論高中思想政治教學(xué)生活化的依據(jù)和基本途徑

修玉會(huì)

摘 要：新形勢(shì)下，要想整體提升高中思政課程的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)生活化是重要舉措?；诖?，探討教學(xué)生活化運(yùn)用于高中思政課程的依據(jù)及其推行的基本途徑。

關(guān)鍵詞：高中;思想政治;教學(xué)生活化;依據(jù);途徑

受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在以教師為主體的教學(xué)背景下，高中思政課的教學(xué)大多以理論知識(shí)的灌輸展開(kāi)，要求學(xué)生死記硬背，完全忽視了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。伴隨新課改的推進(jìn)，以及素質(zhì)教育的提出，國(guó)家越來(lái)越重視各級(jí)教育，推陳出新，開(kāi)始推行新課標(biāo)。基于該背景，要求教師能夠以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教學(xué)生活化的出現(xiàn)，為高中思政課堂教學(xué)的開(kāi)展提供了新路徑。

一、教學(xué)生活化用于高中思政課的依據(jù)

1.生活依據(jù)

高中思想政治課程主要包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及生活與哲學(xué)等。這些內(nèi)容都源自生活，也通過(guò)生活實(shí)際展開(kāi)。經(jīng)濟(jì)生活講述的是各種各樣的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，包括貨幣、供給、消費(fèi)等內(nèi)容;政治生活展現(xiàn)的是我國(guó)政體與國(guó)體的關(guān)系、公民的政治參與以及走進(jìn)國(guó)際社會(huì)等內(nèi)容;文化生活中凸顯的是文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與深遠(yuǎn)影響;生活與哲學(xué)則表現(xiàn)了不同時(shí)代的哲學(xué)思想及其在生活中的運(yùn)用。智慧源自生活，那么，如何科學(xué)合理地運(yùn)用這些智慧便是教學(xué)生活化的關(guān)鍵所在。

2.理論依據(jù)

馬克思主義表明，實(shí)踐屬于物質(zhì)性的活動(dòng)，也是對(duì)客觀(guān)世界進(jìn)行改變的基礎(chǔ)。要想對(duì)事物有清晰的認(rèn)識(shí)，開(kāi)展行之有效的實(shí)踐是基礎(chǔ)。獲取科學(xué)知識(shí)的途徑也需要實(shí)踐，唯有通過(guò)不斷的實(shí)踐才能夠獲得認(rèn)識(shí)層面的發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)[1]，也是認(rèn)識(shí)發(fā)展的原動(dòng)力和最終目標(biāo)。實(shí)踐的過(guò)程包含了發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、理解等多方面的內(nèi)容，實(shí)踐便是以人為主體開(kāi)展的活動(dòng)。教學(xué)生活化運(yùn)用于高中思政教學(xué)中，馬克思主義認(rèn)識(shí)論便是其最為堅(jiān)定的依據(jù)，基于科學(xué)理論推行的教學(xué)生活化，必然能夠使教學(xué)質(zhì)量得到整體提高。

二、教學(xué)生活化用于高中思政課的基本途徑

1.教學(xué)目標(biāo)生活化

教學(xué)目標(biāo)是保證教學(xué)落到實(shí)處的前提。教學(xué)目標(biāo)能夠?qū)蚪虒W(xué)流程，是開(kāi)展教學(xué)的核心所在，會(huì)直接對(duì)教學(xué)效果造成影響。以往教學(xué)中過(guò)于注重理論知識(shí)的灌輸，使得課堂教學(xué)氛圍沉悶、枯燥無(wú)味，無(wú)法吸引學(xué)生的注意力。對(duì)此，要想推進(jìn)教學(xué)生活化，必須要聯(lián)系生活構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)，促使教學(xué)生活化充分體現(xiàn)在教學(xué)的方方面面，包括教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等。教師必須更新教學(xué)理念，以學(xué)生為主，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

例如，在“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”的教學(xué)中，教師可以明確情感設(shè)定，凸顯熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華文化的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)家的自尊心、自信心以及自豪感。對(duì)此，教師可以將教學(xué)核心定義到愛(ài)國(guó)情懷的層面。中華文化傳承發(fā)展了幾千年，主要展現(xiàn)在史書(shū)典籍、文學(xué)藝術(shù)、漢字文化、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等方面。教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，可以講解我國(guó)漢字的演變，可以向?qū)W生介紹四大文明古國(guó)，可以介紹歷史悠久的古城建筑，如敦煌莫高窟等的悠久歷史[2]。讓學(xué)生在課堂上感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文化的巨大魅力。同時(shí)可以讓學(xué)生聯(lián)系生活，自行查閱資料，在課上分享討論，討論自己了解的名勝古跡，必然能夠激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生參與其中。

2.教學(xué)內(nèi)容生活化

思政課程新課標(biāo)要求教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，從學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)著手，了解學(xué)生的興趣和需求，聯(lián)系學(xué)生的日常生活，引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，不斷地提升學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。教學(xué)內(nèi)容生活化，即要求聯(lián)系學(xué)生生活開(kāi)展教學(xué)，基于日常生活吸引學(xué)生參與其中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用生活點(diǎn)滴去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題[3]。思政教師在教學(xué)中，不應(yīng)該局限于教材內(nèi)容，應(yīng)該充分挖掘事實(shí)案例，從學(xué)生生活出發(fā)創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)教材內(nèi)容，提高教學(xué)效果。

例如：在“價(jià)格變動(dòng)的影響”的教學(xué)中，教學(xué)前，教師可以給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生了解市場(chǎng)上水果的價(jià)格變動(dòng)，觀(guān)察價(jià)格變化影響下需求量、供給量發(fā)生的改變，由此展開(kāi)教學(xué)。在實(shí)例觀(guān)察后，學(xué)生必然對(duì)價(jià)格變動(dòng)的影響有了清晰的認(rèn)識(shí)，通過(guò)課堂教學(xué)中教師的引導(dǎo)，學(xué)生必然能夠有效地掌握這一小節(jié)的內(nèi)容。

綜上所述，現(xiàn)代化社會(huì)高速發(fā)展，要想整體提升國(guó)家的綜合國(guó)力必然要全面提升國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生已成為當(dāng)下教育教學(xué)活動(dòng)的核心目標(biāo)。以往的教學(xué)模式已然不再適應(yīng)當(dāng)下的教學(xué)需求，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮教學(xué)生活化的作用，在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)上不斷創(chuàng)新，才能夠整體提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫思敏，楊小霞.淺談高中思想政治課教學(xué)的“生活化”[J].才智，2019（17）：194-195.

[2]嚴(yán)國(guó)霞.高中思想政治課生活化教學(xué)研究[D].延安：延安大學(xué)，2019.

[3]王瑜.教學(xué)之源在生活：談高中思想政治新課程中的“生活化”教學(xué)[J].才智，2018（32）：81.

編輯 李 爭(zhēng)