“常州三杰”紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵及其傳播途徑研究

王之秋 韋燁楓 韋鈺 吳莜 張晶晶

摘 要：“常州三杰”紅色文化是常州的文化血脈、思想根基和精神力量，更是中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富，是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要資源。只有充分挖掘“常州三杰”紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵，加大傳播力度，科學(xué)保護(hù)和合理利用，才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：常州三杰;紅色文化;傳播

“常州三杰”——瞿秋白、張?zhí)?、惲代英是中國共產(chǎn)黨早期的三位重要領(lǐng)導(dǎo)人，他們的一生雖然如流星劃過夜空般短暫，卻照亮了黑夜，極具有價(jià)值，構(gòu)筑了“常州三杰”紅色文化精神，它是中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富，更是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要資源。文章以江蘇理工學(xué)院紅色文化研究會(huì)課題組的實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù)為例，總結(jié)了“常州三杰”紅色文化資源的內(nèi)容、特點(diǎn)及價(jià)值內(nèi)涵，分析了“常州三杰”紅色文化精神傳播的現(xiàn)狀及途徑，以期為更好地學(xué)習(xí)與宣傳“常州三杰”紅色文化精神提供一些借鑒。

一、“常州三杰”紅色文化資源的內(nèi)容及特點(diǎn)

（一）“常州三杰”紅色文化資源的內(nèi)容一般分成物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源兩部分

物質(zhì)文化資源指的是與“常州三杰”相關(guān)的遺址遺跡、博物館、烈士陵園等物質(zhì)載體，如瞿秋白故居、瞿秋白紀(jì)念館、張?zhí)准o(jì)念館、三杰紀(jì)念廣場(chǎng)、惲代英紀(jì)念廣場(chǎng)、三杰廳等;非物質(zhì)文化資源主要是與“常州三杰”相關(guān)的革命英雄事跡、紅色文獻(xiàn)資料、紅色文藝作品、紅色歌謠以及所承載的紅色精神等，包含瞿秋白的著作和譯作，如《赤都心史》、《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》、《多余的話》等;張?zhí)自凇肚颁h》、《向?qū)А返瓤锷习l(fā)表的論著;惲代英在《中國青年》、《紅旗日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的論著。

（二）“常州三杰”紅色文化資源的特點(diǎn)

（1）種類齊全、分布廣泛

從類型上看，不僅有名人故居、紀(jì)念場(chǎng)館、烈士墓園等物質(zhì)的紅色名人資源，還有革命英雄故事、革命英雄事跡、紅色文獻(xiàn)資料、紅色文藝作品、紅色歌謠、“常州三杰”精神等非物質(zhì)資源。

從紅色物質(zhì)資源分布范圍來看，鐘樓區(qū)有瞿秋白紀(jì)念館，新北區(qū)有惲代英紀(jì)念廣場(chǎng)，天寧區(qū)有三杰廳、“常州三杰”群雕廣場(chǎng)、“常州三杰”紀(jì)念地廉政教育館、張?zhí)准o(jì)念館、惲代英紀(jì)念館。

（2）價(jià)值重大、影響深遠(yuǎn)

瞿秋白故居、張?zhí)坠示邮菄壹?jí)重點(diǎn)文保單位，瞿秋白故居、張?zhí)坠示?、常州市革命烈士陵園、惲代英紀(jì)念廣場(chǎng)是國家級(jí)愛國主義教育旅游價(jià)值。可以說，他們所做出的貢獻(xiàn)是巨大的，在國內(nèi)外都影響深遠(yuǎn)，因此，“常州三杰”紅色文化精神是值得我們銘記的。

二、“常州三杰”紅色文化精神的價(jià)值內(nèi)涵

（一）歷史價(jià)值內(nèi)涵

“常州三杰”遺跡遺址見證了瞿秋白、張?zhí)住链⒃谒幍臍v史階段的歷史活動(dòng)與發(fā)生的歷史事件，是一種確切、真實(shí)的歷史物質(zhì)空間環(huán)境。從這些遺址遺跡我們可以獲知瞿秋白、張?zhí)?、惲代英刻苦學(xué)習(xí)、永不懈怠、發(fā)奮圖強(qiáng)的學(xué)風(fēng)和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)等歷史信息，有助于我們堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供肥沃的土壤，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中更加具有感染力、塑造力、影響力。

（二）教育價(jià)值內(nèi)涵

“常州三杰”紅色名人資源中擁有4個(gè)國家級(jí)愛國主義教育基地，這些愛國主義教育基地都是優(yōu)秀的教育資源，是加強(qiáng)公民革命傳統(tǒng)教育與愛國主義教育的重要基地和有效陣地?！俺Ｖ萑堋本袷欠e極向上的精神，包括熱愛祖國、追求真理、艱苦奮斗、忠于革命、不畏犧牲等，這些都是對(duì)公民進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和思想政治教育的良好素材。

（三）精神價(jià)值內(nèi)涵

常州三杰”精神是深層次和內(nèi)在的文化形態(tài)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，紅色文化的代表，具有豐富的文化內(nèi)涵，它蘊(yùn)含著“常州三杰”的人格魅力、思想精神、高尚品格、革命貢獻(xiàn)等，是社會(huì)主義先進(jìn)文化特征的集中體現(xiàn)，是常州城市文化的靈魂，是文化自信的重要資源和重要基石，是激勵(lì)中華民族砥礪前行的不竭動(dòng)力和源泉。

（四）社會(huì)價(jià)值內(nèi)涵

一方面是紅色文化通過其價(jià)值導(dǎo)向功能倡導(dǎo)中國化的馬克思主義思想、愛國主義、共產(chǎn)主義，引導(dǎo)人們樹立堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德品質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，進(jìn)而使其轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)凝聚人心，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用;另一方面是指紅色文化總是滲透到社會(huì)生活的方方面面，同時(shí)也滲透到各種文化中，弘揚(yáng)主流文化，調(diào)解文化沖突，引導(dǎo)文化正確的發(fā)展方向。

三、“常州三杰”紅色文化精神的傳播現(xiàn)狀及途徑

（一）從訪談與調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)看“常州三杰”紅色文化精神傳播的現(xiàn)狀

通過對(duì)訪談與問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行研究，課題組得出了以下關(guān)于“常州三杰”紅色文化精神傳播的現(xiàn)狀分析。

（1）民眾對(duì)“常州三杰”紅色文化精神的認(rèn)知程度良好。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)70%的被調(diào)查對(duì)象了解“常州三杰”并能準(zhǔn)確說出其姓名，其中近60%有過在常州工作或?qū)W習(xí)的經(jīng)歷;62%的被調(diào)查對(duì)象了解“常州三杰”的英雄事跡或勵(lì)志故事，但只有近40%的被調(diào)查對(duì)象了解“常州三杰”的稱號(hào)來源;60.45%的被調(diào)查對(duì)象曾經(jīng)參觀過“三杰”故居或紀(jì)念館，其中52%的游客認(rèn)為參觀“常州三杰”紀(jì)念館是了解歷史、緬懷先烈的好方式。

（2）人們對(duì)于弘揚(yáng)“常州三杰”紅色文化精神的態(tài)度是積極的。參與調(diào)查的對(duì)象普遍認(rèn)為“常州三杰”的精神內(nèi)涵有：胸懷抱負(fù)，志向遠(yuǎn)大的時(shí)代弄潮精神;理想崇高，信念堅(jiān)定的大無畏獻(xiàn)身精神;實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;熱愛祖國，忠于人民的愛國主義精神;博覽群書，追求真理的求職探索精神;同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神;組織工農(nóng)，武裝斗爭(zhēng)的實(shí)踐創(chuàng)新精神;嚴(yán)于律己，真情待人的尚德儒雅精神等。80%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為普及“常州三杰”知識(shí)有著提升作為常州人的自豪感、增強(qiáng)常州人民的歸屬感與集體感的意義，他們同時(shí)認(rèn)為了解這些革命知識(shí)是每個(gè)人的義務(wù)，弘揚(yáng)“常州三杰”紅色文化精神、傳播“常州三杰”勵(lì)志故事以及英雄事跡對(duì)于青少年而言有更重要的培養(yǎng)素質(zhì)的意義。

（3） “常州三杰”紅色文化精神的主要傳播途徑仍需擴(kuò)展。通過調(diào)查，課題組獲知民眾所接受、支持的普及“常州三杰”知識(shí)與事跡的有效方法：40%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為社會(huì)公益組織宣傳和舉辦相關(guān)活動(dòng)賽事將有助于“常州三杰”紅色文化精神的傳播與學(xué)習(xí);35%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)與學(xué)校組織學(xué)習(xí);25%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為政府應(yīng)參與宣傳。

（二）“常州三杰”紅色文化精神資源的傳播途徑

（1）利用多種形式，但需加強(qiáng)多媒體的運(yùn)用。經(jīng)過訪談、問卷和實(shí)地采訪，課題組發(fā)現(xiàn)，通過參觀紀(jì)念館了解該紅色文化精神的占60.45%，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的占20%，通過報(bào)刊雜志了解的占19%。可見利用多種形式能夠較好的宣傳紅色文化。但同時(shí)課題組也發(fā)現(xiàn)瞿秋白、張?zhí)住链⒌燃o(jì)念場(chǎng)館一般采用的多是傳統(tǒng)的陳列資料展覽的模式，是固態(tài)和靜態(tài)的，缺少現(xiàn)代化技術(shù)手段，如光、電、聲融合以及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，因此觀眾在參觀學(xué)習(xí)時(shí)，很難留下深刻的印象。

（2）加強(qiáng)內(nèi)涵挖掘，形成文化品牌效應(yīng)?！俺Ｖ萑堋笔侵袊伯a(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人，在中國歷史上有著重要的地位，在中學(xué)、大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)的教材中都有記載，所以應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“常州三杰”的革命英雄故事、革命英雄事跡、紅色文獻(xiàn)資料、紅色文藝作品、紅色歌謠等豐富資源的探究研習(xí)，在此基礎(chǔ)上充分挖掘其人格魅力、思想精神、高尚品格等深層次的精神內(nèi)涵，在全國范圍內(nèi)宣傳，形成良好知名度和品牌效應(yīng)。

（3）充分考慮受眾的心理問題。傳播者在紅色文化的傳播時(shí)需要實(shí)事求是。避免夸大、主觀或極端，避免主題過于局限，無法加以創(chuàng)新和結(jié)合當(dāng)下社會(huì)、時(shí)代潮流，避免脫離實(shí)際，一味追求表面的震撼力度，而在傳播形式上又陳舊單一，充滿說教之詞，脫離群眾，毫無創(chuàng)新。只有這樣才能更好的贏得受眾的心理。

（4）加強(qiáng)探究當(dāng)代大學(xué)生紅色文化教育的路徑。目前，課題組發(fā)現(xiàn)在常州本地的大學(xué)生，對(duì)于“常州三杰”的事跡與精神也是一知半解，同時(shí)還出現(xiàn)了他們對(duì)本地紅色文化的了解興趣和學(xué)習(xí)熱情不濃厚的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，需要構(gòu)建符合時(shí)代要求的大學(xué)生紅色文化教育傳播平臺(tái)，設(shè)立高校紅色文化教育網(wǎng)站，開展紅色文化專題研究等措施，強(qiáng)化紅色文化資源進(jìn)校園的工作。

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基金項(xiàng)目：文章為2018年江蘇理工學(xué)院“常州三杰”紅色研習(xí)會(huì)項(xiàng)目：“常州三杰”紅色文化精神的研究與傳播及其基本經(jīng)驗(yàn)研究的成果，項(xiàng)目編號(hào)：KYX18069。

作者簡(jiǎn)介：王之秋（1999- ），女，江蘇常州人，江蘇理工學(xué)院，教育學(xué)院學(xué)生，研究方向：思想政治教育。