基于社會(huì)工作視角下大學(xué)生短期支教的共性模式探索

毛田惠 王麗

摘 要：隨著“精準(zhǔn)扶貧”政策的逐漸深入，“扶貧先扶智”的思想使得大學(xué)生短期支教團(tuán)隊(duì)迅速進(jìn)入了人們的視野，由此也引發(fā)了諸多的爭(zhēng)議。目前來看，大學(xué)生短期支教隊(duì)伍普遍在志愿者素質(zhì)、課程設(shè)置、管理制度等方面存在一定問題，大學(xué)生短期支教迫切需要一套切實(shí)可行的共性模式，本文通過“麥田守望者支教隊(duì)”實(shí)例，并結(jié)合調(diào)查大學(xué)生短期支教活動(dòng)，總結(jié)大學(xué)生短期支教生活中出現(xiàn)的問題，在社會(huì)工作視角下創(chuàng)新性提出大學(xué)生短期支教共性模式。

關(guān)鍵詞：短期支教;社會(huì)工作;共性模式

1 導(dǎo)言

教育是人類進(jìn)步的動(dòng)力，黨的十八大以來，不斷優(yōu)化教育改革力度，增強(qiáng)教育續(xù)航能力，但是我國貧困地區(qū)的農(nóng)村教育一直是我國教育的短板。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年全國約2343個(gè)縣，有430個(gè)縣區(qū)高中階段毛入學(xué)率低于70%，有162個(gè)縣低于50%，主要集中在中西部貧困地區(qū);在集中連片特困地區(qū)的680個(gè)縣區(qū)中，毛入學(xué)率低于70%的縣區(qū)達(dá)到176個(gè)，一些深度貧困地區(qū)普通高中升學(xué)率僅為30%～40%，還有貧困縣甚至沒有設(shè)立普通高中學(xué)校[1]，尋找貧困地區(qū)農(nóng)村教育的發(fā)展路徑也成為社會(huì)難點(diǎn)。

本文通過“麥田守望者支教隊(duì)”實(shí)例，結(jié)合對(duì)于大學(xué)生短期支教活動(dòng)的相關(guān)調(diào)查以及作者近幾年的支教經(jīng)歷，梳理整合大學(xué)生短期支教現(xiàn)狀和面臨的問題，在社會(huì)工作視角下創(chuàng)新性提出大學(xué)生短期支教共性模式，針對(duì)性地做出總結(jié)、提出建議。為高校大學(xué)生短期支教提供共性模式借鑒，促進(jìn)短期支教的可持續(xù)發(fā)展;同時(shí)為教育貧乏地區(qū)提供喘息服務(wù)，促進(jìn)支教地社會(huì)服務(wù)發(fā)展;號(hào)召更多社會(huì)大眾關(guān)注和投身鄉(xiāng)村教育，形成良好的社會(huì)支教氛圍。

2 相關(guān)研究

短期支教是指在中央或?qū)W校出臺(tái)的一系列政策輔助下，高校學(xué)生等高級(jí)知識(shí)分子利用寒暑假或空余時(shí)間，去到較為教育貧困的地區(qū)開展幾周或幾個(gè)月的階段性的教育扶持志愿活動(dòng)。大學(xué)生短期支教逐漸成為經(jīng)濟(jì)貧困地區(qū)教育力量的有力補(bǔ)充。但是因?yàn)橹驹刚咚刭|(zhì)良莠不齊、支教活動(dòng)創(chuàng)新性低，較為常態(tài)化等問題，由此引發(fā)了一定的社會(huì)爭(zhēng)論。

孫婧在關(guān)于建立大學(xué)生支教長效機(jī)制的思考中將大學(xué)生短期支教作為研究對(duì)象，深入剖析大學(xué)生短期支教的原因及存在的弊端[2]，在此基礎(chǔ)上提出建立大學(xué)生支教長效機(jī)制的對(duì)策;沈艨，鄧云岫，沈金榮大學(xué)生在城市和農(nóng)村開展短期支教的研究對(duì)比中分別研究了大學(xué)生參與這兩種支教的動(dòng)機(jī)、影響[3]、社會(huì)認(rèn)同等問題有著重要的實(shí)際意義;楊曉宇，仝澤民，李玲在大學(xué)生短期支教存在的問題及解決思路—以北京市昌平區(qū)3所高校為例中針對(duì)部分支教大學(xué)生教學(xué)水平有限、教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、支教方式較為單一[4]的問題，提出高校需要建立的信息交流平臺(tái)，建立支教長期對(duì)接機(jī)制。

對(duì)于短期支教的研究大多具有普遍的指導(dǎo)意義，內(nèi)容也大多固化，缺乏專業(yè)性、針對(duì)性、實(shí)踐性的模式和建議，尚未形成獨(dú)特的持續(xù)性發(fā)展機(jī)制。

3 大學(xué)生支教過程中存在的問題

目前，部分支教團(tuán)隊(duì)教學(xué)質(zhì)量和效果一般，支教地部分家長認(rèn)為，短期支教占用了學(xué)生本該用來幫助家里干農(nóng)活的時(shí)間;支教結(jié)束后，處理不好離別情緒會(huì)給孩子帶來心靈的創(chuàng)傷。更為嚴(yán)重的問題是，有的孩子在短時(shí)間內(nèi)接觸了外面世界的大量信息，對(duì)自身的生活條件和環(huán)境產(chǎn)生厭倦情緒，一段時(shí)間內(nèi)會(huì)有不適應(yīng)情緒。

綜合來看，目前大學(xué)生支教活動(dòng)普遍存在以下共性問題：

1）從支教地來看，支教地資源消耗大，經(jīng)濟(jì)支出增加，并且需承擔(dān)一定的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn);當(dāng)?shù)亟逃R(shí)體系受到一定沖擊;部分支教隊(duì)教育質(zhì)量缺乏監(jiān)督，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)較少;

2）從支教隊(duì)伍來看，支教團(tuán)隊(duì)缺乏科學(xué)管理、支教活動(dòng)缺乏傳承性、創(chuàng)新性;課程設(shè)置隨意性強(qiáng)，不能和支教地的學(xué)習(xí)教育相匹配;部分大學(xué)生志愿者存在功利主義思想，缺乏專業(yè)性、系統(tǒng)性培訓(xùn)，基本支教質(zhì)量難以保障;缺乏長效服務(wù)機(jī)制。

4 共性模式的探索

4.1 支教地

支教中可嘗試探索以下方法：與支教地建立長期合作關(guān)系，將時(shí)間上的短期變?yōu)榈攸c(diǎn)上的長期。與此同時(shí)，采用項(xiàng)目化運(yùn)作模式，在短期支教前進(jìn)行項(xiàng)目申報(bào)，申請(qǐng)項(xiàng)目資金進(jìn)行支教活動(dòng)的運(yùn)作，在使用項(xiàng)目資金的過程中，進(jìn)行項(xiàng)目資金實(shí)時(shí)合理記錄，完善支教財(cái)務(wù)制度;此外，可嘗試“校校共建”模式，雙方共建發(fā)展。高校與支教地學(xué)校進(jìn)行聯(lián)合共建，雙方資源適當(dāng)共享，促進(jìn)高校所在地與支教地的融合共建，延伸高校資源至支教貧困地。

4.2 支教團(tuán)隊(duì)

完善大學(xué)生志愿者錄取、面試、培訓(xùn)、考核機(jī)制。建立健全合理完善的大學(xué)生志愿者制度，從錄取到面試到培訓(xùn)再到真正的實(shí)踐，有一套較為完善的志愿者制度，在培訓(xùn)過程中輸入社會(huì)工作助人自助的理念。通過培訓(xùn)和團(tuán)建逐步增強(qiáng)志愿者服務(wù)意識(shí)，同時(shí)制定合理的大學(xué)生志愿者短期支教考核標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范大學(xué)生志愿者支教活動(dòng)。

支教活動(dòng)豐富化、創(chuàng)新化。建立完善的課程機(jī)制，因地制宜、因時(shí)修改;同時(shí)在國家的政策指引下，適當(dāng)加入符合政策的課程，順應(yīng)國家的政策響應(yīng);創(chuàng)新支教活動(dòng)模式，拓展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式。將學(xué)生從封閉的課堂擴(kuò)展到廣闊的自然課堂中，進(jìn)行貼近自然、貼近生活的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，寓教于樂;設(shè)計(jì)個(gè)性選課制度，改變僵化的課程分配制度，志愿者自行選課;課程內(nèi)容上，應(yīng)充分參考支教地教育模式，進(jìn)行課程內(nèi)容撰寫和課程教授。

團(tuán)隊(duì)管理制度化、規(guī)范化。建立健全團(tuán)隊(duì)管理制度，分類管理。定期開展活動(dòng)總結(jié)和反思，建檔整理，對(duì)于團(tuán)隊(duì)管理問題進(jìn)行總結(jié)會(huì)，并對(duì)團(tuán)隊(duì)呈現(xiàn)的問題進(jìn)行總結(jié)建檔整理，便于后期優(yōu)化和改進(jìn)。建立團(tuán)隊(duì)雙重反饋機(jī)制。大學(xué)生志愿者兩兩結(jié)對(duì)，在正式支教后，在總結(jié)反饋的后兩人進(jìn)行互相反饋，兩方在反饋的基礎(chǔ)上，再重新進(jìn)行反饋。

拓展支教團(tuán)隊(duì)外部服務(wù)。由支教隊(duì)延伸出的服務(wù)小隊(duì)，“麥田守望者支教隊(duì)”延伸出的“性教育小分隊(duì)”、“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)調(diào)研團(tuán)隊(duì)”、”“生命安全教育小分隊(duì)”、“益愛益起行小分隊(duì)、“特色民俗文化”調(diào)研團(tuán)隊(duì)、“家庭婦女喘息服務(wù)”、“普通話普及服務(wù)”、“3VS環(huán)保服務(wù)”等小分隊(duì)，為支教地的生活提供更為多樣化的服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]于璇.我國中西部貧困地區(qū)普通高中教育發(fā)展困境與治理路徑研究[J].華東師范大學(xué)，2019.5.17.

[2]孫婧.關(guān)于建立大學(xué)生支教長效機(jī)制的思考[J].成人教育，2011.6.10.

[3]沈艨，鄧云岫，沈金榮.大學(xué)生在城市和農(nóng)村開展短期支教的研究對(duì)比[J].文史博覽（理論），2011.3.28.

[4]楊曉宇，仝澤民，李玲：大學(xué)生短期支教存在的問題及解決思路—以北京市昌平區(qū)3所高校為例[J].北京教育（德育），2015.12.25.