美國(guó)歷史教育中民族精神的傳承與啟示

摘 要：當(dāng)前，美國(guó)歷史教育已經(jīng)發(fā)展得相對(duì)成熟，以民族精神的傳承作為基本教育。為了將美國(guó)傳統(tǒng)的民族精神持續(xù)保持和傳承，美國(guó)各類學(xué)校均將歷史課教育作為通識(shí)課程的核心。美國(guó)民族精神的傳承貫穿著其整個(gè)歷史教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，如教材的編訂、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、歷史中的“美國(guó)夢(mèng)”、公民教育以及移民歷史教育等，所有內(nèi)容都將民族精神作為闡釋與傳播的主要目標(biāo)，通過代代相承的方式持續(xù)發(fā)展。如今美國(guó)精神已經(jīng)深深烙印于每一個(gè)美國(guó)人的思想與行為中，讓美國(guó)人在許多年方面都存在優(yōu)越感，文章即從這一角度出發(fā)，對(duì)美國(guó)歷史教育中值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：美國(guó)歷史教育;民族精神;傳承與啟示

美國(guó)國(guó)家歷史并不算長(zhǎng)，但是歷史教育卻發(fā)展已經(jīng)很完善，在他們的歷史教育中，將國(guó)家發(fā)展中凝練而來的美國(guó)民族精神傳承作為教育的主要內(nèi)容。美國(guó)的民族精神是由其眾多的開國(guó)先賢作為奠基，在《獨(dú)立宣言》、《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》以及《權(quán)利法案》等歷史相關(guān)文獻(xiàn)中均有體現(xiàn)，與自由、平等、權(quán)力以及政府建構(gòu)等要素均有涉及[1]。美國(guó)自建國(guó)起，其民族精神便成為歷史教育的主導(dǎo)，被一代又一代的闡釋、傳播以及延續(xù)，并熔鑄在所有美國(guó)人的思想中，讓美國(guó)人到任何一個(gè)國(guó)家都體現(xiàn)極重的優(yōu)越感，從這個(gè)方面講，美國(guó)歷史教育無疑是非常成功的，也是值得們學(xué)習(xí)與借鑒的。

一、美國(guó)歷史教育中民族精神的傳承

（一）美國(guó)歷史教育將民族精神傳承作為重要使命

在美國(guó)教育中歷史教育一直占著舉足輕重的地位，承載著民族精神傳承使命。美國(guó)歷史教育于建國(guó)初期就已經(jīng)形成，那時(shí)美國(guó)政治領(lǐng)導(dǎo)者與知名學(xué)者便已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了歷史教育在新興美國(guó)的發(fā)展中的重要意義，以歷史教育來對(duì)美國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行捍衛(wèi)，并將其作為民族精神傳承主要途徑，并在各級(jí)學(xué)校都開設(shè)了專門的歷史課程，在中小學(xué)，還針對(duì)歷史教育設(shè)立了單獨(dú)的社會(huì)科課程;在大學(xué)則將歷史教育設(shè)為通識(shí)教育中的核心內(nèi)容，通過歷史教育培養(yǎng)公民傳承美國(guó)民族精神的責(zé)任心[2]。美國(guó)歷史教育并不單單是認(rèn)知和復(fù)制歷史事實(shí)，而是從以往的歷史中吸取驗(yàn)教訓(xùn)將最有價(jià)值的理念與精神傳承下來，在《美國(guó)歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)歷史教育作用進(jìn)行闡述時(shí)，特別提出“沒有歷史，社會(huì)就無法分享共同記憶，如人們最初在哪兒，核心價(jià)值觀內(nèi)容是什么以及歷史上有什么決定，影響了國(guó)現(xiàn)在的狀況等[3]。

（二）民族精神傳承貫穿于整個(gè)美國(guó)歷史教育的所有環(huán)節(jié)

（1）歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定民族精神的傳承

美國(guó)歷史教育不僅注重差異性，還強(qiáng)調(diào)傳承內(nèi)容的統(tǒng)一性，美國(guó)在國(guó)家歷史標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定歷史教育的內(nèi)容不僅要將美國(guó)種族特征多樣性、地位、地區(qū)、性別、政治以及宗教方面存在的差異反映出來，還要使其共同特征得到充分體現(xiàn)，共同特征是指美國(guó)最初的建國(guó)理念、國(guó)家制度以及傳統(tǒng)價(jià)值觀等民族精神的核心內(nèi)容，也是對(duì)歷史教育進(jìn)行正確把握的前提[4]。因此，美國(guó)歷史教育中，在教材編訂與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、歷史中提出的“美國(guó)夢(mèng)”、公民教育以及移民歷史教育等每一個(gè)環(huán)節(jié)，都以闡釋、傳播、傳承以及發(fā)展民族精神為主要內(nèi)容。

（2）民族精神在課程教材中體現(xiàn)。美國(guó)民族精神的傳承體現(xiàn)在其歷史教育教科書編寫與內(nèi)容設(shè)置方面，美國(guó)屬于聯(lián)邦制度國(guó)家，按國(guó)家憲法規(guī)定，其教育權(quán)由各州獨(dú)立行使，國(guó)家并未對(duì)教育權(quán)力進(jìn)行統(tǒng)一控制。因此，美國(guó)的歷史教科書并不是全國(guó)統(tǒng)一編訂的，但美國(guó)歷史教材并未因此而混亂，他們的歷史教科書及相關(guān)著作，都是將國(guó)家最重要的歷史時(shí)期、影響力較大的歷史事件、著名歷史人物以及重點(diǎn)的歷史文獻(xiàn)作為課程內(nèi)容的主線，將“美國(guó)歷史的民主制原則與價(jià)值觀，還有由多種文化融合后，對(duì)美國(guó)自己文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)以及政治遺產(chǎn)有過貢獻(xiàn)的人物”作為教育主題，將獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家創(chuàng)建、世界大戰(zhàn)以及當(dāng)今美國(guó)的發(fā)展情況等所有可以反映出其民族精神的事件及時(shí)間均納入課程教材[5]。

（3）在公民教育中滲透民族精神。美國(guó)對(duì)于公民教育相當(dāng)重視，提倡培養(yǎng)公民的責(zé)任心，培養(yǎng)公民積極進(jìn)取、忠于國(guó)家并了解美國(guó)傳統(tǒng)。19世紀(jì)30年代時(shí)期，托克維爾到美國(guó)進(jìn)行考察時(shí)就稱贊過美國(guó)公民教育做得非常好，他認(rèn)為正是這種公民教育讓公民更加了解自己的國(guó)家，對(duì)于美國(guó)民主制度的維護(hù)非常重要[6]。托克維爾曾說“美國(guó)公民對(duì)本國(guó)歷史十分了解，對(duì)國(guó)家憲法要點(diǎn)也十分清楚，在美國(guó)幾乎很難找到一個(gè)不了解國(guó)家歷史和憲法的公民”，這也表明，在美國(guó)的公民教育中，歷史教育是其公民歷史與民族精神教育的主要組成部分[7]。

（4）在移民教育中灌輸民族精神。美國(guó)還注重移民的美國(guó)歷史教育，給移民也灌輸自己國(guó)家的民族精神，美國(guó)是移民大國(guó)，所以讓移民高度認(rèn)同美國(guó)，對(duì)國(guó)家有歸屬感也非常重要，而這個(gè)前提就讓移民全面了解、認(rèn)同以及接受他們的民族精神。歷史教育也非常注重這個(gè)方面，如“第一次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)針對(duì)移居的國(guó)民對(duì)美國(guó)情感淡薄的情況，其社會(huì)教育部門便得到聯(lián)邦政府授意，為移民開設(shè)了專門的美國(guó)歷史、英語及以及美國(guó)憲法等多個(gè)課程，對(duì)移民進(jìn)行國(guó)化教育，通過這種方式培養(yǎng)移民的文化素養(yǎng)、熱愛美國(guó)以及忠于美國(guó)民主制度的思想理念，讓移民們充分認(rèn)同美國(guó)的傳統(tǒng)與民族精神，完全融入社會(huì)。

二、從美國(guó)歷史教育民族精神傳承中得到的經(jīng)驗(yàn)啟示

（一）堅(jiān)持通過歷史教育傳承民族精神，培養(yǎng)公民的民族自信

歷史教育就是讓公民通過學(xué)習(xí)與感悟國(guó)家歷史，確立公民對(duì)于歷史的自信，從而增強(qiáng)民族精神傳承的責(zé)任心，提升公民的涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。而美國(guó)歷史教育就是不斷追溯美國(guó)歷史，向其公民傳遞自己國(guó)家的民族精神與國(guó)家文明優(yōu)越性，讓公民對(duì)美國(guó)民族精神和理想確立自信，如雅各布·尼德曼在《美國(guó)理想》中所說的“America 帶給人們的希望，更高于人們對(duì)物質(zhì)方面的追求，甚至是對(duì)自由與平等的向往以及對(duì)和平的渴望。這更表明了歷史教育的重要性，表明歷史教育充分發(fā)揮了傳承民族精神與確立民族自信的作用。

（二）堅(jiān)持通過歷史教育喚醒公民民族精神的覺醒，為國(guó)家的未來發(fā)展提供可靠支撐

美國(guó)在其不斷發(fā)展中，其民族精神的傳承也存在過問題，但也正是因?yàn)閷?duì)歷史教育的不斷總結(jié)，對(duì)歷史輝煌歲月的不斷追溯，喚起了其歷史意識(shí)的全新覺醒，讓國(guó)家民族精神有了新的生機(jī)。美國(guó)有名的歷史學(xué)家房龍，在他的《美國(guó)簡(jiǎn)史》書中提到，對(duì)首次世界大戰(zhàn)之后美國(guó)新的歷史意識(shí)進(jìn)行了總結(jié)“人民已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到一些古老而傳統(tǒng)的意識(shí)慢慢復(fù)蘇。當(dāng)人民回憶起美國(guó)這個(gè)名字代表的是種精神，并不某一種拓展經(jīng)濟(jì)的方式，有效的修正人們現(xiàn)存的理念與信仰，并讓人民的民族靈魂得到了更深入的發(fā)掘?！?這樣的歷史意識(shí)與民族精神就是一種全新的覺醒，也是國(guó)家與民族穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的可靠保證。

（三）堅(jiān)持對(duì)本國(guó)民族的偉大歷史人物進(jìn)行塑造，將其作為民族精神持續(xù)傳承載體

歷史發(fā)展縱然有自身發(fā)展的規(guī)律，但是也需要人為創(chuàng)造，人民是一個(gè)國(guó)家歷史創(chuàng)造者，但是那些偉大的歷史人物卻是推動(dòng)歷史發(fā)展的關(guān)鍵。美國(guó)很多的歷史學(xué)家都相當(dāng)注重挖掘國(guó)家偉大歷史人物的精神世界，他們多數(shù)認(rèn)為：“人們雖然也需要對(duì)重大歷史事實(shí)有準(zhǔn)確的聯(lián)想，但是最重要的是了解每一個(gè)人的精神狀態(tài)及可能達(dá)到的精神境界，這樣才能從眾多歷史研究中找出思想精華，并以此激活人們和歷史進(jìn)行對(duì)話，為國(guó)家未來發(fā)展提供啟示”。

三、結(jié)語

我國(guó)是個(gè)擁有輝煌文明的世界大國(guó)，擁有非常深厚的歷史積淀，民族精神也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是在我國(guó)的歷史教育中，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的傳承以及民族精神的弘揚(yáng)都相對(duì)缺乏，長(zhǎng)時(shí)間以來，美國(guó)歷史學(xué)界已經(jīng)讓其歷史教育方面形成了非常重要的思想理念，他們將歷史教育當(dāng)成社會(huì)進(jìn)步最為重要的推動(dòng)力量，覺得只有充分了解國(guó)家的歷史，才能更全面的認(rèn)識(shí)國(guó)家的現(xiàn)在和未來，因此，他們將歷史教育設(shè)為民族精神傳承的重要途徑，以此培養(yǎng)公民的素養(yǎng)，美國(guó)歷史教育中這種民族精神傳承的理念與實(shí)踐，是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

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基金項(xiàng)目：珠海市教育科研“十三五”規(guī)劃第三批課題“中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)倫理教育的實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018KTG05）。

作者簡(jiǎn)介：楊敏（1983.03- ），女，漢族，湖北武漢人，本科，講師，珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：歷史及教育。