淺談高中語文詩歌探究性學(xué)習(xí)行動探究中的精讀重構(gòu)

摘 要：詩歌的“精讀重構(gòu)”是高中語文詩歌探究性學(xué)習(xí)中不可缺少的環(huán)節(jié)，同時也是非常重要的環(huán)節(jié)。在“精讀重構(gòu)”中，一方面要求學(xué)生在理解原詩的基礎(chǔ)上，能深入到詩作的“象征意蘊(yùn)”的層面去分析詩歌，另一方面也要求教師多調(diào)動學(xué)生開展有效的“問題”對話，加深對詩人情感抒發(fā)的理解。

關(guān)鍵詞：替換角色；“問題”對話；經(jīng)驗聯(lián)想

詩歌的精讀重構(gòu)是指在對意象、意境及其所包含的情感經(jīng)驗還原的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身的生活體驗，創(chuàng)造性地想象和聯(lián)想，深入到詩作的“象征意蘊(yùn)”的層面去分析，從而達(dá)到詩人、詩作、鑒賞者三者在心靈上的共鳴。

在精讀重構(gòu)中，要求學(xué)生把已經(jīng)理解的文本意義重新再合為一個整體，進(jìn)入到對詩歌更高層次的整體把握。那么在詩歌探究性學(xué)習(xí)中，如何指導(dǎo)學(xué)生精讀重構(gòu)，將原有的鑒賞體驗提煉升華？

一、 與詩人替換角色

在對詩歌進(jìn)行精讀重構(gòu)時，與詩人替換角色可以感同身受，達(dá)到和詩人心靈相通、情感共鳴的效果。在詩歌探究性學(xué)習(xí)中，要求教師引導(dǎo)學(xué)生將其想象成詩人或詩中的形象，讓其充分融入詩人的角色中，達(dá)到與詩人心境吻合的程度。

例如：學(xué)習(xí)杜甫的《登高》，在精讀重構(gòu)時采用了“角色替換”的方法。

提示問題：結(jié)合詩作內(nèi)容，試想你是年事已高的詩人杜甫，描述在登上夔州山間一處高地的當(dāng)時的所見所想。

學(xué)生描述：身穿長衫，兩鬢斑白，面容瘦削，久臥病床的我，在這秋高氣爽的日子，獨(dú)自登上了夔州這有名的一處山間高地，站在這秋風(fēng)簌簌的高臺上，聆聽著空曠的山谷中傳來的猿猴悲哀啼叫聲，不免讓我想到自己如今已垂垂老矣，卻壯志難酬。慢慢閉上雙眼，不讓淚水滑落下來。然后望向遠(yuǎn)處，看到清澈的秋水中有一片綠洲，與洲水相接的是白色的沙灘。那里正有一群鳥兒在迎風(fēng)飛翔，不住地回旋。此時再看看周圍，卻是一眼望不到邊際的樹林。在蕭瑟的秋風(fēng)中，落葉正隨風(fēng)一片片地飄落著。面對此景，不由地想到自己這么多年在外顛沛流離、幾經(jīng)磨難的情境，心中有說不出的艱難。什么時候我才能結(jié)束這種生活啊，什么時候我才能如落葉一樣歸根啊。低頭俯視，那種愁緒和孤獨(dú)感就如同那奔流不息、滾滾而逝的長江水一樣推排不盡、驅(qū)趕不絕。回想起自己攜妻帶兒輾轉(zhuǎn)漂泊近十年，目睹社會動亂，人民紛紛逃離家園的場景，看到自己白發(fā)日見增多，身體也一天也不如一天，就連自己愛喝的酒也不得不因疾病而放棄時，不知到底是世事艱難還是自己潦倒不堪??？

在詩歌探究性學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生通過與詩人替換角色來進(jìn)行精讀重構(gòu)，可以將詩歌中平面獨(dú)立的文字畫面變成連貫立體的生活片段，讓學(xué)生走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，激蕩起自己與詩人的情感共鳴，從而深入探究詩人的精神境遇，領(lǐng)略詩歌的豐富意蘊(yùn)。

二、 開展“問題”對話

在對詩歌進(jìn)行精讀重構(gòu)時，開展有效的“問題”對話，首先要求教師轉(zhuǎn)變角色，從“講授者”轉(zhuǎn)化為“鑒賞者”和“探究者”。要做到在對詩歌進(jìn)行全面深入地分析和鑒賞的基礎(chǔ)上，既能融入詩歌中，與詩人情感產(chǎn)生共鳴，又能走出詩歌，探討詩人的審美情感，從而領(lǐng)會詩歌所蘊(yùn)涵的深刻意義。這樣才能在開展“問題”對話時，把審美體驗和審美愉悅分享給學(xué)生，讓學(xué)生在精讀重構(gòu)時，能夠沉浸在詩歌所營造的意境之中有所感悟和思考。其次，要求教師尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗。在創(chuàng)設(shè)“問題”對話時，要尊重學(xué)生與學(xué)生之間的認(rèn)知差異和情感差異，鼓勵不同的學(xué)生從不同的角度鑒賞和理解詩歌的深刻含義，讓學(xué)生通過對問題理解的步步深入，達(dá)到入情、體情、展情的審美體驗。

在精讀重構(gòu)時，開展“問題”對話需要注意以下三點(diǎn)：

第一點(diǎn)，設(shè)問應(yīng)具有啟發(fā)性。提出的問題應(yīng)聯(lián)系學(xué)生已有的知識、能力及生活經(jīng)驗并易于產(chǎn)生聯(lián)想。還要有思考的價值，能調(diào)動學(xué)生探究的主動性，激發(fā)他們的探究興趣。例如，在探討《采桑子·重陽》的主題時，提出問題：有人認(rèn)為這首詞是歌頌革命人生觀的，有人認(rèn)為是歌頌革命戰(zhàn)爭的，有人認(rèn)為是兼寫人生觀和戰(zhàn)爭觀的，還有人認(rèn)為是表達(dá)一種革命樂觀主義精神的。結(jié)合詩人的經(jīng)歷探討這首詞的主題是什么？這樣的問題一提出，一方面為學(xué)生指出了探究的方向，啟發(fā)了學(xué)生的思維，激發(fā)了探究的興趣；另一方面使學(xué)生可以發(fā)揮想象和聯(lián)想能力來解讀詩歌。

第二點(diǎn)，設(shè)問應(yīng)具有針對性。提出的問題應(yīng)緊扣詩歌的重點(diǎn)、難點(diǎn)，要小而具體。提出的問題要有層次性，步步深入。例如，在探討《籬笆那邊》時，通過提出問題：詩中“草莓”“籬笆”“上帝”意象都蘊(yùn)含了哪些寓意？讓學(xué)生通過分析這些意象，為理解詩歌的主題奠定基礎(chǔ)，達(dá)到層層剖析、步步深入的目的，從而更加深入地領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵。

第三點(diǎn)，設(shè)問應(yīng)具有新穎性。提出的問題應(yīng)巧選角度、變中求異。在看似平淡的內(nèi)容處設(shè)疑，發(fā)人深思。例如，在探討《沁園春·長沙》時，提出問題：思考這首詞中“糞土當(dāng)年萬戶侯”一句里“糞土當(dāng)年”的結(jié)構(gòu)及含義。這個問題是從詩詞的語言結(jié)構(gòu)角度提出的，解答這個問題既要運(yùn)用語法知識，還要結(jié)合詩詞的時代背景，可以說此問題是“奇”與“精”的結(jié)合。

三、 運(yùn)用“經(jīng)驗聯(lián)想”

在指導(dǎo)學(xué)生對詩歌進(jìn)行精讀重構(gòu)時，運(yùn)用“經(jīng)驗聯(lián)想”，可以充分調(diào)動學(xué)生的情緒記憶，加深對詩人情感抒發(fā)的理解。

例如：學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》時，探究“古來行樂亦如此”的“如此”到底指什么？在解答此問題時，大部分同學(xué)只能找到那些快樂場景的依據(jù)，而將“栗深林兮驚層巔”這樣表現(xiàn)心驚膽顫的句子忽視。這時就要運(yùn)用“經(jīng)驗聯(lián)想”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想以往看完恐怖片后的情緒體驗，來體會詩人為什么要在寫仙境前寫出自己心驚膽顫的情緒。這樣根據(jù)自己的生活體驗進(jìn)行聯(lián)想，就自然而然地解決了這個問題。

在詩歌探究性學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“經(jīng)驗聯(lián)想”來進(jìn)行精讀重構(gòu)，可以讓學(xué)生在領(lǐng)悟詩人的良苦用心和創(chuàng)作意圖的同時，更深入地理解詩人豐富的情感與深刻的思想，從而與詩人進(jìn)行思想情感溝通，進(jìn)入到對詩歌更高層次的整體把握中。

作者簡介：徐巖，甘肅省白銀市，白銀市第二中學(xué)。