)訓練，最終選擇木雕為主攻方向。1944年，徐寶慶創(chuàng)作的滿師作品——《解剖人》，成為海派黃楊木雕的奠基作品。1945年，土山灣孤兒工藝院舉辦“宗教藝術(shù)展覽會”，徐寶慶的一組黃楊木雕作品《圣母》《圣家族》《善牧》引起了宗教界轟動，這些作品充分體現(xiàn)了東西方藝術(shù)在內(nèi)容與形式上的融合。［1］93因此，海派黃楊木雕是深植于海派文化土壤而綻放出的傳統(tǒng)藝術(shù)之花，其形成基礎是海派文化。從本質(zhì)上說，海派黃楊木雕是融入了西方藝術(shù)手法的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，是上海開放、多元的地域文化孕育出的木雕流派。

1.2 海派黃楊木雕的歷史價值

20世紀50年代，海派黃楊木雕經(jīng)歷了創(chuàng)始之后的第一次大發(fā)展，其發(fā)展背景是手工業(yè)的社會主義改造。1956年3月，上海工藝美術(shù)研究室①掛牌成立，標志著上海手工業(yè)領域社會主義改造的完成。1957年，作為上海地區(qū)工藝美術(shù)領域的杰出代表，徐寶慶赴京出席了全國工藝美術(shù)人第一屆全國代表大會。1958年，徐寶慶與弟子侯志飛、林翊一起進入上海工藝美術(shù)研究室，共同組成了木雕生產(chǎn)小組，徐寶慶任組長，專職從事海派黃楊木雕的生產(chǎn)創(chuàng)作。至此，黃楊木雕藝人的社會地位得到了鞏固與提高，行業(yè)逐漸開始興盛。［2］當時，海派黃楊木雕價值主要表現(xiàn)在兩方面。① 社會宣傳效應：關注現(xiàn)實生活，表現(xiàn)時代風貌。這一時期，海派黃楊木雕的創(chuàng)作呈現(xiàn)出政治性強、注重宣傳時代精神的特點，如表現(xiàn)工農(nóng)兵形象的奮進題材的系列作品就為海派黃楊木雕贏得了極高的社會聲譽。1966年1月，第一屆上海工藝美術(shù)展覽會在上海中蘇友好大廈舉辦，［3］林翊的《當家做主》、毛關福的《展宏圖》等黃楊木雕作品在展覽會上獲得贊譽，《人民日報》《解放日報》《光明日報》《文匯報》《廣州日報》在同一天刊登出黃楊木雕作品《當家做主》。同年3月1日，上海工藝美術(shù)展覽會移至北京中國美術(shù)館展出，時任中國美協(xié)副主席、中國美術(shù)館館長的雕塑家劉開渠撰文介紹了當時的盛況，并特別提到了毛關福等人的海派黃楊木雕作品。1973年4月，上海工藝美術(shù)廠黃楊木雕小組受邀到大慶油田體驗生活，創(chuàng)作了一套反映大慶油田建設初期石油工人艱苦奮斗歷程的木雕作品。② 經(jīng)濟產(chǎn)值效應：海派黃楊木雕作為工藝美術(shù)品，較高的經(jīng)濟附加值是它在20世紀60-70年代迅速發(fā)展的原因。在中華人民共和國成立之后的較長一段時間內(nèi)，工藝品等輕工業(yè)產(chǎn)品是重要的出口換匯物品，上海地區(qū)設置了專門的工藝品出口公司進行貿(mào)易。［4］20世紀50年代中后期，徐寶慶制作的兒童題材黃楊木雕作品極受市場歡迎，被上海工藝美術(shù)品進出口公司大量收購作為樣品，并由溫州樂清的木雕藝人大量仿制，主要在中國香港及東南亞地區(qū)進行銷售。有學者指出：徐寶慶當時的黃楊木雕，作為一種政府之間相互饋贈的禮品出口到國外，在海外市場上占有一定的份額，當時一件黃楊木雕的出口可以賺到幾百甚至幾千元。［1］128

2 海派黃楊木雕保護傳承現(xiàn)狀

隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作的重視，海派黃楊木雕的保護和發(fā)展被提上工作日程。2007年，滬府發(fā)〔2007〕18號文件，海派黃楊木雕被列入上海市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄（編號：Ⅶ-3）；2008年，國發(fā)〔2008〕19號文件，海派黃楊木雕被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄（編號：Ⅶ-42）。2009年，上海市聾啞青年技術(shù)學校創(chuàng)立了黃楊木雕項目傳承基地；2011年，徐寶慶弟子陳華明在徐匯區(qū)長橋街道開設了海派黃楊木雕培訓班；2014年，上海工藝美術(shù)職業(yè)學院邀請侯志飛開設黃楊木雕大師班；2015年10月28日，大型世界文化遺產(chǎn)公益紀錄專題片《美力中國·帶著孩子看世界》攝制組運用3D技術(shù)展示了黃楊木雕的精湛技藝；［5］2017年，在徐匯區(qū)非遺辦公室的倡議下，毛關福嘗試重啟海派黃楊木雕的師徒制傳承教育。盡管如此，海派黃楊木雕自20世紀80年代后期衰落之后，從事海派黃楊木雕的傳統(tǒng)手工藝人仍在不斷減少，相關文獻記載存留也少之又少。

2017年，“振興傳統(tǒng)工藝：‘海派黃楊木雕’工藝文獻考究”項目組運用3D立體掃描技術(shù)實現(xiàn)木雕紋飾的完整采集與保存，并重現(xiàn)了海派黃楊木雕作品。同年，上海工藝美術(shù)職業(yè)學院圖書館對學院收藏的20世紀60年代上海工藝美術(shù)學校畢業(yè)生的黃楊木雕作品進行數(shù)字化采集，并將廣泛搜集的海派黃楊木雕田野文獻、制作工藝、代表性傳承人作品、視頻影音等珍貴資料進行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，按照體系模塊化進行整合，創(chuàng)建了上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（傳統(tǒng)工藝美術(shù)）海派黃楊木雕專題數(shù)據(jù)庫，搶救性記錄了海派黃楊木雕的文獻資源并實現(xiàn)了該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的共享與傳播。

3 海派黃楊木雕專題數(shù)據(jù)庫模式

3.1 建設背景

2010年10月，文化部提出“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工程”，并將此工程納入“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃，該工程強調(diào)運用先進的數(shù)字技術(shù)，系統(tǒng)、真實、全面地記錄大量瀕危珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》提出建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和相關數(shù)據(jù)庫，這是我國首次以法律條例明確規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的必要性。2017年4月，文化部下發(fā)《關于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導意見》，［6］明確指出“促進優(yōu)秀文化資源數(shù)字化”“鼓勵對藝術(shù)品、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化資源進行數(shù)字化轉(zhuǎn)化與開發(fā)”“依托文化文物單位館藏文化資源開發(fā)數(shù)字文化產(chǎn)品，提高博物館、圖書館、美術(shù)館、文化館等文化場館的數(shù)字化智能水平”。

基于此背景，上海工藝美術(shù)職業(yè)學院創(chuàng)建的海派黃楊木雕專題數(shù)據(jù)庫旨在為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（傳統(tǒng)工藝美術(shù)）的傳承與保護進行新技術(shù)、新思路的探索與實踐。

3.2 建設目標

基于搶救性記錄的海派黃楊木雕自建數(shù)據(jù)庫建設主要依托海派文化資源優(yōu)勢和先進數(shù)字化技術(shù)，創(chuàng)建基于知識服務的海派黃楊木雕原創(chuàng)數(shù)據(jù)庫平臺，廣泛搜集海派黃楊木雕田野文獻、制作工藝、代表性傳承人作品、視頻影音等珍貴資料并進行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，按照體系模塊化進行整合設計，逐步構(gòu)建出海派黃楊木雕知識服務型原創(chuàng)數(shù)據(jù)庫；特設數(shù)字圖書館館藏OA資源模式入口，為校內(nèi)外讀者及相關科研人員提供了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字信息資源的訪問、檢索和下載服務，實現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化的永久性戰(zhàn)略保存。建設可動態(tài)維護、長期更新、自動推送的“活的”特色文化展示平臺，有助于提升上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（傳統(tǒng)工藝美術(shù)）文獻資源的普及率，也為高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工作提供了可借鑒的新思路，為海派黃楊木雕全面、系統(tǒng)的數(shù)字化保護、傳承、研究及傳播提供強大的數(shù)據(jù)處理和知識服務。

3.3 建設模塊

海派黃楊木雕專題數(shù)據(jù)庫按檢索式定制用戶所需資源，其結(jié)構(gòu)特色是“標簽—梯級欄目”，用戶可以逐層檢索所需資源。

3.3.1 主題大綱

數(shù)據(jù)庫的主題大綱以收錄文獻的主題、種類為索引，以表單形式呈現(xiàn)，分為館藏工藝品、上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（傳統(tǒng)工藝美術(shù)）、上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地區(qū)分布、非遺傳承人4個一級欄目。主題大綱后期內(nèi)容的細化和補充都可在一級欄目下展開，保證數(shù)據(jù)加工、頁面設計等工作的順利開展。［7］

3.3.2 文獻類型以及收集范圍

數(shù)據(jù)庫資源采集來源主要是上海市檔案館、上海市圖書館、上海市博物館以及上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官網(wǎng)等相關非遺專題的數(shù)據(jù)資料，包括近年國內(nèi)外期刊論文、會議論文、專著圖書以及通過田野調(diào)研收集到的文字、圖像、影音等資料。選取資料時會注明來源，遵守著作權(quán)和網(wǎng)絡傳播權(quán)的相關法律法規(guī)。

3.3.3 數(shù)據(jù)加工

數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)加工通過圖形圖像處理軟件來完成，文本采用PDF、圖片采用JPG、音視頻采用MP3、RM等格式，能實現(xiàn)自動抓取和文獻性質(zhì)的轉(zhuǎn)換，完成數(shù)據(jù)庫檢索功能。圖片數(shù)據(jù)主要通過數(shù)碼單反相機拍攝或者掃描已有圖片獲得；影音數(shù)據(jù)主要是對來源可靠的網(wǎng)絡資源進行處理、校對與數(shù)據(jù)保存；文本數(shù)據(jù)主要通過電子文獻的下載與上傳獲得，并對文字進行校對、錄入與保存。

3.3.4 系統(tǒng)架構(gòu)與采編發(fā)

數(shù)據(jù)庫平臺為B/S架構(gòu)，支持ISAM、MYISAM和HEAP三種搜索引擎，支持 Windows、Linux、AIX、Mac OS、FreeBSD、OpenBSD、OS/2 Wrap等多種操作系統(tǒng)，并提供數(shù)據(jù)導入、數(shù)據(jù)編輯、管理及發(fā)布信息、OA接口等功能。采編發(fā)系統(tǒng)提供了專題資源發(fā)布檢索門戶，主要包括資源導航瀏覽、跨庫檢索、專題發(fā)布功能。資源導航瀏覽支持對專題庫進行全部字段、指定字段的全文檢索，方便用戶快速檢索所需的信息資源。

4 海派黃楊木雕專題數(shù)據(jù)庫框架與訪問

海派黃楊木雕專題數(shù)據(jù)庫支持全部字段、全文檢索、高級組合搜索、二次搜索等常用檢索技術(shù)，數(shù)據(jù)庫框架分為四大版塊，下設若干子版塊，各個版塊實行在線閱覽，方便用戶快速檢索和獲取所有相關信息資源，目前各個板塊運行狀況良好。

4.1 海派黃楊木雕數(shù)據(jù)庫框架

圖 上海工藝美術(shù)職業(yè)學院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（傳統(tǒng)工藝美術(shù)）數(shù)據(jù)庫內(nèi)容框架

4.2 海派黃楊木雕專題庫OA資源訪問

開放存取（Open Access Journals，OA）是基于互聯(lián)網(wǎng)的一種開放訪問模式，允許任何用戶通過Internet免費訪問或獲取所需資源，無法律和技術(shù)方面的存取障礙。為滿足校內(nèi)外研究者的在線學習需求，本數(shù)據(jù)庫特設校內(nèi)外數(shù)字圖書館館藏OA資源模式入口。OA資源檢索通過索引元數(shù)據(jù)技術(shù)，采集海派黃楊木雕優(yōu)秀作品、制作工藝流程以及口述史等各類基礎性非物質(zhì)文化資源，利用抓取工具Spider形成海派黃楊木雕OA資源存儲元數(shù)據(jù)，形成標準化、可共享的數(shù)字化海派黃楊木雕OA資源，為海派黃楊木雕的數(shù)字化創(chuàng)新傳承與生命力保護奠定堅實基礎。

5 總結(jié)

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代，優(yōu)秀文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化是其保護與應用的必經(jīng)之路，圖書館專題庫是實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化資源搶救性記錄的重要途徑。海派黃楊木雕融合中西的藝術(shù)特征，其作為“海派”文化的一個切面，不僅是上海文化的實證，也是上海本區(qū)域非物質(zhì)雕刻文化遺產(chǎn)的完整集合和記憶載體，見證了上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨有的“海派”傳統(tǒng)手工藝。上海工藝美術(shù)職業(yè)學院圖書館海派黃楊木雕專題數(shù)據(jù)庫的建立，有助于海派黃楊木雕文獻的搶救性記錄和永久性保存，有利于維護地區(qū)非遺文化的多樣性，也可為高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工作提供借鑒和參考，對于高校圖書館充分利用IT技術(shù)將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成數(shù)字化形態(tài)具有一定的啟發(fā)意義，也為其參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提供了一種多元融合途徑。

［注釋］

① 上海工藝美術(shù)研究室，1956年3月設立，1979年8月23日改名上海工藝美術(shù)研究所。