加強《中國近現(xiàn)代史綱要》實踐教學(xué)中紅色文化教育的研究

摘 要：文章在闡述紅色文化的內(nèi)涵及對高校思政課程教學(xué)的意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前紅色文化教育在《中國近現(xiàn)代史綱要》實踐教學(xué)環(huán)節(jié)所存在的有待加強的方面進行研究，從加強紅色文化認(rèn)知培養(yǎng)、強化“紅色文化”價值引領(lǐng)，以及積極開發(fā)并豐富紅色文化教育資源和教育形式等方面，對《中國近現(xiàn)代史綱要》實踐環(huán)節(jié)的創(chuàng)新和改革提出合理性建議，從而切實有效的對提高高校思政教學(xué)的時代感和實效性產(chǎn)生更深層次的積極影響。

關(guān)鍵詞：紅色文化;中國近現(xiàn)代史綱要;實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

教育部《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》提出“堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，是黨的教育發(fā)展的重要內(nèi)容。堅持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長成才的必由之路?！笨梢娢覈咝Ｋ颊n的改革不應(yīng)該僅僅局限在理論教學(xué)的內(nèi)容和模式，在實踐教學(xué)領(lǐng)域也是尤為必要。特別是作為當(dāng)代高校思政課重要的組成部分之一的《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下稱“綱要”），其實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的開展應(yīng)該重視加強圍繞紅色文化教育從而展開“四個自信”和“兩個意識”的樹立和培養(yǎng)。

一、紅色文化的內(nèi)涵及對高校思政課程教學(xué)的意義

紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們在革命、建設(shè)以及改革開放的各個時期實踐而形成的一種文化財富，是當(dāng)前我國高校的思想政治課所圍繞的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本中心議題重要的教育資源載體，對黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，對中華民族推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想具有教化、傳承、導(dǎo)向等多種積極作用

（一）紅色文化的概念與內(nèi)涵

起源于革命戰(zhàn)爭年代的紅色文化一般有廣義和狹義兩種理解，廣義的紅色文化是指世界社會主義運動歷史進程中人們的物質(zhì)和精神力量所達到的程度、方式和成果;狹義紅色文化是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族的解放與自由以及建設(shè)社會主義現(xiàn)代中國的歷史實踐過程中凝結(jié)而成的觀念意識形態(tài)。當(dāng)前我們常說的紅色文化一般是指由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾在實現(xiàn)中華民族的解放與自由的歷史進程中和建設(shè)中國特色社會主義強國的不斷探索與奮進中，在吸收、整合、重組、優(yōu)化古今中外的先進文化成果基礎(chǔ)上，以馬克思列寧主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)而創(chuàng)造、生成出的一系列蘊含著中華民族豐富的革命精神和歷史內(nèi)涵的，具備中國特色的先進文化。

（二）紅色文化教育對當(dāng)代高校思想政治課程教學(xué)的積極意義

我國的紅色文化，是在中國民族的解放和復(fù)興中，由不屈不撓的革命先烈用鮮血和生命錘煉出來的、不斷奮進前行的人民群眾用汗水和青春鑄就而成的一種文化，包括以革命遺址為代表的物質(zhì)和以各類革命精神為代表的非物質(zhì)兩個方面，從而形成了以紅色革命道路、紅色革命文化和紅色革命精神為主線的集物態(tài)、事件、人物和精神為一體的綜合教育體系。這對當(dāng)代高校以塑造大學(xué)生“四觀”教育（世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀）為主要目標(biāo)的思想政治課程將切實起到豐富內(nèi)容、創(chuàng)新模式的作用，尤其對“綱要”課中樹立和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生“四個自信”和“兩個意識”的教育具有積極的意義。

二、當(dāng)前紅色文化教育融入《中國近現(xiàn)代史綱要》實踐教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問題

（一）當(dāng)代大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同度有待加強

隨著市場經(jīng)濟的高速發(fā)展以及東西方思想的碰撞，社會整體的價值取向呈現(xiàn)一定功利化和世俗化偏差，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價值觀受到巨大沖擊，導(dǎo)致其“歷史思維”和“哲學(xué)思維”缺失嚴(yán)重，深圳出現(xiàn)了缺乏集體觀念、重物質(zhì)輕精神的趨勢。盡管當(dāng)前我國高校在不斷的加強思政理論課的課時比重，但對大學(xué)生們所起的道德教育和意識形態(tài)浸染并沒有達到理想的效果，特別是對紅色文化的期待和認(rèn)同度并不如我們想象中那么強烈，甚至主動保持著一定距離。部分大學(xué)生認(rèn)為紅色文化離自己太遙遠(yuǎn)而難以體會;甚至認(rèn)為紅色文化并不是中國優(yōu)秀先進的文化，已經(jīng)不適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要了。我們在“綱要”課教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)就算通過小中學(xué)階段的歷史學(xué)習(xí)與考試，仍然有很大比例的大學(xué)生對我國的紅色歷史、紅色文化了解甚微，并表達出認(rèn)為紅色文化對大學(xué)生的成長沒有意義的消極態(tài)度。我們想要完成“兩個一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生是未來中國社會的中流砥柱，如果他們對紅色文化認(rèn)同出現(xiàn)危機將不僅導(dǎo)致價值取向迷茫、共產(chǎn)主義信仰缺失，也將嚴(yán)重影響著中國未來的發(fā)展和宏偉藍圖的實現(xiàn)。

（二）適合融入高校思政教學(xué)的紅色文化教育資源有待整合與開發(fā)

我國高校目前已然不斷的在思政教學(xué)上加大力度，但僅僅把重心放在通過理論講授加強對大學(xué)生的思想政治教育上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須將理論知識落實在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的鍛煉和塑造中才能真正取得理想中的教學(xué)效果。然而作為思政理論教學(xué)以外的一種互動輔助，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)往往僅僅落于形式，尤其是特別需要通過有效融入紅色文化去“觸動心靈深處”的“綱要”課實踐環(huán)節(jié)顯得相對單薄，很多高校對紅色文化教育資源的開發(fā)和利用不夠，高校與當(dāng)?shù)馗锩z址或者紅色紀(jì)念地之間缺少合理的規(guī)劃和利用，沒有形成長期的良性互動。同時，高校思政教學(xué)對紅色文化資源的內(nèi)涵挖掘不夠，大多還是固守統(tǒng)一大綱，缺少靈活的與地方革命史教育相結(jié)合內(nèi)容和環(huán)節(jié)，沒有形成理論與實踐相結(jié)合的多層次、全方位的教學(xué)，只是憑借空泛的說教和泛泛而談，造成課程教學(xué)的吸引力不大，不能滿足學(xué)生們求知欲望，使得青年大學(xué)生難以深刻全面了解我國人民近代以來的不斷不屈不撓的革命、奮進的歷史，難以解決當(dāng)前青年學(xué)生對黨的歷史與傳統(tǒng)、人民的奮斗與進步關(guān)注度和認(rèn)同感較低的現(xiàn)狀，難以達到切實樹立科學(xué)理想和共產(chǎn)主義偉大信仰的教育目的。

（三）紅色文化教育融入《中國近現(xiàn)代史綱要》實踐教學(xué)的模式相對單一

當(dāng)前我國高校對思政實踐教學(xué)，特別是《中國近現(xiàn)代史綱要》實踐教學(xué)，已加大了重視，大部分學(xué)校在課內(nèi)已經(jīng)逐步開展了相關(guān)的專題討論課程、觀看相關(guān)歷史視頻、參觀愛國主義教育基地等實踐安排。但是學(xué)生們卻對此缺乏一定的主體認(rèn)識和參與熱情，教學(xué)效果很難達到理想目標(biāo)。課程大綱中安排的專題討論容易出現(xiàn)設(shè)計討論專題大多停留于說教，過于程式化，課堂討論參與的積極性不強;集體觀看的歷史視頻也基本是學(xué)生們從小到大反復(fù)觀看的“樣板戲”，學(xué)習(xí)熱情難以提高;有些高校雖然在當(dāng)?shù)丶t色革命遺址等掛牌為本校的實踐教學(xué)基地或者愛國主義教育基地，但受經(jīng)費和管理等各方面因素，只是選部分學(xué)生代表參加，大多只能鼓勵學(xué)生在課外自行完成，無法做到教學(xué)的普遍性，導(dǎo)致實踐活動開展后續(xù)的教學(xué)反饋很難得以有效解決和落實。

三、有效加強《中國近現(xiàn)代史綱要》實踐教學(xué)中紅色文化教育的若干建議

高校思政實踐教學(xué)應(yīng)該靈活運用馬克思主義科學(xué)實踐的原理和方法，結(jié)合課程內(nèi)容特色以及學(xué)生實際情況，豐富教學(xué)內(nèi)容、開發(fā)教學(xué)手段、建立更加全面合理的教學(xué)體系，從而實際提高實踐教環(huán)節(jié)的教學(xué)實效性。

（一）切實加強當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)知意識培養(yǎng)

我國的"紅色文化"是中國人民在近現(xiàn)代歷史進程中由馬克思主義先進文化、中國傳統(tǒng)文化和中國地域文化等諸多文化元素交互作用而逐漸融合而成的一種特色文化，是以共產(chǎn)主義、集體主義、愛國主義和革命英雄主義為核心的中華優(yōu)秀文化。它不僅傳承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也汲取了馬克思列寧主義的精華，是在馬克思主義中國化進程中當(dāng)代中國先進文化的重要代表。習(xí)近平總書記曾強調(diào)，“要把信念的火種、紅色的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳，血脈永續(xù)”。然而時下有些大學(xué)生對"紅色文化"的認(rèn)知卻存在一些與大環(huán)境的多元影響和大學(xué)生自身的認(rèn)知局限有關(guān)的問題。這就對我們高校思政教育工作提出了必須切實加強當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)知的要求，要讓體現(xiàn)著共產(chǎn)主義的崇高理想和信念、代表著中國特色社會主義發(fā)展進程中的最先進的文化和信仰的紅色文化扎根于大學(xué)生的內(nèi)心和意識中。這就要求不僅僅是細(xì)化在理論教育中，更是在落實在實踐教育中，將課堂上學(xué)到的熱愛祖國熱愛人民、不畏艱苦、樂于奉獻的精神應(yīng)用到生活、學(xué)習(xí)和工作中，讓當(dāng)代大學(xué)生能夠在任何時候、任何環(huán)境都將紅色文化作為自己的根與魂，作為自己背負(fù)起民族精神的傳承者和“中國夢”的建設(shè)者的動力之源和強大精神支撐，從而也成為中國紅色文化中的一份子。

（二）在《中國近現(xiàn)代史綱要》實踐環(huán)節(jié)中建立強化紅色文化價值引領(lǐng)的教學(xué)體系

馬克思主義強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，高校思政實踐教學(xué)就是為了鞏固學(xué)生日常在課堂上所學(xué)習(xí)的理論知識并加深其對理論知識的認(rèn)識的，是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、運用科學(xué)的馬克思主義方法將理論知識落實在生活和發(fā)展中的重要平臺。國務(wù)院及教育部多次指出實踐教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，提出“高等學(xué)校政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)，要建立和完善實踐教學(xué)保障機制，探索實踐教學(xué)的長效機制”。所以，為了建立“綱要”課實踐教學(xué)體系規(guī)范化和長期化并有效強化紅色文化價值引領(lǐng)，必須將其規(guī)范的列入高校的培養(yǎng)計劃中，并單獨設(shè)定相應(yīng)學(xué)分，明確規(guī)定實踐教學(xué)大綱和實施規(guī)范，同時各部門要在經(jīng)費和師資配備方面積極支持其教學(xué)活動的規(guī)范化和正?；靡员Ｕ?。

我國高校思政課實踐教學(xué)一般主要分為課內(nèi)實踐、課外實踐兩部分，其中課內(nèi)實踐具體包括專題討論和觀看教育視頻;課外實踐則包括校園活動和社會實踐兩種。而紅色文化教育同樣也是一種基于實踐的教育理念，所以我們可以根據(jù)“綱要”課的課程特點和教學(xué)目標(biāo)，有效結(jié)合紅色文化建立一套完善的、行之有效的實踐環(huán)節(jié)教學(xué)體系，切實體現(xiàn)教學(xué)實效性。同時通過不斷開發(fā)和拓寬紅色文化對其的價值引領(lǐng)，有效的將“四個選擇”和“三次飛躍”等理論知識付諸實踐教學(xué)，讓學(xué)生通過系統(tǒng)了解我國近現(xiàn)代史的歷史脈絡(luò)和基本國情，進一步深刻認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，樹立堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)以及堅定社會主義和改革開放的信念，提高運用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力。

有效將紅色文化融入“綱要”實踐教學(xué)并強化其價值引領(lǐng)，就要求我們需要根據(jù)紅色文化教育目標(biāo)和學(xué)生的思想實際，對可利用的紅色文化教育資源的進行深入的解讀和研究，從中提煉出一些有可操作性和實效性的實踐路徑，著重加強相關(guān)課外實踐的指導(dǎo)和落實，通過校園活動營造“紅色”氛圍，不斷地升華“紅色”情感、加強“紅色”意識;通過社會實踐強化價值引領(lǐng)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性，使大學(xué)生在相關(guān)課題的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)過程中加深對紅色文化承載的以民族精神、時代精神為主體的“中國精神”和內(nèi)涵的理解領(lǐng)會，并將此落實在日常生活行為中，以切實達到思政實踐教學(xué)“以知促行”的目標(biāo)與效果，一方面培養(yǎng)學(xué)生思辨能力和組織能力，另一方面也切實激發(fā)大學(xué)生愛國熱情和民族自豪感、自信心，增強“四個自信”。

（三）積極開發(fā)紅色文化教育資源，豐富紅色文化教育形式，創(chuàng)新《中國近現(xiàn)代史綱要》實踐環(huán)節(jié)模式，將紅色文化“近生活、進思想、落行動”

紅色文化之所以是“紅色”的，是因為同時結(jié)合了革命性和先進性、科學(xué)性和實踐性、傳統(tǒng)性和創(chuàng)新性以及堅定性和發(fā)展性的特點，是近代以來人民群眾在革命斗爭和社會主義建設(shè)過程中所形成的偉大革命精神和物質(zhì)載體。我國高校應(yīng)進一步加強紅色文化教育研究，積極開發(fā)當(dāng)?shù)丶t色文化教育資源，深入挖掘其具有的時代意義和價值功能，并根據(jù)當(dāng)前所面對的學(xué)生的時代共性和個體個性進行系統(tǒng)、深入的有效整合，從而將真正做到將本校的“綱要”實踐教學(xué)“走出課堂，走進歷史”

“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容作為遍及祖國大江南北的各個角落的翻天覆地的重要歷史階段，其本身就是與黨的誕生與成長以及社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)與發(fā)展存在著密切的關(guān)系的，所以實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分就是要不斷開發(fā)新理念的教學(xué)手段結(jié)合本校大學(xué)生思想意識的實際情況，激發(fā)其參與實踐環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)的主動性和積極性。我們可以在實踐教學(xué)中正確引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與并開展相關(guān)歷史事件和課題的調(diào)查研究，從身邊人、身邊事作為切入點，進行關(guān)于近現(xiàn)代史的口述歷史（History by Word of mouth）的采訪、記錄和整理。通過記錄和采訪歷史事件當(dāng)事人或者目擊者的回憶而保存的調(diào)查訪問憑證，再與教材檔案核實，整理成文稿和報告。這對90后、00后的大學(xué)生來說，把被動學(xué)習(xí)變成了積極的主動研究，在實踐中樹立科學(xué)的歷史觀，并通過生動的走近歷史，真正理解中國人民的“四大選擇”，切實認(rèn)識并主動背負(fù)起作為新一代接班人的“歷史使命和責(zé)任”，從而主動拉近紅色文化與自己的距離，增強對紅色文化的認(rèn)同感和歸屬感，以將紅色文化轉(zhuǎn)化為內(nèi)在信念和外在行為。

只有在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中充分利用革命歷史傳統(tǒng)教育資源、充分利用改革開放及中國特色社會主義新時代建設(shè)中典范資源，才能使得課堂上的所有對民族精神、時代精神的理論講授能夠貼近實際生活;才能加強對學(xué)生中國精神的塑造與培養(yǎng)，最大程度的增強學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感，并將紅色文化牢牢扎根于思想深處;才能使學(xué)生更好的將理論和實踐結(jié)合起來，促進紅色文化教育由感性上升到理性，切實繼承紅色基因，勇于實踐紅色行為文化，并落實在日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中。

四、結(jié)語

我國的紅色文化是近代以來中華民族由弱到強、克服一切艱難險阻，迎來一個又一個勝利的精神法寶，這其中不僅包含著中華民族的民族精神，也引領(lǐng)著實現(xiàn)“中國夢”的時代精神。為我們在新的歷史條件下切實加強“綱要”課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中紅色氛圍的營造、紅色資源的利用、紅色基因的傳承指明了前進方向、提供了重要遵循。

眾所周知，教育是一個理論教學(xué)與實踐鍛煉相結(jié)合的綜合立體有機體，當(dāng)代高校思政課實踐教學(xué)就是“一個將學(xué)生由‘灌輸客體轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`主體，使外在的東西在實踐主體上不斷內(nèi)化的過程”。根據(jù)2019年3月18日習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上重要講話中所提出的“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！笨梢姡訌娂t色文化是“綱要”課實踐教學(xué)的戰(zhàn)略選擇，將會對高校思政教學(xué)實效性產(chǎn)生更深層次的積極影響，對切實進一步激勵大學(xué)生對共產(chǎn)主義的追求和探索，對堅定社會主義信念并為之不斷努力奮斗有著舉足輕重的意義。

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基金項目：文章為江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目《提升高校思政教學(xué)中馬克思主義意識形態(tài)教育實效性的研究》的成果，項目編號：2017SJBFDY603;文章屬于教改項目：三江學(xué)院教學(xué)改革研究項目——《中國近現(xiàn)代史綱要》課程實踐環(huán)節(jié)教學(xué)改革探究的研究成果，項目編號：J18081。

作者簡介：施靜譜（1982- ），女，漢族，江蘇南京人，三江學(xué)院，副教授，公共管理碩士，研究方向：學(xué)生思想政治教育、教育管理。