深化對(duì)五四運(yùn)動(dòng)三大邏輯的認(rèn)識(shí)

何紫菱

摘 要：中國共產(chǎn)黨歷來高度重視對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究和五四精神的傳承。2019年是具有重要?dú)v史意義的一年，五四運(yùn)動(dòng)100周年，中華人民共和國成立70周年，是我們研究五四運(yùn)動(dòng)，傳承五四精神的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。4月19日，習(xí)近平主持中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)并發(fā)表講話，在講話中他強(qiáng)調(diào)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、發(fā)揚(yáng)五四精神，必須加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，特別是要加深對(duì)五四運(yùn)動(dòng)歷史意義和時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，要從歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的高度研究和闡釋五四運(yùn)動(dòng)，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神的激勵(lì)下，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表講話，進(jìn)一步深入闡釋了五四運(yùn)動(dòng)的歷史定位、實(shí)踐內(nèi)涵和時(shí)代意義，總書記的這兩次講話為我們學(xué)習(xí)和研究五四運(yùn)動(dòng)提供了重要指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);邏輯;認(rèn)識(shí)

一、深化對(duì)五四運(yùn)動(dòng)歷史邏輯的認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認(rèn)識(shí)和把握。因此，探究五四運(yùn)動(dòng)的歷史定位、歷史邏輯、歷史意義，就要把五四運(yùn)動(dòng)放置到中華民族爭取民族獨(dú)立人民解放，為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕而斗爭的歷史當(dāng)中，放置到中國人民反對(duì)帝國主義和封建主義、救亡圖存，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民族復(fù)興而奮斗的歷史當(dāng)中。這樣就能清晰地看到，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的覺醒，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程，標(biāo)志著中國開始成為現(xiàn)代意義上的民族國家，因而是中國近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件，是近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中重要的里程碑。

回顧五四運(yùn)動(dòng)之前的歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，五四運(yùn)動(dòng)不是憑空發(fā)生的，也不是靠少數(shù)先進(jìn)分子的意愿和決心發(fā)動(dòng)起來的，而是具體的歷史條件和歷史環(huán)境的產(chǎn)物，它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求。1840年以后，中國淪為半殖民地半封建國家，陷于危難之中的中華民族肩負(fù)著民族獨(dú)立和人民解放兩大歷史使命，先進(jìn)的中國人一直在探索救亡圖存的道路，卻屢遭失敗。第一次世界大戰(zhàn)之后，巴黎和會(huì)召開，中國作為戰(zhàn)勝國的權(quán)益竟被西方列強(qiáng)轉(zhuǎn)讓給日本，中國人再也無法沉默。1919年5月4日，北京大學(xué)等高校學(xué)生三千余人在天安門集合，高呼“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”等口號(hào)，舉行愛國抗議游行，運(yùn)動(dòng)迅速推向全國，各地紛紛舉行了罷課罷工罷市。五四運(yùn)動(dòng)在很短的時(shí)間內(nèi)席卷全國、聲勢浩大，成為中國近現(xiàn)代史上影響最大的愛國群眾運(yùn)動(dòng)，它喚醒了無數(shù)沉睡中的國人，激發(fā)了他們的愛國主義熱情，也使許多中國先進(jìn)分子看到在人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的力量，發(fā)現(xiàn)了中國革命勝利的希望所在。自此，先進(jìn)的知識(shí)分子成立了各種進(jìn)步社團(tuán)，創(chuàng)辦了各種傳播新思潮的報(bào)刊，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的思想逐漸深入人心，越來越多的國人開始睜眼看世界，開始投入到愛國救亡運(yùn)動(dòng)之中，中國共產(chǎn)黨就是在這樣的歷史背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

二、深化對(duì)五四運(yùn)動(dòng)實(shí)踐邏輯的認(rèn)識(shí)

五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動(dòng)之前，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)從理論上、實(shí)踐上探索了救亡圖存的道路，但均以失敗告終。五四運(yùn)動(dòng)為中國工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)提供了重要契機(jī)，為中國工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的結(jié)合創(chuàng)造了先決條件。自此，無產(chǎn)階級(jí)開始領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，馬克思主義開始指導(dǎo)中國革命，中國革命開始成為無產(chǎn)階級(jí)世界革命的重要組成部分?？梢哉f，五四運(yùn)動(dòng)是中國人民反帝反封建革命，是中華兒女追求救國強(qiáng)國真理，是各族各界群眾積極參與愛國救亡運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐;也是推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的偉大實(shí)踐。

五四運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)之所以產(chǎn)生巨大的影響，一個(gè)非常重要的原因就在于五四運(yùn)動(dòng)開啟了馬克思主義在中國的廣泛傳播的大門，為中國革命創(chuàng)造了前所未有的條件。早在“五四”前夕，李大釗就第一個(gè)在中國的大地上舉起了馬克思主義大旗，他撰寫了《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等多篇文章。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，馬克思主義在中國獲得廣泛傳播，先進(jìn)分子把目光從歐洲的資本主義道路轉(zhuǎn)向俄國的社會(huì)主義道路。在五四運(yùn)動(dòng)中，一批最先了解和掌握共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，如鄧中夏、張?zhí)?、瞿秋白、張聞天、周恩來等人，承?dān)了重要的組織、宣傳工作，成為領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，他們中的一些人后來成長為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)者。可見，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨誕生以后，中國革命煥然一新，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕、浴血奮戰(zhàn)，取得了民族獨(dú)立和人民解放的偉大勝利，中國人民從此站了起來。實(shí)踐告訴中國人，別的路都走不通，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是唯一正確的道路，也是中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)。

五四運(yùn)動(dòng)是偉大的愛國主義實(shí)踐。愛國主義是五四運(yùn)動(dòng)最鮮亮的底色，也是中華民族民族精神的核心。五四精神最本質(zhì)的體現(xiàn)為中華兒女在國家、民族處于險(xiǎn)境時(shí)不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗、不斷探索、不怕犧牲的愛國主義精神，無數(shù)仁人志士投身救亡圖存的運(yùn)動(dòng)之中，投身反帝反封建的運(yùn)動(dòng)之中，奉獻(xiàn)了自己的青春甚至生命。進(jìn)入新時(shí)代，愛國主義具有了新的內(nèi)涵，它體現(xiàn)為自覺擔(dān)負(fù)起建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史使命，自覺投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐當(dāng)中。

三、深化對(duì)五四運(yùn)動(dòng)理論邏輯的認(rèn)識(shí)

偉大的實(shí)踐孕育偉大的理論，偉大的理論指導(dǎo)偉大的實(shí)踐。五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的實(shí)踐，必然蘊(yùn)含著深刻而又豐富的理論，這些理論曾經(jīng)對(duì)中國革命、建設(shè)、改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)今后中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的理論意義。

五四運(yùn)動(dòng)是馬克思主義中國化的起點(diǎn)。五四期間，馬克思主義的廣泛傳播為馬克思主義的中國化提供了思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的成立為馬克思主義的中國化提供領(lǐng)導(dǎo)保障、組織保障。通過五四運(yùn)動(dòng)，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是革命的主力軍，是革命勝利的保證。五四運(yùn)動(dòng)的影響如此深遠(yuǎn)，就在于它是一個(gè)廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)，它喚起了中國廣大民眾的愛國主義熱情。在五四運(yùn)動(dòng)中，廣大知識(shí)分子紛紛走向工廠、走向田間地頭，自覺聯(lián)系廣大群眾，走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，在此過程中深刻體會(huì)到人民群眾的重要性。五四運(yùn)動(dòng)啟發(fā)中國共產(chǎn)黨找到了中國革命的正確路徑，找到了馬克思主義與中國革命實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，那就是廣泛發(fā)動(dòng)、依靠群眾的力量。人民群眾是中國共產(chǎn)黨的力量源泉，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，為了群眾，依靠群眾正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得中國各項(xiàng)事業(yè)偉大勝利的秘密所在，也馬克思主義中國化過程中最大的收獲之一。新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，直面人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益問題，把人民的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持改革發(fā)展依靠人民、為了人民，堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主的制度體系，豐富人民當(dāng)家作主的形式、渠道，保障人民的各項(xiàng)權(quán)益、激發(fā)人民的創(chuàng)造潛能，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚全民族改革共識(shí)，形成筑夢合力，充分反映了人民群眾的訴求、體現(xiàn)了人民群眾的意志。

今天，我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自覺深化對(duì)五四運(yùn)動(dòng)三重邏輯的認(rèn)識(shí)，做勇于承擔(dān)歷史使命，敢于邁開實(shí)踐步伐，善于展開理論探索的愛國青年，為全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，讓五四運(yùn)動(dòng)的精神繼續(xù)煥發(fā)時(shí)代的光芒。

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