當(dāng)代我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)成形式的運(yùn)用

陳麗潔（赤峰美術(shù)館）

一、油畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)成形式的內(nèi)涵

（一）含義

油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，內(nèi)容、形式是油畫(huà)質(zhì)量的外在表現(xiàn)。內(nèi)容是創(chuàng)作者基本油畫(huà)創(chuàng)作素養(yǎng)的體現(xiàn)，是油畫(huà)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的彰顯，形式則是創(chuàng)作者思想情感的抒發(fā)，決定油畫(huà)作品價(jià)值的要素往往為形式。當(dāng)然，內(nèi)容、形式是油畫(huà)創(chuàng)作不可或缺的，任何一方面表現(xiàn)力不足都會(huì)影響整幅作品的價(jià)值。構(gòu)成形式的運(yùn)用是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是在油畫(huà)基本功扎實(shí)的基礎(chǔ)身上，通過(guò)探索、觀察、學(xué)習(xí)、采風(fēng)等過(guò)程的積累逐漸形成的個(gè)人風(fēng)格。油畫(huà)創(chuàng)作包括選題、立意、素材搜集等，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要不斷練習(xí)、探索，找出規(guī)律，才能最終形成個(gè)人特有的思維方式。

（二）意義

發(fā)現(xiàn)事物美是人們的一種本性，在對(duì)物像形式概括、分析的基礎(chǔ)上，構(gòu)建規(guī)范化的形式美，并將物象結(jié)構(gòu)特征予以保留，以美的規(guī)律將結(jié)構(gòu)形式呈現(xiàn)出來(lái)，更好幫助人們把握事物本質(zhì)。

隨著科技發(fā)展，攝影技術(shù)日新月異，沖擊了傳統(tǒng)寫實(shí)油畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但同時(shí)，也推動(dòng)了現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展。繪畫(huà)已經(jīng)從對(duì)物象結(jié)構(gòu)、特征的描繪上升到對(duì)藝術(shù)的欣賞，主觀感受備受重視。藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也逐漸發(fā)生改變，主觀形式、主觀經(jīng)驗(yàn)、感知規(guī)律在繪畫(huà)當(dāng)中的作用日益顯著。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，中西方之間的交流日益密切，各種藝術(shù)形式、思想逐漸傳入國(guó)內(nèi)，對(duì)國(guó)內(nèi)繪畫(huà)產(chǎn)生影響，甚至顛覆了人們?cè)械膶徝烙^念。

在我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，要汲取精華，棄其糟粕，將中國(guó)上下五千年的優(yōu)秀文化融入其中，更好彰顯我國(guó)油畫(huà)獨(dú)特風(fēng)格。油畫(huà)創(chuàng)作者更要在形式結(jié)構(gòu)精髓把握的前提下，展現(xiàn)物象藝術(shù)特征。

通過(guò)中國(guó)油畫(huà)形式運(yùn)用的研究，既可以更好延續(xù)中國(guó)繪畫(huà)之路，拓展繪畫(huà)空間，又能夠在形式語(yǔ)言深層內(nèi)涵探究的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代油畫(huà)構(gòu)成形式予以豐富，拓展藝術(shù)空間，讓中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)更具生命力和創(chuàng)新力。

總之，藝術(shù)作品構(gòu)架成形與構(gòu)成形式密不可分，在油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，必須深入了解構(gòu)成形式特征。

二、當(dāng)代我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)成形式的運(yùn)用

（一）當(dāng)代審美與形式美的關(guān)聯(lián)性

繪畫(huà)屬于創(chuàng)造性活動(dòng)，具有規(guī)律性特征，通過(guò)創(chuàng)作時(shí)間，繪畫(huà)價(jià)值逐漸呈現(xiàn)，并具備雅俗共賞的格調(diào)。在創(chuàng)作當(dāng)中，人們利用線條、形狀、色彩，通過(guò)特定形式實(shí)現(xiàn)要素之間的關(guān)聯(lián)，最終繪制出一幅幅獨(dú)具一格的作品?？傊瑫r(shí)代不同，人們的需求不同，對(duì)應(yīng)的審美觀念也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，在形式美感知方面更是隨時(shí)代變化而變化。在當(dāng)代，人們的生活節(jié)奏日益加快，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求簡(jiǎn)單、脫俗，希望從復(fù)雜的社會(huì)中脫離出來(lái)，享受簡(jiǎn)單的清凈，因此，人們的審美觀念也發(fā)生了變化，這要求油畫(huà)創(chuàng)作者要依據(jù)觀眾審美變化，對(duì)作品的形式美進(jìn)行分析，通過(guò)色彩、線條等多方面的調(diào)整，營(yíng)造出視覺(jué)美感充足的作品。這也體現(xiàn)出當(dāng)代審美與形式美之間存在緊密聯(lián)系，通過(guò)對(duì)形式美的把控能夠滿足觀眾的審美需要。

（二）中國(guó)書(shū)畫(huà)在油畫(huà)構(gòu)成形式中的應(yīng)用

藝術(shù)具有時(shí)代特征，但又不能脫離于本土文化，中國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上占據(jù)重要地位。

第一，油畫(huà)構(gòu)成形式受書(shū)法結(jié)構(gòu)影響。中國(guó)文字是由象形文字演變而來(lái)的，是中國(guó)幾千年智慧的結(jié)晶，中國(guó)文字具有形式美、結(jié)構(gòu)美、邏輯美特征，字體本身具有一定的規(guī)律性，文字編排具有審美特征，書(shū)法則將這種形式結(jié)構(gòu)美進(jìn)一步地展現(xiàn)出來(lái)。書(shū)法本身是一種藝術(shù)，通過(guò)字形剖析，能夠?qū)⒆煮w形態(tài)、方向充分展現(xiàn)出來(lái)，美學(xué)意蘊(yùn)層出不窮。書(shū)法的這種特征被藝術(shù)家門所應(yīng)用，并將文字造型結(jié)構(gòu)形式，應(yīng)用到油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。例如，《房中房，韓熙載之床》就是文字形式結(jié)構(gòu)在油畫(huà)當(dāng)中的具體展現(xiàn)，以篆刻形式進(jìn)行構(gòu)圖，立體家具形式語(yǔ)言則以平面幾何方式呈現(xiàn)，讓整個(gè)油畫(huà)更具有意向，貌似而神離。

第二，色塊在畫(huà)面形式當(dāng)中的應(yīng)用。在藝術(shù)創(chuàng)作中，需要將雜亂無(wú)章的物象展現(xiàn)出來(lái)，而形式結(jié)構(gòu)就是展現(xiàn)物象特征的主要載體，在提煉自然形式美感之后，形成秩序化圖像，并賦予物象新的意象。色塊、線條色畫(huà)面構(gòu)成的主要元素，其中，色塊對(duì)畫(huà)面整體布局、結(jié)構(gòu)有著重要影響，色塊變動(dòng)會(huì)對(duì)畫(huà)面空間、質(zhì)感產(chǎn)生作用，隨之影響到物象特征。例如，《開(kāi)花的蘋果樹(shù)》 《紅樹(shù)》為蒙德里安作品，這些作品當(dāng)中的色塊形式特征就比較顯著，通過(guò)色塊的合理分布，呈現(xiàn)出一幅幅獨(dú)特的油畫(huà)作品。

第三，構(gòu)成形式受國(guó)畫(huà)“形”的影響。中國(guó)國(guó)畫(huà)歷史悠久，其“形”隨時(shí)代演變而有所不同，在國(guó)畫(huà)物象塑造當(dāng)中，“形”位居核心，能夠?qū)?chuàng)作者心中意象展現(xiàn)出來(lái)?！靶摹⑸?、意、韻”是繪畫(huà)藝術(shù)的集中體現(xiàn)，在形體展現(xiàn)方面，沒(méi)有較為嚴(yán)格的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，合乎情理即可。散點(diǎn)透視是國(guó)畫(huà)特征之一，多個(gè)物體分散組合，構(gòu)成同一畫(huà)面，畫(huà)面主次有序、疏密相當(dāng)，留白、筆墨均是作品構(gòu)成要素。例如，清代朱耷的《荷花水鳥(niǎo)圖》，就屬于這種構(gòu)圖形式，荷葉稀疏，水鳥(niǎo)矗立于石頭之上，圖以長(zhǎng)方形為主，空間布局間接搭貼，均衡而靈動(dòng)。

（三）傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)構(gòu)成形式中的展現(xiàn)

藝術(shù)源自生活，不同時(shí)代下的藝術(shù)作品所體現(xiàn)的思想體系、文化內(nèi)涵有所不同。同樣藝術(shù)也受思想、文化等因素的影響。在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)形式語(yǔ)言研究中，需要對(duì)這些因素予以分析，這更好闡述中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展特征和形成原因。

中國(guó)是千年文明古國(guó)，在國(guó)家發(fā)展長(zhǎng)河中，積累了豐富多樣的傳統(tǒng)文化，這些文化影響著各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，也對(duì)中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了較大的推動(dòng)力。油畫(huà)創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品的過(guò)程中，一方面需要充分分析作品的內(nèi)涵、對(duì)思想特征進(jìn)行展現(xiàn)；另一方面可以從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)作品的內(nèi)涵進(jìn)行豐富。我國(guó)很多油畫(huà)作品都對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了運(yùn)用，不僅作品的內(nèi)涵豐富，而且充分表現(xiàn)了時(shí)代意蘊(yùn)，贏得了觀眾的稱贊。

三、油畫(huà)作品中構(gòu)成形式的類型

（一）幾何形態(tài)的構(gòu)成形式

在油畫(huà)作品中構(gòu)成形式的運(yùn)用方式多種多樣，類型也眾多，幾何形態(tài)的構(gòu)成形式是運(yùn)用較為廣泛的一種。在現(xiàn)代社會(huì)中，城市建筑不斷增多，一座座高樓拔地而起，這些林立的樓房就好比是一個(gè)個(gè)長(zhǎng)方體在地面上穿插，將人們的生活劃分為諸多不同的空間，而晚上城市中各種各樣的燈光閃爍，猶如繁星一樣在各個(gè)區(qū)域中點(diǎn)綴著。為了表達(dá)這種生活狀態(tài)，作者在《不夜城》中運(yùn)用了大量的被壓縮掉的平面幾何形式，使原有的三維空間被分割為二維平面形式，將那種立體化的形象消除掉了，通過(guò)幾何方式對(duì)聳立的建筑物進(jìn)行表達(dá)，畫(huà)面形式整體表現(xiàn)平面化，為讀者營(yíng)造了一種熟悉卻又仿佛身臨其境一般的場(chǎng)景。

再比如，在作品《宮》中，作者也運(yùn)用了平面矩陣的方式來(lái)構(gòu)圖，畫(huà)面較為注重對(duì)事物外在形式的凸顯，將幾何塊面結(jié)構(gòu)視為畫(huà)面的形式語(yǔ)言，在對(duì)外在形式進(jìn)行凸顯的同時(shí)，使內(nèi)在形式被分為多個(gè)小塊面。在大塊面中分離的小塊面，就好比吳冠中的作品《憶故鄉(xiāng)》一樣，通過(guò)如此方式，使畫(huà)面中的物體看起來(lái)就像一個(gè)整體性的建筑，又仿佛是多個(gè)獨(dú)立性較強(qiáng)的方塊所堆積的物品。不僅對(duì)構(gòu)成形式的價(jià)值進(jìn)行了彰顯，而且對(duì)畫(huà)面整體結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系進(jìn)行了統(tǒng)一。

此外，在刻畫(huà)物象的過(guò)程中，筆者又將色彩之間的對(duì)比關(guān)系進(jìn)行了削弱，這提升了畫(huà)面形式的自然性特征，通過(guò)模糊的色彩對(duì)比，降低了作品的“絢麗”度，卻為作品增添了一絲穩(wěn)重、有內(nèi)涵的氣息。

（二）有機(jī)形態(tài)的構(gòu)成形式

有機(jī)形態(tài)的構(gòu)成形式也是油畫(huà)作品創(chuàng)作中構(gòu)成形式運(yùn)用的一個(gè)重要手段。在當(dāng)前快速發(fā)展的新時(shí)代背景下，人們的生活水平不斷提升，物質(zhì)需求更高，但是，往往不注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，容易忽視人與自然的關(guān)系。在作品《支撐》中，作者借樹(shù)喻人，從樹(shù)的角度上進(jìn)行描繪，不僅對(duì)自然進(jìn)行了表現(xiàn)，而且提升了作品的表現(xiàn)力，從某種程度上為作品賦予了情感。

在實(shí)際生活中，樹(shù)有很多種俗語(yǔ)，例如，落葉歸根、百年樹(shù)人、十年樹(shù)木、樹(shù)大招風(fēng)等，樹(shù)和人有一樣的生存之道，人在社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中也是一分子，屬于一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，樹(shù)亦然。作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，依據(jù)樹(shù)木形體本身的特征來(lái)，借助于可再生的有機(jī)形態(tài)對(duì)樹(shù)木進(jìn)行描繪，為人們帶來(lái)了一種古樸、自然的感受，也預(yù)示著要保護(hù)樹(shù)木、保護(hù)森林，保護(hù)人們賴以生存的自然環(huán)境。我們可以通過(guò)作品的寓意感受到生態(tài)保護(hù)的迫切性，體會(huì)作者內(nèi)心對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，這是有機(jī)形態(tài)構(gòu)成形式的彰顯。

從形式上來(lái)看，作品《支撐》中，作者較為注重運(yùn)用大塊面的涂抹色彩，對(duì)樹(shù)木樹(shù)干的結(jié)實(shí)感、厚重感進(jìn)行表現(xiàn)。而形式關(guān)系則是借助于運(yùn)用樹(shù)的枝干走向進(jìn)行組織，并借助于色彩對(duì)比之間的關(guān)系對(duì)形式進(jìn)行凸顯。在色彩和形式上，雖然進(jìn)行了總結(jié)，但是，作品并沒(méi)有與物體的具體形象相脫離，也提升了作品的內(nèi)涵。

此外，在作品《是非》中，作者也采用了很多綜合材料對(duì)畫(huà)面肌理效果進(jìn)行了塑造，帶給觀賞者一種形式美感。該作品中的樹(shù)木枝干被融于畫(huà)面的形式結(jié)構(gòu)中，只是在左下角區(qū)域中，隱約展現(xiàn)了樹(shù)木的軀干，其他的枝干已經(jīng)完全被融入了畫(huà)面形式中。作者運(yùn)用對(duì)角線的方式，使畫(huà)面構(gòu)成形式關(guān)系得到處理，借助于色彩黑白、結(jié)構(gòu)疏密等對(duì)比關(guān)系對(duì)畫(huà)面進(jìn)行了完善，也提升了整幅作品的表現(xiàn)力?？梢?jiàn)，在油畫(huà)作品創(chuàng)作中，有效運(yùn)用構(gòu)成形式，能夠提升創(chuàng)作的效果，使作品看起來(lái)更具有立體感，且能夠?qū)⒆髌分刑N(yùn)含的情感清晰傳達(dá)出來(lái)。

四、當(dāng)代我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)成形式的發(fā)展趨勢(shì)

（一）多元化趨勢(shì)

藝術(shù)創(chuàng)作遵循著自身的發(fā)展規(guī)律，任何藝術(shù)形式都不會(huì)脫離社會(huì)發(fā)展，都是對(duì)社會(huì)內(nèi)在特征的一種外在表現(xiàn)，通過(guò)作品能夠體現(xiàn)社會(huì)某一方面的特征，比如，自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化、社會(huì)發(fā)展等。中國(guó)與世界成為一體，各種文化相互交融，這也讓油畫(huà)作品對(duì)象不斷拓展，多元化趨勢(shì)日益顯著。中國(guó)油畫(huà)歷時(shí)百年之久，歷史發(fā)展中尤為突出，更能體現(xiàn)階級(jí)形態(tài)。服務(wù)功能是藝術(shù)創(chuàng)作的主要作用之一，通過(guò)油畫(huà)能夠展現(xiàn)民族現(xiàn)狀、社會(huì)形態(tài)。改革開(kāi)放后的中國(guó)，呈現(xiàn)快速發(fā)展趨勢(shì)，藝術(shù)創(chuàng)作受經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素影響顯著，物質(zhì)充裕，文化交流，讓藝術(shù)創(chuàng)作更加多元，各種特色作品層出不窮。

此外，藝術(shù)家更加注重藝術(shù)的獨(dú)特性，這讓藝術(shù)呈現(xiàn)多元發(fā)展趨勢(shì)。例如，吳冠中的《江南水鄉(xiāng)》，洪凌的《皖南風(fēng)景》等，均展現(xiàn)了創(chuàng)作者個(gè)性特征以及作品時(shí)代特征。油畫(huà)的時(shí)代特征依然顯著，這是時(shí)代賦予油畫(huà)的價(jià)值，社會(huì)烙印讓油畫(huà)更為豐富多元，中國(guó)油畫(huà)邁入多元風(fēng)格時(shí)代。

（二）本土化趨勢(shì)

藝術(shù)源自生活，所有藝術(shù)作品都與創(chuàng)作者所處的地域、生活環(huán)境息息相關(guān)，油畫(huà)在中國(guó)廣袤的土地上風(fēng)格各異，每種風(fēng)格都是一種文化的彰顯，而這些文化的形成來(lái)自地域文化，既本土化發(fā)展。在形式語(yǔ)言表現(xiàn)方面，中國(guó)油畫(huà)更具民族化、本土化特征，藝術(shù)創(chuàng)作者在把握油畫(huà)外在形式的基礎(chǔ)上，根植中國(guó)傳統(tǒng)文化，將民族特色、地域風(fēng)情融入其中，提煉形成具有本土特征的油畫(huà)作品。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作不能脫離本質(zhì)，這就要求將民族文化呈現(xiàn)在形式語(yǔ)言上。本土化形式，既是創(chuàng)作者思想意識(shí)的表現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的外在呈現(xiàn)。

例如，尚揚(yáng)的油畫(huà)作品《黃河船夫》就具有本土化特征，盡管該作品類似于西方油畫(huà)風(fēng)格，或者說(shuō)是借鑒了《伏爾加河上的纖夫》，但卻展現(xiàn)了黃河流域勞苦大眾的真實(shí)形象。這也說(shuō)明本土化是油畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)重要特征，不管是創(chuàng)作者出于何種想法，其所創(chuàng)作的過(guò)程都不可脫離本土化的生活方式、思維方式等，都或多或少會(huì)帶有本土化的印跡。正是這些本土化要素使作品蘊(yùn)含著更為豐富的地域文化特征，不斷推動(dòng)著油畫(huà)作品創(chuàng)作的昂揚(yáng)向前。

（三）國(guó)際化趨勢(shì)

油畫(huà)源自西方，但在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這證明了此種藝術(shù)形式的魅力所在，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)想要更進(jìn)一步，在世界油畫(huà)舞臺(tái)上綻放光彩，就必須要積極向國(guó)際邁進(jìn)。隨著中國(guó)綜合實(shí)力的提升，以及中國(guó)地位的增強(qiáng)，中國(guó)文化影響力擴(kuò)大，油畫(huà)國(guó)家化也將成為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在構(gòu)成形式演變當(dāng)中，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)與西方藝術(shù)有所不同，能夠更為鮮明的將中國(guó)文化精髓融入其中。在構(gòu)成語(yǔ)言本土化基礎(chǔ)上，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)形式語(yǔ)言逐漸向世界拓展，并將中國(guó)文化呈現(xiàn)給全世界民眾。例如，許江所創(chuàng)作的《大北京·大城樓之一》等系列油畫(huà)作品，展現(xiàn)了東方特有的城市特征以及風(fēng)土人情，而且將中國(guó)書(shū)畫(huà)意蘊(yùn)形式呈現(xiàn)出來(lái)，盡展東方形態(tài)。構(gòu)成形式在畫(huà)中得以充分運(yùn)用，且展現(xiàn)了油畫(huà)創(chuàng)作的本土化形式，此外，這種創(chuàng)作風(fēng)格不斷向國(guó)際化道路邁進(jìn)。總之，中國(guó)油畫(huà)發(fā)展不能脫離世界這個(gè)大舞臺(tái)，只有跟隨世界油畫(huà)領(lǐng)域的發(fā)展腳步，并注重對(duì)本土化要素的融合，才能打造出既與世界接軌，又具有顯著地域特征的油畫(huà)作品，才能在世界舞臺(tái)中閃閃發(fā)光。

五、結(jié)語(yǔ)

構(gòu)成形式是油畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵，為更好把握當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)成形式的運(yùn)用狀況，本文從審美因素、書(shū)畫(huà)因素、傳統(tǒng)文化因素等方面予以詳細(xì)論述，并認(rèn)為當(dāng)代我國(guó)油畫(huà)必將朝著多元化、本土化、國(guó)際化趨勢(shì)發(fā)展。通過(guò)本文研究，希望能夠?yàn)樾问浇Y(jié)構(gòu)在當(dāng)代我國(guó)油畫(huà)當(dāng)中的應(yīng)用提供參考依據(jù)，更好推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的繁榮發(fā)展。