毛澤東學習觀研究

馮軍成，劉釗

習近平在黨的十九大報告中指出，要增強學習本領，在全黨營造善于學習、勇于實踐的濃厚氛圍，建設馬克思主義學習型政黨，推動建設學習大國［1］。在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平再次強調指出，全黨同志特別是各級領導干部要更加自覺、更加刻苦地學習馬克思列寧主義，學習毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，學習新時代中國特色社會主義思想［2］。毛澤東學習觀是馬克思主義學習觀的重要組成部分，學界研究毛澤東學習觀大多是按照“學習是什么、為什么學習、怎樣學習”的思路展開。重溫毛澤東學習觀，概括其主要特征、闡釋其基本內容、闡明其當代啟示是對毛澤東學習觀研究的豐富與深化，對指導中國特色社會主義建設實踐具有重要的現(xiàn)實意義。

一、毛澤東學習觀的主要特征

學習指的是人們通過閱讀、聽講、研究、實踐獲得知識和技能的過程。所謂毛澤東學習觀，是指毛澤東在長期的革命和建設實踐中對學習的科學認識。毛澤東學習觀是對馬克思主義學習觀的繼承和發(fā)展，它指導中國革命和建設取得了一系列成就。梳理和分析毛澤東學習觀的形成和發(fā)展過程，其主要特征可概括為具有時代性、政治性、實踐性和開放性。

（一）時代性特征

毛澤東學習觀立足時代背景、思考時代問題、揭露時代矛盾、揭示時代規(guī)律、指明時代方向。1921年，毛澤東在新民學會長沙會員大會上提出改良是解決社會問題的補綴辦法，主張進行大規(guī)模改造，與其“改造東亞”，不如“改造中國與世界”［3］。毛澤東在當時就總結出解決世界社會問題的5種辦法，即社會政策、社會民主主義、激烈辦法的共產主義、溫和辦法的共產主義、無政府主義。他比較5種辦法后提出，要用激烈辦法的共產主義即勞農主義和無產階級專政的辦法指導中國革命，這與毛澤東參與革命斗爭、調查研究和閱讀密不可分。毛澤東通過調查研究對中國社會階級構成進行了詳細分析。中華人民共和國（以下簡稱“新中國”）成立后，毛澤東組織人員進行調查研究，目的是摸清中國發(fā)展的實際問題，提出可行性策略。毛澤東曾說：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習?！保?］271時代發(fā)展和社會形勢的變化是毛澤東學習觀形成的客觀因素，強烈的讀書欲望是毛澤東學習觀形成的主觀因素。毛澤東學習觀在雙重因素作用下逐漸打上了時代烙印，具有鮮明的時代性。

（二）政治性特征

毛澤東生活的年代，其時代主題是戰(zhàn)爭和革命。政治是流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭發(fā)生的重要原因是不同政黨間有利益分歧，難以通過政治協(xié)商達成政治共識。人作為能動地認識世界和改造世界的群體，其認識矛盾和解決矛盾的關鍵是具備思想道德素養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)。青年作為推動社會發(fā)展的生力軍，首要任務是通過學習掌握知識。列寧曾說：“一般青年的任務，尤其是共產主義青年團及其他一切組織的任務，可以用一句話來表示：就是學習?！保?］青年學習既是提升個人素質的需要，又是為了更好地參與政治、服務政治的需要。毛澤東指出，沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂［4］226。青年學習是實現(xiàn)自身改造的過程，是轉變思想認識和糾正錯誤行為的過程。毛澤東在湖南省立第一師范學校讀書時，通過各種渠道及時了解國家大事，對軍閥之爭進行深入分析和社會考察實踐，逐漸確立了自己為共產主義奮斗的政治理想，并支撐毛澤東在受到排擠時堅持調查研究了解情況，為實現(xiàn)政治理想奠定了基礎。

（三）實踐性特征

毛澤東學習觀是對馬克思列寧主義學習觀的繼承和發(fā)展。馬克思和恩格斯雖然沒有直接提出對學習問題的看法，但是，閱讀馬克思和恩格斯的著作可以深刻感受到馬克思和恩格斯所提出的理論是對實踐經驗的科學總結。馬克思和恩格斯看到了資本家剝削工人，使工人處于不自由的狀態(tài)，工人亟待解放。恩格斯在《共產主義原理》中強調指出，共產主義是無產階級獲得解放的重要條件［6］。毛澤東曾說：“我們說馬克思主義理論是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的?！保?］111毛澤東提出的新理論、新觀點都是學習掌握馬克思列寧主義基本原理后的靈活運用。中國革命和建設的實踐充分說明，中國共產黨人根據(jù)時代要求學習和運用馬克思主義不僅符合時代規(guī)律，而且符合人民大眾的利益需求。

（四）開放性特征

毛澤東學習觀的開放性體現(xiàn)在毛澤東對學習的內容、學習的方式、學習的方法沒有限制。就學習的內容而言，毛澤東主張學習中國的歷史。他指出：“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務?！保?］馬克思主義的方法總結起來就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。隨著時代發(fā)展，中國歷史文化中某些部分已不能適應新的時代要求，毛澤東主張用馬克思主義的方法進行批判總結。研究毛澤東的著作可知，毛澤東利用各種條件進行學習形成了開闊的視野。從古至今、從國內到國外，根據(jù)時代要求進行閱讀學習不斷開闊視野是毛澤東學習觀的主要特征。無論是在土地革命時期還是在社會主義革命和建設時期，毛澤東都始終堅持實事求是的原則，開展調查研究了解中國情況，這都是毛澤東學習觀開放性的具體表現(xiàn)。

二、毛澤東學習觀的基本內容

毛澤東學習觀隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，在不同時期其內容得到了不斷豐富?？梢赃@樣說，毛澤東學習觀是對馬克思列寧主義學習觀的繼承和發(fā)展，是對中國共產黨歷史經驗的科學總結。毛澤東學習觀的基本內容主要有8個方面。

（一）學習的基礎在于理念

學習的基礎是學習活動開展的前提。從這個角度看，毛澤東學習觀的基礎在于理念。這里的理念指的是學習所確立的理想信念。理想是合理之想，特指學習者開展學習活動要按照時代要求進行學習。信念是在正確的理想指導下將學習活動持續(xù)進行的過程。毛澤東在寫給羅章銘的信中說：“要有一種為大家共同信守的‘主義’……主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴?！保?］這里的主義是指馬克思主義。馬克思主義是關于無產階級斗爭的科學理論。十月革命的爆發(fā)給處在彷徨時期的中國人提供了經驗，啟示中國人根據(jù)自己的實際國情把馬克思主義作為指導思想用來指導中國革命實踐。馬克思主義代表的是廣大無產階級的利益，而不是少數(shù)人或部分利益集團的利益，所蘊含的理念是合規(guī)律性與合目的性的體現(xiàn)。毛澤東學習觀建立在無產階級的立場上，為廣大無產階級謀利益。這一科學理念的確立促使毛澤東堅持一切從實際出發(fā)，提出了農村包圍城市，武裝奪取政權的理論。

（二）學習的理念在于服務

毛澤東學習觀的服務理念貫穿于毛澤東的一生。毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上指出：“我們應該謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務，在現(xiàn)時，為著團結全國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，在將來，為著團結全國人民建設新民主主義的國家?！保?0］1027為人民服務的理念貫穿于中國共產黨執(zhí)政的始終。新民主主義革命時期，中國共產黨帶領全國人民經過艱苦卓絕的斗爭推翻了“三座大山”，建立了新中國。社會主義革命時期，“三大改造”的完成，社會主義制度在我國基本確立。改革開放新時期，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體提出進行改革開放，確立了我國的基本經濟制度。江澤民提出的“三個代表”思想，其目的是為了更好地服務人民。胡錦濤提出的“科學發(fā)展觀”，是對以往發(fā)展實踐的理性反思，通過理性反思得出正確認識，那就是要從量的發(fā)展向質的發(fā)展跨越，更好地服務人民。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央帶領全國各族人民經過長期努力使中國特色社會主義進入了新時代，這是中國共產黨服務人民理念的充分體現(xiàn)。新時代，為全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢更要努力學習，這是毛澤東學習觀在當代中國的最新體現(xiàn)。

（三）學習的目的在于應用

學習目的指的是學習者通過學習所要達到的目的。一般而言，學習者在初級階段的學習目的就是實現(xiàn)個人價值，高級階段的學習目的就是學習者將個人價值與社會價值統(tǒng)一起來，具有強烈的家國情懷。毛澤東指出，對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用［10］815。馬克思主義理論之所以是科學的理論，原因在于馬克思主義理論是對實踐經驗的科學總結，理論自身具有科學性。李瑞環(huán)指出，懷疑馬克思主義的科學性、搖擺不定是危險的；把馬克思主義與實踐相割裂、教條式理解、貼標簽式應用是會誤事的；拘泥于馬克思主義的個別論斷、墨守成規(guī)、停滯僵化是有害的［11］。毛澤東學習馬克思主義理論，堅持真理修正錯誤，把人民大眾的利益放在第一位。從實踐到理論，從理論再到實踐就是“從群眾中來，到群眾中去”這一基本原理在中國共產黨執(zhí)政過程中應用的體現(xiàn)。

（四）學習的內容在于全面

內容指的是事物所包含的實質性事物。學習的內容在于全面，這里的“全面”至少包含兩層含義：其一，學習的內容要根據(jù)時代的具體要求做到內容選擇時的主題全面。毛澤東生活的年代其時代主題是戰(zhàn)爭和革命，毛澤東學習的內容大多數(shù)是圍繞革命的需要來學習。在土地革命時期，毛澤東閱讀《反杜林論》《兩個策略》《“左派”幼稚病》《共產黨宣言》《國家與革命》等著作，這些著作大都是對戰(zhàn)爭和革命的主題進行闡釋。其二，學習的內容要在科學方法的指導下做到內容選擇時的視野全面。毛澤東在向美國記者埃德加·斯諾談自己的讀書經歷時說：“我在認真研讀俄、美、英、法等國歷史地理的同時，也閱讀詩歌、小說和古希臘的故事?！保?3］毛澤東在談國際主義時說：“把國際主義的內容和民族形式分離起來，是一點也不懂國際主義的人們的做法，我們則要把二者緊密地結合起來。”［10］844每個國家都有特殊的國情，但這并不代表國與國之間不存在交往與交流。毛澤東在學習過程中善于進行分析比較，要求看問題要堅持辯證法。這就是毛澤東對馬克思主義的矛盾分析法在中國革命和建設過程中的實際運用。

（五）學習的方式在于結合

學習方式概括起來主要有直接方式和間接方式兩種。就直接方式而言，毛澤東早年的經歷讓他對軍閥間的爭斗有了較為清楚的認識，指出軍閥間的斗爭為的是各自的利益，而不是廣大人民群眾的利益。1925年1月，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中提出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”［7］3毛澤東主張分清敵友是為了團結更多支持中國革命的力量推翻國民黨反動派的統(tǒng)治。毛澤東在延安開展的整風運動，其目的就是使理論與實踐相結合，糾正黨內存在的主觀主義錯誤。主觀主義包括教條主義和經驗主義。教條主義的典型表現(xiàn)就是脫離實際空談理論，它與主觀主義的單憑個人經驗辦事既有區(qū)別也有聯(lián)系。歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯的統(tǒng)一體現(xiàn)在毛澤東的學習方式當中，就是很好地將歷史經驗和教訓與當時所處的實際困境結合起來找出路。歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯的統(tǒng)一，其實質就是理論聯(lián)系實際的反映，它極大地增強了中國共產黨的先進性和純潔性。

（六）學習的方法在于調研

方法是人們?yōu)橥瓿赡稠椚蝿?、達到某種目的而采取的措施。恩格斯曾說：“馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。”［12］中國共產黨成立初期，黨內部分領導人對中國問題的分析沒有緊密聯(lián)系中國實際。在這種情況下，毛澤東在黨內率先開展調查研究，《湖南農民運動考察報告》《尋烏調查》《反對本本主義》等著作就是毛澤東在新民主主義革命時期開展調查研究的成果。建國后，毛澤東為摸清國內情況，他從1956年2月14日起開始對經濟工作進行大規(guī)模、長時間的系統(tǒng)調查。同年4月25日，毛澤東在政治局擴大會議上作的《論十大關系》的報告就是這次調查研究的重要成果。毛澤東通過調查研究總結出了一整套調查研究方法。比如，調查者要親自參與，要用辯證唯物主義和歷史唯物主義指導實踐，運用好整體分析法、歷史分析法、分類分析法、階級分析法、矛盾分析法等。毛澤東將閱讀和調研相結合，做到知行合一，其思維活動和實踐活動始終把調研作為重要的方法去思考和運用。正因為如此，中國共產黨在確立以毛澤東為核心的黨中央后中國的革命和建設才取得了一系列重大成就。

（七）學習的態(tài)度在于謙虛

學習的態(tài)度指的是學習者在學習時的態(tài)度表現(xiàn)。毛澤東主張學習要保持謙虛的態(tài)度，虛心地進行請教。他說：“要在人民群眾那里學得知識，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當先生，就得先當學生，沒有一個教師不是先當過學生的。而且就是當了教師之后，也還要向人民群眾學習?！保?4］虛心做人民群眾的學生，這是中國共產黨謙虛的表現(xiàn)。在延安時期，毛澤東在延安文藝座談會上談到語言問題時，囑咐文藝工作者要深入到群眾當中學習群眾語言，創(chuàng)作出符合人民群眾精神需求的文藝產品。這是因為，語言是承載思想和觀念的重要載體，對語言的規(guī)范其實就是在統(tǒng)一思想。毛澤東在此次會議上所談的最后一個問題是學習。他指出，一個自命為馬克思主義的革命作家，尤其是黨員作家，必須有馬克思列寧主義的知識［15］。革命作家掌握馬克思列寧主義的知識，是為了統(tǒng)一思想，為黨服務，實現(xiàn)思想上領導。毛澤東曾指出，掌握思想領導是掌握一切領導的第一位［16]。毛澤東指出，文藝工作者學習古代的語言、借鑒國外的語言其目的是接近受教育對象，團結各種積極力量，促使其為社會主義建設服務。

（八）學習的目標在于超越

學習的目標在于不斷超越。在這里，“超越”具有先普及后提高的含義。毛澤東主張人們通過學習確立科學的理想信念后為之不懈奮斗。他強調指出，黨的領導干部通過學習不僅在思想層面要有所轉變，而且在具體行動上也要有所改變，拋棄為自我私利而奮斗的錯誤目標，確立起在中國共產黨的領導下實現(xiàn)共產主義的偉大目標。毛澤東指出：“我們要建設大黨，我們的干部非學習不可。學習是我們注重的工作，特別是干部同志，學習的需要更加迫切，如果不學習，就不能擔任領導工作，不能改善工作與建設大黨。”［17］干部通過學習了解中國情況，解決中國問題，提高中國共產黨的執(zhí)政能力，鞏固中國共產黨執(zhí)政的合法性。領導干部通過學習提高了服務人民的能力，這就是在為實現(xiàn)共產主義這一偉大目標做充分準備的體現(xiàn)。需要指出的是，在學習的目標中實現(xiàn)共產主義是中國共產黨黨員和普通群眾確立的遠大學習目標，這一遠大學習目標的實現(xiàn)是由千千萬萬個階段性目標的實現(xiàn)所構成的。因此，全黨全國各族人民要統(tǒng)一思想和行動，不斷努力奮斗實現(xiàn)階段性目標就是學習者對自身的超越。

三、毛澤東學習觀的當代啟示

中國共產黨站在新的歷史起點上進行治國理政需要繼承和發(fā)展毛澤東學習觀，這是因為毛澤東學習觀是合規(guī)律性和合目的性的體現(xiàn)，具有重要的理論意義和實踐價值。從總體上看，毛澤東學習觀的當代啟示主要體現(xiàn)在：有利于促使中國共產黨的執(zhí)政方略更加完善；有利于促使中國共產黨的執(zhí)政體制更加健全；有利于促使中國共產黨的執(zhí)政方式更加科學；有利于促使中國共產黨的執(zhí)政基礎更加鞏固。具體而言，主要有幾個方面的啟示。

（一）學習目標要以現(xiàn)實問題為導向

毛澤東學習觀從孕育到成熟始終堅持一個根本原則就是實事求是。毛澤東生活的年代，其時代主題是戰(zhàn)爭和革命，“三座大山”的壓迫使人民群眾生活在水深火熱之中。推翻“三座大山”，實現(xiàn)民族獨立和人民解放成為中國共產黨人的奮斗目標。要實現(xiàn)這一目標就必須進行階級斗爭，就必須有科學理論指導。十月革命勝利后，世界上第一個社會主義國家建立，這給處于理論探索和實踐斗爭中的中國共產黨提供了可供借鑒的思想理論，即馬克思列寧主義。實踐證明，在馬克思列寧主義的指導下中國革命在斗爭中不斷取得了勝利。遵義會議后，長征勝利、抗戰(zhàn)勝利、新中國的成立，標志著“三座大山”在中國被徹底推翻。經過社會主義改造，社會主義制度基本確立。學習的最終目標是實現(xiàn)共產主義。社會主義作為共產主義的初級階段，建設社會主義就是為實現(xiàn)共產主義這一遠大學習目標的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。中國共產黨成立90多年來，以現(xiàn)實問題為導向，不斷結合實踐進行理論創(chuàng)新。以毛澤東為核心的第一代中央領導集體對社會主義進行了積極探索，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體對“什么是社會主義、怎么建設社會主義”的命題進行了探索和回答。以江澤民為核心的第三代中央領導集體對“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的命題進行了探索和回答。以胡錦濤為核心的中央領導集體對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的命題進行了探索和回答。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央針對我國改革發(fā)展中所面臨的一系列問題下大力氣進行解決，對“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的命題進行了探索和回答。不難看出，時代是出題人黨是答卷人，在中國共產黨治國理政的過程中得到了充分體現(xiàn)。要科學回答這些命題，就要將馬克思主義理論與中國的發(fā)展實際結合起來。

（二）學習內容要以理想信念為核心

時代在發(fā)展，社會在進步。面對紛繁復雜的問題，破解的關鍵是掌握唯物辯證法，唯物辯證法就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。中國共產黨帶領全黨全國各族人民在實現(xiàn)民族獨立和人民解放的奮斗目標后，還要實現(xiàn)民族復興和人民幸福的奮斗目標，這就需要中國共產黨從中國的實際國情出發(fā)，解決好中國在發(fā)展中所面臨的一系列問題。從空間維度看，中國共產黨要統(tǒng)籌國內和國外兩個大局。從時間維度看，中國共產黨要解決好歷史遺留問題、現(xiàn)實民生問題、未來規(guī)劃問題。要解決如此多的問題，需要中國共產黨不斷加強自身建設。加強自身建設的重要途徑就是理論學習和實踐鍛煉。進行理論學習，離不開從馬克思主義經典著作中汲取思想精華。毛澤東說：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合?！保?8］理論學習和實踐鍛煉相結合是人們進行學習的應有狀態(tài)。此外，無論是理論學習還是實踐鍛煉都需要確立一個核心內容，這個核心內容需要發(fā)揮其凝聚和導向功能。毛澤東學習觀的核心內容是共產主義的理想信念。鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東學習觀，他指出：“我們多年奮斗就是為了共產主義，我們的信念理想就是要搞共產主義。在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想?！保?9］理想信念屬于社會主義意識形態(tài)。從理想信念的意義指向看，它指向馬克思主義信仰。因此，毛澤東學習觀以理想信念為核心，能夠為我們明確學習目標和增強學習動力。

（三）學習形式要以技術創(chuàng)新為保障

技術是推動科技進步的重要驅動力，創(chuàng)新是有所發(fā)現(xiàn)和有所創(chuàng)造。技術創(chuàng)新的程度反映著社會生產力的強度。一般來說，技術創(chuàng)新的程度越高，社會生產力的強度就越大。學習形式包括間接學習和直接學習兩種。直接學習與間接學習的重要區(qū)別是人是否參與其中。信息時代，技術創(chuàng)新給人們的學習生活帶來了便利，人們獲取信息的渠道和種類更加多樣。但是，在人們獲取信息的量增加的同時，獲取信息的質并未提高，反而出現(xiàn)了大量的無效信息，干擾了人們的邏輯思維，影響了人們的獨立判斷。解決這個問題，需要技術研發(fā)者在進行技術更新時尊重人、關注人、關懷人。尊重人體現(xiàn)在把人視為技術服務的對象，而不是把人視為技術控制的對象。關注人體現(xiàn)在技術要符合人們的合理性需求，對于違背倫理的技術要予以禁止。關懷人體現(xiàn)在注重人的主體性的同時，把人的物質需求和精神需求結合起來，使人們的精神世界不斷實現(xiàn)超越。超越意味著自我提高，人的精神世界不斷超越，人類的文明程度就越高。毛澤東學習的形式在技術因素影響相對較小的情況下，主動將理論學習與社會調查結合起來克服了種種困難，解決了當時社會發(fā)展中的一系列難題。今天，雖然人們學習的形式多種多樣，但是，仍要將技術因素考慮進去，以人的合理需求為基礎，不斷進行技術創(chuàng)新，提高人們的學習效果。

（四）學習效果要以人民評價為尺度

人民既是創(chuàng)造歷史的主體，也是歷史評價的主體。毛澤東學習觀的核心要義是堅持為人民服務的宗旨。毛澤東說：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗?！保?0］在新民主主義革命時期，中國共產黨不斷創(chuàng)新宣傳方式，使人民群眾直觀地看到國民黨反動派的丑惡面目。創(chuàng)新宣傳方式的目的是更好地服務于群眾，人民群眾是否在接受創(chuàng)新內容后思想觀念被喚醒，是否積極地參與革命斗爭成為檢驗宣傳方式效果的重要尺度。當前，全面建成小康社會和建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國，更加需要廣大人民群眾堅持中國共產黨的堅強領導來克服重重困難。廣大黨員干部則應以時不我待、只爭朝夕的態(tài)度把人民利益始終擺在第一位，不斷進行理論學習。通過理論學習和實踐鍛煉，加強黨性修養(yǎng)和黨性錘煉，不斷提高政治覺悟和政治能力，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔當，永葆共產黨人的政治本色［21］。在中國特色社會主義新時代，繼承和弘揚毛澤東學習觀就是要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持群眾觀點和群眾路線，打好“三大攻堅戰(zhàn)”，即防范化解重大風險、精準脫貧、污染防治，真正增強人民群眾的獲得感和幸福感。

四、結語

習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話中引用毛澤東的一句話：“中國人民有志氣，有能力，一定要在不遠的將來，趕上和超過世界先進水平。”［22］實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂。黨的十九大后，學習和宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想成為全黨上下重要的政治任務。學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想，首先就要總結歷史經驗特別是毛澤東學習觀的主要內容。只有這樣，才能完整和準確地學習和理解習近平新時代中國特色社會主義思想，真正樹立起在干中學、在學中干的觀念。