論“四個(gè)自信”與意識(shí)形態(tài)安全

王明生

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“要把堅(jiān)定‘四個(gè)自信作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵?！盵1]這一重要論斷科學(xué)總結(jié)了改革開放40年以來我國意識(shí)形態(tài)工作的經(jīng)驗(yàn)，為把握意識(shí)形態(tài)工作重點(diǎn)和突破口，做好新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作指明了方向，提供了根本遵循。當(dāng)前，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)新機(jī)遇，我們?nèi)绾握驹谛碌臍v史起點(diǎn)上，切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立馬克思主義、特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，有效維護(hù)國家的意識(shí)形態(tài)安全和政治安全，實(shí)現(xiàn)黨和國家長(zhǎng)治久安，確保新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)，關(guān)鍵是要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本要求

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，最根本的是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，使全黨和全國各族人民對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化高度自信。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)事關(guān)黨和國家舉什么旗、走什么路，沿著什么樣的方向前進(jìn)的重大問題。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。[2]這五項(xiàng)使命和任務(wù)，是對(duì)新形勢(shì)下做好意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略部署，任何一項(xiàng)工作都不能偏廢。舉旗幟是關(guān)鍵和靈魂。舉旗幟的核心是要高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，毫不動(dòng)搖地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，增強(qiáng)人民對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的堅(jiān)定信心。

中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。改革開放40年來，我國之所以能取得舉世矚目的成績(jī)和進(jìn)步，其根本原因在于我們黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開辟了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，繁榮了中國特色社會(huì)主義文化。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本保障，中國特色社會(huì)主義文化是凝聚人心、團(tuán)結(jié)人民的精神動(dòng)力，它們“統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是中國特色社會(huì)主義的鮮明特色”[3]。在建設(shè)具有強(qiáng)大凝集力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信，發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)和力量凝聚功能，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性要求。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”就是堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義是最適合中國發(fā)展的政治體制和發(fā)展模式。中國具有5000年的悠久歷史和燦爛的文化，獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的國情、獨(dú)特的文化，決定了中國發(fā)展的獨(dú)特性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極不容易。[4]中國革命、建設(shè)和改革的歷史和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)證明：道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨既沒有照搬照抄馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)社會(huì)主義道路，也沒有走西方的現(xiàn)代化道路，而是走出了一條前無古人的中國特色社會(huì)主義道路。這條道路具有鮮明的中國特色、時(shí)代特色、理論特色、民族特色和實(shí)踐特色。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，“中國有960多萬平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們?cè)撛趺崔k？世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸”[5]。“在中國這樣一個(gè)有著5000多年文明史、13億多人口的大國推進(jìn)改革發(fā)展，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對(duì)中國人民頤指氣使的教師爺”[6]。改革開放40年來的中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐表明，中國特色社會(huì)主義道路是一條能讓中國走向繁榮富強(qiáng)、讓人民過上美好生活的正確道路，適合中國國情和實(shí)際，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國特色社會(huì)主義道路、制度、理論和文化的不斷完善和發(fā)展，將進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的凝聚力和影響力，進(jìn)一步增強(qiáng)全黨和全體人民干事創(chuàng)業(yè)的激情，進(jìn)一步拓展發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新途徑，激發(fā)全黨和全國人民對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的自信和自覺。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”就是堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國最正確的歷史選擇和現(xiàn)實(shí)需要。世界上沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有放之四海而皆準(zhǔn)的制度模式和經(jīng)典模板。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。[7]近代以來，無論是搞革命還是搞建設(shè)，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能獲得成功。中國特色社會(huì)主義既不同于“蘇聯(lián)模式”，更與“西方模式”有著本質(zhì)區(qū)別。改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合，在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，我國進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)、國防和軍隊(duì)建設(shè)等方面的漸進(jìn)式改革。這些改革盡管遇到來自各方面的阻力與挑戰(zhàn)，但各種具有全局性、根本性、長(zhǎng)期性的制度逐步建立健全，有力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，促進(jìn)了國家治理體系和治理能力的完善和提升。習(xí)近平總書記充滿自信地強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵8]

作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作，我們要“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)”[9]。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵和發(fā)展理念也隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化?！笆澜缭谧兓?，中國也在變化，中國特色社會(huì)主義也必須隨著形勢(shì)和條件的變化而向前發(fā)展。只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，中國才能充滿活力。我們?cè)敢饨梃b人類一切文明成果，但不會(huì)照抄照搬任何國家的發(fā)展模式。中國的改革是中國特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。只有走中國人民自己選擇的道路，走適合中國國情的道路，最終才能走得通、走得好?！盵10]在完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大征程上，我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;從封閉半封閉到局部開放，再到全方位開放;從貧窮落后到解決溫飽再到生活富裕的歷史性跨越，探索出了建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略舉措和基本方略。與此同時(shí)，我國經(jīng)濟(jì)連續(xù)40年保持年均百分之九點(diǎn)五的增長(zhǎng)速度，經(jīng)濟(jì)總量由1978年的3679億增長(zhǎng)到2017年年底的82.72萬億，穩(wěn)居世界第二，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡。中國特色社會(huì)主義以前所未有的旺盛生命力和全球影響力，屹立在世界的東方。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和影響力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就是要讓全黨和全國人民堅(jiān)信“歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖;中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖”[11]。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本、是關(guān)鍵。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切自信都無從談起。建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也必須依靠黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)既是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的內(nèi)在要求，也是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的重要體現(xiàn)，事關(guān)黨和國家的前途和命脈，更是國家長(zhǎng)治久安所在，人民的利益和幸福所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。[12]這是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶，需要在思想上倍加珍惜，行動(dòng)上高度一致，情感上高度認(rèn)同。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”是夯實(shí)“兩個(gè)鞏固”根本任務(wù)的本質(zhì)要求

建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心是鑄牢“兩個(gè)鞏固”的根基?！皟蓚€(gè)鞏固”是指“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[13]。這是習(xí)近平總書記總結(jié)黨的意識(shí)形態(tài)工作歷史經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論，是建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本任務(wù)，是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂和方向。要夯實(shí)“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)，前提是要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是中國共產(chǎn)黨治國理政的內(nèi)在要求和鮮明特色。中國共產(chǎn)黨自1921年誕生之日起，就將馬克思主義標(biāo)識(shí)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為黨的最高理想。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革中得出的歷史結(jié)論。歷史反復(fù)證明：對(duì)馬克思主義的信仰和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想是中國共產(chǎn)黨人的精神圖騰。離開對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義理想的追求，中國共產(chǎn)黨就會(huì)失去先進(jìn)性和力量源泉，中國特色社會(huì)主義就會(huì)迷失方向?！榜R克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！盵14]堅(jiān)持把馬克思主義作為行動(dòng)指南不動(dòng)搖，是對(duì)中國革命、建設(shè)與改革以及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是全黨全國人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！皥?jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。”[15]只有深刻把握歷史規(guī)律和堅(jiān)定政治定力，才能防止信仰迷茫、精神迷失，治好思想上的軟骨病。而保持全黨在理想追求上的政治定力和對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握，就需要有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念。恩格斯說過：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。”[16]中國共產(chǎn)黨自成立以來，無論是在順境還是逆境，無論是成功還是失敗，“我們黨以馬克思主義為立黨之本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。這就是共產(chǎn)黨人的本。沒有了這些，就是無本之木。我們整個(gè)道路、理論、制度的邏輯關(guān)系就在這里。我們八千六百多萬黨員要團(tuán)結(jié)一心、風(fēng)雨不動(dòng)，首先要把這個(gè)本立好。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度，都源于這個(gè)理想信念”[17]。立忠誠篤信之志，就是要堅(jiān)定這個(gè)理想信念。中國共產(chǎn)黨從成立之初就以馬克思主義武裝頭腦，這是眾水之源、萬木之本，要永志不忘。這是中國特色社會(huì)主義保持正確航向的邏輯起點(diǎn)，更是建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治基礎(chǔ)。

鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，本質(zhì)上就是要鞏固全黨全國人民中國特色社會(huì)主義的共同理想。這是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的本質(zhì)要求。首先，堅(jiān)定道路自信，就是要堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。習(xí)近平總書記指出：“方向決定道路，道路決定命運(yùn)。中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證。”[18]改革開放以來我國取得的歷史性變革和舉世矚目的偉大成就，用事實(shí)雄辯證明了中國特色社會(huì)主義道路是適合中國國情的人間正道，必須要堅(jiān)定不移沿著這條道路走下去。其次，堅(jiān)定理論自信，就是要堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的科學(xué)理論，是立于時(shí)代前沿和中國實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)的正確理論。這個(gè)理論體系，凝結(jié)了全黨全國人民在黨的帶領(lǐng)下艱苦探索與實(shí)踐的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是改革開放以來中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化取得的理論創(chuàng)新成果，是黨和國家最寶貴的政治和精神財(cái)富，是凝聚和團(tuán)結(jié)全體人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，具有鮮明的真理性和科學(xué)性。其三，堅(jiān)定制度自信，就是要堅(jiān)信“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度”[19]。中國特色社會(huì)主義制度“集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障”[20]。今天，我們?nèi)嫔罨母铮褪且七M(jìn)社會(huì)主義制度的不斷完善和發(fā)展，在全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互聯(lián)系和銜接的制度體系，穩(wěn)步推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。其四，堅(jiān)定文化自信，就是要堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義文化是“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的先進(jìn)文化”[21]，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”[22]，是我們不斷走向勝利的強(qiáng)大精神力量。文化自信，“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[23]，“是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[24]。沒有高度的文化自信和自覺，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有人民的精神歸宿，就沒有中華民族精神的弘揚(yáng)和中華民族的偉大復(fù)興。只有堅(jiān)定文化自信，樹牢中國特色社會(huì)主義共同理想，牢牢掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，才能為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神支撐，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)構(gòu)筑中國價(jià)值、中國力量與中國精神的話語體系。

改革開放40年來社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐表明，只有堅(jiān)定“四個(gè)自信”，才能鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。如果在堅(jiān)定“四個(gè)自信”問題上發(fā)生偏差和動(dòng)搖，“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)就會(huì)成為水中花、鏡中月，就會(huì)成為無源之水、無本之木。在這個(gè)問題上，必須要保持高度的政治清醒和政治自覺。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”是維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的必然選擇

當(dāng)今社會(huì)是各種思想激蕩與碰撞的時(shí)代。尤其是改革開放40年來，我們遇到了前所未有的良莠不齊的文化沖擊與考驗(yàn)，尤其西方國家把我國發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對(duì)我國進(jìn)行思想文化滲透，刻意矮化、曲解、抹黑“中國夢(mèng)”和“中國道路”。各種“馬克思主義過時(shí)論”、“共產(chǎn)主義死亡論”、“馬克思主義意識(shí)形態(tài)說教論”、“歷史終結(jié)論”、“中國崩潰論”、“中國威脅論”、“中國稱霸論”、“社會(huì)主義失敗論”、新自由主義、民主社會(huì)主義、“普世價(jià)值”論、西方憲政主義、歷史虛無主義、極端“新左派”等在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有不同的影響;甚至在中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)，由于經(jīng)受不住西方意識(shí)形態(tài)的滲透和影響，有的人對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，認(rèn)為那是虛無縹緲、難以實(shí)現(xiàn)的幻想;有的人信仰喪失，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托和人生感悟;有的人是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng)、正義感退化;有的人迷戀西方的生活方式和制度模式，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化喪失信心;有的人在敵對(duì)勢(shì)力的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍。同時(shí)，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語、教材中‘失蹤、論壇上‘失聲的現(xiàn)象依然存在。[25]與此同時(shí)，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)常打著“自由”“民主”“人權(quán)”等“普世主義”旗號(hào)，輸出西方價(jià)值理念，動(dòng)搖中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的思想根基。美國哈佛大學(xué)教授亨廷頓直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸捌帐牢拿鞯母拍钍俏鞣轿拿鞯莫?dú)特產(chǎn)物”，“普世文明的概念有助于為西方對(duì)其他社會(huì)的文化統(tǒng)治和那些社會(huì)模仿西方的實(shí)踐和體制的需要作辯護(hù)。普世主義是西方對(duì)付非西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。”[26]如果任由這些思潮泛濫，將嚴(yán)重?fù)p害黨的肌體、玷污黨的形象，搞亂人民群眾的思想，影響黨的政治權(quán)威，消解人民對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的自信，從而威脅中國特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)安全和政治安全。對(duì)此，習(xí)近平總書記為全黨敲響了警鐘，“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的。政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過程。思想防線攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤”[27]。

上述各種社會(huì)思潮在中國滲透與傳播的實(shí)質(zhì)就是要改變中國特色社會(huì)主義性質(zhì)，就是要促使我們放棄中國特色社會(huì)主義道路，走改旗易幟的邪路和封閉僵化的老路;就是要改變中國特色社會(huì)主義理論體系的本質(zhì)屬性，信奉西方新自由主義思潮;就是要拋棄中國特色社會(huì)主義制度，建立西方的政治制度;就是要瓦解中國特色主義文化根基，讓中國成為沒有靈魂的精神乞丐。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨清醒認(rèn)識(shí)到“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[28]，出臺(tái)了一系列重大決策，實(shí)施一系列重大舉措，“黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，主流思想輿論不斷鞏固壯大，文化自信得到彰顯，國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固”[29]。同時(shí)，黨的十九大進(jìn)一步提出要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊密團(tuán)結(jié)在一起”[30]。不久前召開的全國宣傳思想工作會(huì)議，再一次強(qiáng)調(diào)“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”[31]。這些戰(zhàn)略舉措，對(duì)有效化解敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透和影響，建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有重要作用。但其關(guān)鍵還是如何進(jìn)一步讓全黨和全國人民增強(qiáng)堅(jiān)定“四個(gè)自信”的自覺。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本方略不動(dòng)搖，統(tǒng)籌“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，站穩(wěn)改革立場(chǎng)、把握改革方向、保持改革動(dòng)力、弘揚(yáng)改革開放精神，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路;就是堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系，尤其是用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想化解社會(huì)分歧，凝聚社會(huì)共識(shí)，熔鑄共同理想;就是堅(jiān)持發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成發(fā)展的強(qiáng)大合力，“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系”[32]，從而激發(fā)全體人民自覺進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大事業(yè)、推進(jìn)偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性;就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

注釋

[1]《習(xí)近平出席全國宣傳思想工作會(huì)議并發(fā)表重要講話》，新華社，2018年8月22日。

[2]《習(xí)近平出席全國宣傳思想工作會(huì)議并發(fā)表重要講話》，新華社，2018年8月22日。

[3]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第74頁。

[4]《習(xí)近平：以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作 開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年1月6日。

[5]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第699頁。

[6]習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》（2018年12月18日），北京：人民出版社，2018年，第27頁。

[7]《習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日。

[8]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第348頁，

[9]《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第36頁。

[10]《習(xí)近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問》，新華社，2013年3月20日。

[11]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），第333、334頁。

[12]《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2017年，第14頁。

[13]《習(xí)近平關(guān)于總體國家安全觀論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第101頁。

[14]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月2日，第2版。

[15]習(xí)近平：《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》，《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第18～19頁。

[16]《馬克思恩格斯全集》第39卷（上），北京：人民出版社，1975年，第139頁。

[17]習(xí)近平：《作風(fēng)建設(shè)要立破并舉、扶正祛邪》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年5月9日。

[18]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），第348頁。

[19]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），第349頁。

[20]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第75頁。

[21]《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編》，第33頁。

[22]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），第349頁。

[23]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），第349頁。

[24]《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編》，第32頁。

[25]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月19日。

[26][美]塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，北京：華夏出版社，1988年，第55～56頁。

[27]《習(xí)近平關(guān)于總體國家安全觀論述摘編》，第100頁。

[28]《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第153頁。

[29]《習(xí)近平出席全國宣傳思想工作會(huì)議并發(fā)表重要講話》，新華社，2018年8月22日。

[30]《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編》，第33頁。

[31]《習(xí)近平出席全國宣傳思想工作會(huì)議并發(fā)表重要講話》，新華社，2018年8月22日。

[32]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第76頁。

責(zé) 編/馬冰瑩