淺談核心素養(yǎng)視域下音樂(lè)教師的職業(yè)素養(yǎng)

王 燕

【摘要】在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)背景下，教師們無(wú)不思考方方面面的創(chuàng)新與改革。核心素養(yǎng)的核心在于培養(yǎng)什么樣的人，然而，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力而言，教師該具備何種職業(yè)素養(yǎng)才是亟待思考的重要前提。文章從音樂(lè)情懷、母性關(guān)懷、審美品位、文化視野和鮮活的思維五個(gè)方面探討了一線音樂(lè)教師的立身之本、發(fā)展硬核。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教師;職業(yè)素養(yǎng);音樂(lè)情懷;文化視野

當(dāng)前，在教育界提出的發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)背景下，各界各科教育戰(zhàn)線的教師無(wú)不深度思考教育方方面面的創(chuàng)新與改革?！昂诵乃仞B(yǎng)”的核心在于培養(yǎng)什么樣的人，然而對(duì)于如何培養(yǎng)學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力而言，教師該具備何種職業(yè)素養(yǎng)才是亟待思考的重要前提。一線音樂(lè)教師在業(yè)務(wù)繁雜中，職業(yè)發(fā)展究竟該何去何從？什么才是音樂(lè)教師的立身之本和發(fā)展硬核？

音樂(lè)教師要擁有音樂(lè)情懷，用“取之不竭、用之不盡”的音樂(lè)熱情和“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”的心境與學(xué)生品味音樂(lè)之趣;應(yīng)該對(duì)學(xué)生具有母性關(guān)懷，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中關(guān)護(hù)孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展;如果可以，應(yīng)該盡可能地具有獨(dú)特、悅納的審美品位和多元開闊的文化視野;當(dāng)然，鮮活的思維也是必不可少的素養(yǎng)，它與靈動(dòng)的音樂(lè)相得益彰。只有這樣，才是當(dāng)下富有魅力的音樂(lè)教師。

一、音樂(lè)情懷

擁有音樂(lè)情懷，是一種很高級(jí)的生命狀態(tài)，這樣的人一定擁有被音樂(lè)浸透的靈魂，這似乎與平凡的教師很有距離。其實(shí)不然，這也是一種修為。音樂(lè)教師不僅僅是一個(gè)單純愛音樂(lè)，給孩子們放歌、跳舞、奏樂(lè)的人，也不是非要十八般武藝樣樣精通的全能藝人，但必須能夠捕捉到音樂(lè)的美，然后內(nèi)化為一種能量，播撒傳遞進(jìn)學(xué)生的心靈。只有最懂音樂(lè)的人才能把音樂(lè)的愛和美傳遞給別人，這個(gè)人不僅要擅長(zhǎng)如何傳遞，關(guān)鍵要懂孩子的心。這份情懷彌足珍貴，關(guān)乎教師的才學(xué)素養(yǎng)、專業(yè)技能，還關(guān)乎音樂(lè)教師的職業(yè)尊嚴(yán)。

二、母性的關(guān)懷

“教育即生長(zhǎng)”，而“生活就是生長(zhǎng)”。正如在兩歲多孩子的親子課上，媽媽會(huì)情不自禁地包容理解孩子，對(duì)孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步都會(huì)忍不住歡呼表?yè)P(yáng)，看到孩子掉隊(duì)，心里又是那么的緊張……當(dāng)教師以母親的身份參與到課堂中才頓悟：原來(lái)每個(gè)孩子都是母親的心頭肉，任何時(shí)候，母親都希望孩子的生命在向上生長(zhǎng)?！敖逃仨殢男睦韺W(xué)上對(duì)兒童的能力、興趣和行為方式的認(rèn)識(shí)開始?！弊哌M(jìn)孩子的心，就洞察了他們的真實(shí)需求和渴望。課堂上難免有表現(xiàn)欲爆棚、唱歌不敢張口或摸不著頭腦趕不上節(jié)奏的孩子，他們都是在經(jīng)歷成長(zhǎng)進(jìn)行時(shí)，需要得到更多的接納和關(guān)護(hù)。在全納教育視域下，音樂(lè)課堂更應(yīng)該是愛與合作的溫情磁場(chǎng)，音樂(lè)教師用那份媽媽的愛，關(guān)護(hù)學(xué)生的未來(lái)，守望孩子們成長(zhǎng)。

三、審美品位

如果說(shuō)藝術(shù)能夠激發(fā)人對(duì)美的向往，那么音樂(lè)更具有這種神奇的力量?！懊朗撬囆g(shù)的目的和推動(dòng)力?！保▽炻宸颍┨K霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育”，并認(rèn)為“對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)”。新課標(biāo)指出：“音樂(lè)審美指的是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟、溝通和交流。”音樂(lè)課的美，依靠營(yíng)造美的意境，塑造美的形象，追求美的形式，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美的感知和體驗(yàn)。是誰(shuí)把握和決定著音樂(lè)課美的方向？是音樂(lè)教師嗎？不，一定是師生共情共建美境。音響一開，它可以具有“秒進(jìn)的代入感”，指揮著師生的同頻共振，師生總能夠在豐富的感知中生成對(duì)音樂(lè)情緒、力度、情感、速度、旋律的上下行所共同的感官體驗(yàn)和價(jià)值取向。如果音樂(lè)教師是追求美的，那么學(xué)生入場(chǎng)的腳步聲、視聽音響的質(zhì)感、學(xué)生歌唱甚至回答問(wèn)題的音質(zhì)音量、拍手的方式、課堂樂(lè)器的收放等等都是講究美感的。如果40分鐘的課上，學(xué)生聆聽著美妙的音響，教師用優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言營(yíng)建著美的意境，塑造著美的形象，那么久而久之，音樂(lè)課就浸潤(rùn)和沉淀了學(xué)生的氣質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，師生在愛美、懂美、感受美中創(chuàng)造美、展現(xiàn)美，并不斷追求著更美，這樣才能推動(dòng)課堂向更美更深處漫溯?！霸谝磺信c藝術(shù)交互作用的教學(xué)中，都應(yīng)當(dāng)追求審美意義?！币魳?lè)教師就應(yīng)該追求有審美品位的魅力課堂。

四、文化視野

筆者曾作為兩岸青年代表在臺(tái)灣研習(xí)數(shù)日，臨行，和臺(tái)灣同學(xué)同臺(tái)演唱，在《龍文》中仿佛理解了“深愛這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣”的厚重情深;也曾在白俄羅斯、烏克蘭給多所孔子學(xué)院師生演繹《中國(guó)年》《節(jié)日歡歌》，把中國(guó)的春節(jié)文化傳揚(yáng)四海。切身體會(huì)到某一時(shí)刻，音樂(lè)是最好的語(yǔ)言，能夠表達(dá)內(nèi)心的情感、血液里的榮光。無(wú)論你能否加入臺(tái)灣布農(nóng)族的八部合音，會(huì)不會(huì)唱烏克蘭的民謠，這都不重要，重要的是通過(guò)他們的情緒情感和音樂(lè)形態(tài)了解到這種存在，毫無(wú)隔閡地理解是一種文化和智慧。音樂(lè)教師，通過(guò)音樂(lè)課堂，用作品帶著學(xué)生踏上音樂(lè)旅程，了解世界文化的精彩，讓學(xué)生能夠在聆聽中感悟、包容和理解文化的多元，不排他，不固守，不狹隘，視野更寬廣。

五、鮮活的思維

現(xiàn)階段，音樂(lè)教育行業(yè)亟需具有創(chuàng)新能力的教師，網(wǎng)絡(luò)及信息的便利給予了學(xué)生豐富的音樂(lè)視聽環(huán)境和素材途徑，音樂(lè)教師尤其需要時(shí)刻保鮮。除了不斷探究豐富的教學(xué)方法、活躍的教學(xué)形式，更要探索如何讓音樂(lè)課靈動(dòng)鮮活。“運(yùn)用新奇性和多變性使學(xué)生保持機(jī)敏的、嚴(yán)格的注意力”未嘗不是個(gè)好辦法，追求好聽、好看、好玩還不能止步，只有基于學(xué)生能力和素養(yǎng)思維的提升才是生命的給養(yǎng)。在師生互動(dòng)對(duì)話中碰撞思維火花，讓學(xué)生期待和你的“約會(huì)”。用一段沉靜的時(shí)光，醞釀一堂好課，立足學(xué)生的起點(diǎn)和所長(zhǎng)，量體裁衣，從追求原創(chuàng)教案到獨(dú)一無(wú)二地詮釋解讀呈現(xiàn)融合個(gè)人魅力與學(xué)生風(fēng)格的火花課，創(chuàng)建假使換了學(xué)生、教案或教師都無(wú)法還原的鮮活生態(tài)課堂，給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，自己編創(chuàng)，合作展演，學(xué)會(huì)自我欣賞;給學(xué)生一股生命的清泉，猶如醍醐灌頂般甘洌，滲透血液，久久滋潤(rùn)生命之長(zhǎng)。

如上所說(shuō)，音樂(lè)課堂，追慕美好來(lái)自沉淀與修煉，音樂(lè)情懷、母性關(guān)懷、審美品位、文化視野以及鮮活的思維，這些音樂(lè)教師的特質(zhì)和素養(yǎng)定會(huì)助力教師自我職業(yè)成長(zhǎng)，有利提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]（美）約翰·杜威.我的教育信條：杜威論教育[M]上海：上海人民出版社，2017：3，70.

[2]教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì).義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：3.

[3]（美）貝內(nèi)特·雷默.音樂(lè)教育的哲學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1989：125.

[4]（美）約翰·杜威.我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育[M].北京：人民教育出版社，2005：53.