國家職業(yè)教育改革背景下職業(yè)院校與非遺傳承的融合發(fā)展

翁熙凌

【摘要】 2019年初《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》的出臺，把職業(yè)教育擺在了教育改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中更加突出的位置，職業(yè)教育迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。職業(yè)院?？梢酝ㄟ^將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與高等教育對接，將民間藝人、技藝大師、“非遺”傳承人請進(jìn)課堂，推動職業(yè)院校教育教學(xué)和民間傳統(tǒng)手工藝傳承模式改革，以及助力文旅企業(yè)轉(zhuǎn)型升級等方式，增強(qiáng)文化傳承和創(chuàng)新能力，有效推進(jìn)民族文化傳承與創(chuàng)新工作。

【關(guān)鍵詞】 職業(yè)院校;非遺傳承;創(chuàng)新

[中圖分類號]G64 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

一、職業(yè)院校與非遺傳承存有契合點(diǎn)

（一）發(fā)展目標(biāo)相契合

傳統(tǒng)技藝是前人留給我們的一項(xiàng)文化資源，但沒有文化觀念的指引，這種資源不會轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)品，也就無法體現(xiàn)其價值。而通過“經(jīng)典的當(dāng)代化”和“經(jīng)典的時尚化”，將當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代設(shè)計(jì)的理念與傳統(tǒng)手工技藝相結(jié)合，就可以為傳統(tǒng)非遺注入新的“文化”內(nèi)涵;借用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模式來進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)與制作，能夠提升傳統(tǒng)手工藝品內(nèi)在的文化價值。職業(yè)院校非遺教育可以通過培養(yǎng)具有深厚文化素養(yǎng)、精湛專業(yè)技藝、自主創(chuàng)新能力的非遺傳承人，實(shí)現(xiàn)輻射全社會的、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宗旨，還能以此解決傳承人年事過高、傳承人才青黃不接的尷尬局面，擴(kuò)大非遺代表性項(xiàng)目的傳承人群，夯實(shí)非遺代表性項(xiàng)目的傳承基礎(chǔ)，提升非遺代表性項(xiàng)目的生命力。

（二）發(fā)展基礎(chǔ)相互補(bǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們在漫長的歷史中經(jīng)過長期的生活生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造出來，并世代流傳下來的燦爛成果，是一個民族的文化烙印和智慧結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的精湛的傳統(tǒng)技藝、深厚的民族思維、獨(dú)特的文化基因正是當(dāng)代全球化、同質(zhì)化時期所缺少的。非遺傳承教育一方面是要讓我國優(yōu)秀精湛的傳統(tǒng)手工技藝保留并發(fā)揚(yáng)下去，更重要的是要賦予這些傳統(tǒng)技藝新的時代風(fēng)貌，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會人們需要的物品。非遺傳承既要提倡“向后看”，也應(yīng)倡導(dǎo)“向前看”?！跋蚝罂础奔匆袁F(xiàn)代視角觀察和重新認(rèn)識傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目技藝上的難點(diǎn)和亮點(diǎn)，推動傳統(tǒng)技藝的不斷精深;“向前看”即通過“設(shè)計(jì)思維+文創(chuàng)開發(fā)+傳統(tǒng)工藝”的方式打造非遺的時尚化;通過“經(jīng)典技藝+文化賦值”的方式打造非遺的精品化。這些都要以技術(shù)技能為基礎(chǔ)，職業(yè)院校在推動非遺傳承方面的獨(dú)特優(yōu)勢便顯得尤為突出。

（三）發(fā)展內(nèi)涵相融合

每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有其產(chǎn)生的歷史淵源，從中我們可以追尋到一個民族、一個區(qū)域發(fā)展的獨(dú)特軌跡。人文精神在一定意義上體現(xiàn)為文化，它貫穿于人類文明的傳承與創(chuàng)新過程中，并隨著時空轉(zhuǎn)換及社會實(shí)踐領(lǐng)域的拓展而與時俱進(jìn)，其力量融合在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力中，浸蘊(yùn)在先民遺存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝結(jié)著的如堅(jiān)韌質(zhì)樸、忠勇愛國、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng)新等人文精神和文化印記，有助于幫助學(xué)生提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“工匠精神”的認(rèn)識和了解。職業(yè)院校可以把非遺傳承與立德樹人相結(jié)合，將非遺傳承融入學(xué)校文化建設(shè)中，融入社會主義核心價值觀教育中，為學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展打開新局面。

二、臺灣非遺傳承保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)和啟示

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在臺灣被稱為“無形文化資產(chǎn)”，臺灣非常重視通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來保護(hù)和傳承“無形文化資產(chǎn)”，其“無形文化資產(chǎn)”因隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展而受到年輕人的喜愛和追捧，從而得以很好地保存、傳承和發(fā)展。臺灣在非遺傳承方面的經(jīng)驗(yàn)做法，對于我們當(dāng)前的職業(yè)教育極具借鑒作用。

（一）臺灣對非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。對于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是關(guān)鍵，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)能否長足發(fā)展，重點(diǎn)在于有沒有優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意。對本地文化產(chǎn)業(yè)升級的重要策略就是通過文化創(chuàng)意，將抽象的文化精神商品化、具像化、產(chǎn)業(yè)化，從本土的文化根源出發(fā)，對地域文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化和開發(fā)。臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的成功就在于對本地文化的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。如臺灣通過將皮影戲進(jìn)行工藝品開發(fā)、對年輕人喜愛的樂高玩具進(jìn)行授權(quán)等方式，將大眾不太熟悉的地方劇種帶入他們視野，甚至做成頗受歡迎的旅游伴手禮，帶給游客很好的文旅體驗(yàn)。

（二）臺灣對非遺的創(chuàng)新性發(fā)展。首先，臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開政府和文創(chuàng)扶持基金的支持。政府雖然不是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)者，但是他們保證其有足夠的財(cái)力。政府文創(chuàng)基金本著公開透明的原則，接受社會監(jiān)督，確保文創(chuàng)產(chǎn)品的唯一性和獨(dú)創(chuàng)性，因此具有良好的效力和效益。其次，根植于社會多種文化土壤。臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的土壤多種多樣，不僅包含中華文化和原住民文化，還夾雜有一些國外先進(jìn)文化，形成了獨(dú)特的雜交優(yōu)勢，具有博采眾長、不拘一格的特點(diǎn)。最后，政府搭臺、文創(chuàng)唱戲、企業(yè)運(yùn)作的機(jī)制。臺灣擁有諸多的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、文創(chuàng)集市、文創(chuàng)基地，它們都是臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)重要的“孵化器”，其一步一步的發(fā)展都得益于這種有機(jī)的運(yùn)作機(jī)制。政府通過個性化場景環(huán)境的營造，用較低的價位出租攤位，吸引有生產(chǎn)能力的手工藝者來此銷售，選擇交通便利的位置形成周末藝術(shù)集市，再不斷地衍生出各種與文創(chuàng)有關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈，使得文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在一個有利的環(huán)境下茁壯成長。

（三）臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的啟示。一是爭取政策層面的支持。臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)早在2002年就被列入重點(diǎn)發(fā)展計(jì)劃，主要圍繞“環(huán)境整備”“人才培育”“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶持”三個區(qū)塊，同時還專門設(shè)置了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中心”作為政策推動的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，以配合三大政策的制定和實(shí)施，為無形文化資產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。二是重視非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展。臺灣無形文化資產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步相對較早，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)。一些非遺產(chǎn)品經(jīng)過創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)加工，利用市場運(yùn)作，投放市場，廣受歡迎，帶來了經(jīng)濟(jì)效益。三是完善文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，均衡文化產(chǎn)業(yè)局域布局。臺灣的表演業(yè)、傳媒業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)等文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和營銷體系都比較成熟，在市場競爭中優(yōu)勢較高，在相對成熟的市場體系中形成了較為完善的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

三、職業(yè)院校與非遺傳承融合發(fā)展的圖景構(gòu)建

（一）將非遺傳承教育與職業(yè)院校辦學(xué)模式相融

職業(yè)院校在開展非遺教育時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r挖掘具有特色的非遺文化，并調(diào)查市場上非遺文化開發(fā)工作進(jìn)展情況，積極與國家級、省級非遺傳承人合作，在校外設(shè)置教學(xué)示范基地，并調(diào)整職業(yè)院校具體專業(yè)方向，對涉及非遺保護(hù)等專業(yè)采取更多靈活的方式開展教學(xué);可以通過挖掘本校的科目優(yōu)勢以及當(dāng)?shù)胤沁z傳承人群的現(xiàn)狀和需求，構(gòu)建非遺教育體系，在支持地方非遺傳承的同時帶動自身的教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)。相關(guān)職業(yè)院校可根據(jù)學(xué)院的優(yōu)勢學(xué)科、項(xiàng)目情況以及傳承人群等設(shè)立更為恰當(dāng)?shù)姆沁z研培項(xiàng)目，借助與相關(guān)非遺機(jī)構(gòu)相結(jié)合的方式進(jìn)一步設(shè)計(jì)專業(yè)性、實(shí)用性更強(qiáng)的創(chuàng)作實(shí)踐課，并積極創(chuàng)辦非遺物質(zhì)文化大講堂，基于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝項(xiàng)目發(fā)力，開展覆蓋面大的、有助于當(dāng)?shù)孛撠氈赂坏姆沁z創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，根據(jù)相關(guān)項(xiàng)目針對性地培養(yǎng)傳承人才。

（二）將非遺課程體系與職業(yè)院校課程設(shè)置相融

在課程設(shè)置上，既有用來“強(qiáng)基礎(chǔ)”的技藝傳承教學(xué)課，也有用來“增學(xué)養(yǎng)”的專業(yè)知識課，既有用來“拓眼界”的觀摩交流課，也有融入生活設(shè)計(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐課、梳理傳承體系的傳承人講座和構(gòu)建交流平臺的成果展覽。一是建設(shè)非遺通識教育課程，關(guān)注非遺的歷史淵源及其思想內(nèi)涵和文化本質(zhì)，滿足專業(yè)非技術(shù)綜合能力培養(yǎng)的需要，并積極開展覆蓋面廣、內(nèi)容豐富的非遺保護(hù)通識教育課程，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，在課堂教學(xué)中加以培養(yǎng)。二是構(gòu)建非遺傳承專業(yè)課程體系，職業(yè)院校應(yīng)充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的課程資源，挖掘地域特色和民族特色，注重將非遺技藝傳承“嵌入”相關(guān)課程，將當(dāng)?shù)胤沁z技能傳承和非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)課程體系相結(jié)合，并引入市場上著名非遺企業(yè)的相關(guān)非遺工作開展情況，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)以就業(yè)為導(dǎo)向開展非遺傳承的精品課程;以保護(hù)和傳承民族特色非遺、傳授非遺技藝、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、服務(wù)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系為導(dǎo)向，積極構(gòu)建“非遺進(jìn)校園、技藝進(jìn)專業(yè)、大師進(jìn)課堂”的非遺課程教學(xué)體系，通過以文化人、傳藝立德，著力培養(yǎng)年輕一代非遺傳承人群體。

（三）將非遺教育師資建設(shè)與傳承人群培養(yǎng)相融

在職業(yè)院校推進(jìn)非遺傳承與發(fā)展過程中，還應(yīng)當(dāng)注重職業(yè)院校教師隊(duì)伍建設(shè)的科學(xué)化以及傳承人培養(yǎng)模式的科學(xué)化。目前，高職院校缺乏具有非遺專業(yè)背景、專門從事非遺教學(xué)的教師，因此，職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)著力建設(shè)由非遺傳承大師和學(xué)校專業(yè)教師組成的非遺傳承教育教師隊(duì)伍，既保證傳承工藝的實(shí)操性，又融入新的指導(dǎo)理念和跨專業(yè)融合。首先，職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)聘請當(dāng)?shù)胤沁z大師為本院名譽(yù)教授，開設(shè)非遺大師講堂，使學(xué)生親自感受非遺文化的魅力，也擴(kuò)大非遺技藝傳承的覆蓋面。其次，從事非遺傳承教學(xué)的教師應(yīng)該提升其教學(xué)能力、專業(yè)水平、非遺傳承經(jīng)驗(yàn)等，學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵教師和非遺傳承人共同制定專門的適合當(dāng)?shù)芈殬I(yè)院校人才培養(yǎng)的方案。同時，改善原有的“師徒制”模式，規(guī)范形成“學(xué)院派+師徒制”特色教學(xué)模式，真正促進(jìn)非遺文化在職業(yè)院校傳承與發(fā)展。最后，還應(yīng)當(dāng)定期開展非遺民間藝術(shù)類課程師資隊(duì)伍研討會，借助教師教育實(shí)踐以及教學(xué)研討，培養(yǎng)一批集保護(hù)、科研和傳承為一體的專業(yè)教師隊(duì)伍。

（四）將非遺成果轉(zhuǎn)化與文化旅游協(xié)同發(fā)展相融

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕木?，職業(yè)院校通過積極開辦適應(yīng)市場需求、符合時代特點(diǎn)的校辦產(chǎn)業(yè)或?qū)嵱?xùn)基地，將非遺傳承與文旅創(chuàng)新結(jié)合起來，將刺繡、唐卡、剪紙、服飾等工藝制作和民族歌舞等非遺推向市場、推向社會、推向游客。鼓勵師生在傳承非遺文化基礎(chǔ)上結(jié)合教育目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)新，在內(nèi)容以及載體等方面對非遺及其技藝進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，設(shè)計(jì)并研發(fā)符合市場需求、契合時代審美的非遺衍生產(chǎn)品，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜问袌龅陌l(fā)展及繁榮。除此之外，職業(yè)院校還應(yīng)當(dāng)注重非遺成果展示活動的開展，借助與地方企業(yè)的結(jié)合積極普及非遺知識，展現(xiàn)地域文化魅力，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目的成果轉(zhuǎn)化與發(fā)展。

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