新時代“雙一流”的四重屬性

夏文斌，葛傳光

（1.石河子大學 師范學院，新疆 石河子 832003;2.石河子大學 馬克思主義學院，新疆 石河子 832003）

馬克思指出：“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華，所以必然會出現(xiàn)這樣的時代，那時候哲學不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且從外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用?！保?］121無論是歷史和現(xiàn)實的發(fā)展，時代的進步總是建立在先進的思想與現(xiàn)實的需求相契合的基礎上的。新時代“雙一流”建設，當然離不開中國高等教育的實踐變遷與新時代高等教育戰(zhàn)略思想引領的交集。新時代社會主要矛盾發(fā)生了新的變化，全社會、全國人民對高等教育的需求目標也發(fā)生著新變化。如何為廣大人民群眾提供更高質(zhì)量、更高水平、更多選擇的教育，構(gòu)成了當代中國高等教育必須回應的重要命題。習近平在十九大報告中指出：“加快一流大學和一流學科建設，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展?！保?］他在2014年5月4日考察北京大學時還指出：“辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色。”“世界上不會有第二個哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會有第一個北大、清華、浙大、復旦、南大等中國著名學府。我們要認真吸收世界上先進的辦學治學經(jīng)驗，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國大地辦大學?！保?］2018年全國教育大會上，習近平指出，“在實踐中，我們就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點，主要有以下幾個方面，堅持黨對教育事業(yè)的全面領導，堅持把立德樹人作為根本任務，堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，堅持社會主義辦學方向，堅持扎根中國大地辦教育，堅持以人民為中心發(fā)展教育，堅持深化教育改革創(chuàng)新，堅持把服務中華民族偉大復興作為教育的重要使命，堅持把教師隊伍建設作為基礎工作。這是我們對我國教育事業(yè)規(guī)律性認識的深化，來之不易，要始終堅持并不斷豐富發(fā)展”。如何深刻領會習近平關于當代中國教育發(fā)展規(guī)律的認識，在中國這樣一個發(fā)展中的大國如何建設一流大學和一流學科，需要我們以習近平新時代中國特色社會主義思想為統(tǒng)領，深刻把握一流大學和一流學科的內(nèi)在屬性，這是關乎到“雙一流”能否建成，能否使中國的大學真正擔負起實現(xiàn)中華民族偉大復興重要使命的戰(zhàn)略性問題。

一、政治屬性：決定著“雙一流”的性質(zhì)和方向

“雙一流”的建設和發(fā)展，是一項復雜的極具挑戰(zhàn)性的系統(tǒng)工程。在這一系統(tǒng)工程中，其性質(zhì)和方向則決定著大學最終的成敗得失。

從社會基本結(jié)構(gòu)視角來看，大學屬于上層建筑，其性質(zhì)和方向是由與之相對應的經(jīng)濟基礎決定的。從歷史到現(xiàn)實，盡管不同大學的育人方式和文化傳承有別，但其受制于經(jīng)濟基礎，為誰服務的性質(zhì)從來就是存在的。在社會主義中國，社會主義經(jīng)濟基礎決定我們的“雙一流”建設必須服務于社會主義現(xiàn)代化建設，服務于鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度。

從價值取向的視角來看，大學是學術文化的殿堂，大學的精神氣質(zhì)特別是其向社會傳導的價值觀，對社會影響甚大。正因為如此，大學所倡導的價值文化就更需要引起我們的高度關注。不能不承認，由于西方敵對勢力的滲透，加上一些別有用心的人在大學講壇上一次次把所謂“自由”“創(chuàng)新”作為批評現(xiàn)實中國的話題，將一些灰色的甚至錯誤的價值觀傳播在課堂和講壇。這種傳播所帶來的負面效應不可輕視，因為這是以一種學術研究的形態(tài)夾雜著對人的信仰的顛覆性重塑，這種顛覆性效應甚至會從學校蔓延到社會。如何整合“雙一流”建設的內(nèi)部和外部資源，將政治屬性內(nèi)化為“雙一流”建設的內(nèi)在要義，確定為其建設的根本方向，需要我們做到以下幾點：

第一，需要我們堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨對教育事業(yè)的全面領導。要堅持黨委領導下的校長負責制，高度重視“雙一流”建設中的方向性問題。高校黨的組織要從中國和世界的大勢出發(fā)，將中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和文化先進性全面滲透到學科建設、人才培養(yǎng)、社會服務、文化傳承創(chuàng)新等諸方面，通過深化把握“雙一流”內(nèi)在規(guī)律，凝聚人心，協(xié)調(diào)各方資源，形成合力，進而沿著正確的方向不斷邁進。

第二，需要我們堅持不懈地鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律?！保?］馬克思主義理論之所以能撩開歷史的迷霧和假象，幫助人們正確地把握歷史的發(fā)展規(guī)律，其主要功能就在于馬克思主義具有為無產(chǎn)階級和人類解放提供科學理論指導的價值底蘊，這一價值底蘊構(gòu)成了馬克思主義意識形態(tài)革命性與科學性的統(tǒng)一。對于大學來說，從根本上，就是要在批判錯誤的價值觀、引領社會發(fā)展和文化進步中發(fā)揮重要作用。無論在中國還是在世界，其意識形態(tài)的較量和斗爭都是客觀存在的。因此，我們必須要在教學內(nèi)容、教材建設、講壇講座以及校園文化建設中，強化馬克思主義指導地位，特別是在哲學社會科學領域，更是要將馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，全面指導、引領、評判哲學社會科學的研究。

第三，需要我們不斷強化立德樹人的辦學定位。要緊密結(jié)合青年學生的思想和學習生活實際，善于將馬克思主義原理和中國特色社會主義理論融入教材、課堂教學和實踐教學中，引領同學們扣好人生的第一粒扣子，在每一堂課、每一個文化活動、每一次社會實踐中都能讓青年學子們感受中國特色社會主義道路的正確偉大，引導學生在內(nèi)心深處堅定理想信念，日后為中國特色社會主義偉大事業(yè)建功立業(yè)。

二、學術屬性：“雙一流”的核心競爭力

大學是一個特殊的學術共同體。從一定意義上講，大學特別是現(xiàn)代大學，是推動人類揭示自然和社會規(guī)律的重要動力源。被喻為現(xiàn)代大學之母的德國洪堡大學，其創(chuàng)立宗旨就是出于歷史上大學學術研究不夠的原由而提出研究與教學相統(tǒng)一，這也是最早的研究型大學樣本。正是這所學術味甚濃的大學，吸引了愛因斯坦、黑格爾、馬克思等來學習工作，產(chǎn)生了包括第一個諾貝爾化學獎在內(nèi)的三十余位諾獎獲得者。

為何大學能成為或者必須成為學術研究的中心和引領者？

一是因為大學是由一批報效國家、追求真理、醉心學術的人所組成。在他們眼中，唯有追求真理是最大的夢想。他們不會隨波逐流，不會趨炎附勢，只是在追求科學的道路上，不畏艱難，勇于前進。錢學森、王選等一批中國學者的成就，正是體現(xiàn)了中國知識分子的優(yōu)秀品質(zhì)。

二是因為大學主要的活動就是學術活動。大學的學科建設、學術組織以及教學和社會實踐，都是圍繞著學術問題展開的，都是為了解決科學和現(xiàn)實中難以解決的問題而不斷向前。舊的問題解決了，新的問題又出現(xiàn)了。對于大學學者包括學生，在學術研究的道路上永遠沒有終點。這正是大學不同于企業(yè)和其他社會組織的重要特質(zhì)。

三是因為學術是評價大學層次和地位的一個標尺。一所大學辦得如何，當然有多方面的考量，但其中一個核心權重就在于其學術水平如何。這種學術水平和標準當然是可測量和評判的。這里有一個問題，我們強調(diào)“雙一流”的中國特色，是不是就此否定“雙一流”的學術標準了？顯然不是，真正的問題是過去我們往往照搬照抄西方的學術標準，而不考慮中國的學術傳承和現(xiàn)實發(fā)展，尤其是在哲學社會科學方面，更是缺少中國話語權。在當前創(chuàng)建“雙一流”的過程中，我們需要面向世界，在學習借鑒世界一流大學和一流學科經(jīng)驗的基礎上，加強中西互動，將中國的學術成果和優(yōu)勢及時總結(jié)推廣到學術評價層面上。在新時代，如何既找準世界學科學術的前沿方向，又聚焦當代中國經(jīng)濟社會的重大問題，不斷提升“雙一流”建設的學術水平和競爭力，彰顯“雙一流”的學術屬性，需要我們在以下幾個方面發(fā)力：

第一，不斷強化科學理性精神。不可否認，社會已處于追求經(jīng)濟效益最大化的時代，由此衍生的功利化的浮躁已經(jīng)浸入學術殿堂。對此，我們需要進一步加強科學精神、學術誠信的教育。要通過制度化、信息化建設，加強學術浮躁的監(jiān)控，要采取零容忍的態(tài)度，堅決查處學術不端，還中國大學風清氣正的學術氛圍；要通過對追求科學、不計功名的優(yōu)秀學者的宣傳，通過對中國文化精神的現(xiàn)代闡釋，對青年學生進行學術規(guī)范的嚴格訓練，構(gòu)建當代中國大學的學術規(guī)范和誠信精神。

第二，全方位地大力推進創(chuàng)新。習近平指出，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，唯創(chuàng)新者進，唯創(chuàng)新者強，唯創(chuàng)新者勝。確實，對于大學的學術追求來說，其第一天職應當在于創(chuàng)新。我們要以問題為導向，進行跨學科資源整合，尤其要瞄準現(xiàn)代科學前沿問題，進行系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性創(chuàng)新；要重新調(diào)整和優(yōu)化學科體系，建立學術導師制，培養(yǎng)青年學生創(chuàng)新意識；要形成鼓勵創(chuàng)新，包容失敗的學術氛圍，在大學全方位高揚創(chuàng)新的意義和價值；要將創(chuàng)新作為評價學術成果的根本權重，改革職稱評價體系，有條件的可實行代表作評審制，改變過去重數(shù)量輕質(zhì)量，容平庸傷創(chuàng)新的成果評價方法。

三、社會屬性：“雙一流”的價值基礎

大學存在及其自身發(fā)展規(guī)律，決定了大學必須有特殊的書卷氣、學院氣，必須有一批人心無旁騖地做學問。但對此不能簡單化、片面化理解，尤其是在信息化、市場化、全球化的背景下，任何一個學者、任何一門學科都不可能絕對無條件地與世隔離。

強調(diào)大學的社會屬性，首先是因為社會是一個由各種機構(gòu)、要素所組成的社會有機體。各要素、各機構(gòu)之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。任何一個社會機體的存在和發(fā)展都在不同程度上影響著社會的整體發(fā)展。對于中國這樣一個人口眾多、區(qū)域發(fā)展不平衡的大國而言，更需要我們高度重視社會各要素的有機整合，否則就可能出現(xiàn)發(fā)展不平衡、兩極分化的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)由于某一個方面的短板，而嚴重影響著整個社會有機體的總體發(fā)展。如目前生態(tài)問題所面臨的諸多挑戰(zhàn)，就已經(jīng)嚴重影響到當代中國現(xiàn)代化的整體運行。再如由于歷史、區(qū)域等方面的原因，一些邊遠民族地區(qū)的生產(chǎn)力和文化發(fā)展水平與沿海發(fā)達地區(qū)的差距加大，就會影響到我國全面小康社會的建成。對于教育特別是高等教育而言，我們培養(yǎng)的人才是否適合社會的需要，我們的高校能否解決和回應社會重大關切，能否開風氣之先引領社會進步？所有這些，都涉及到大學社會屬性和作用的發(fā)揮。

強調(diào)大學的社會屬性，還是由社會主義發(fā)展價值理念所決定的。社會主義發(fā)展當然有人類社會發(fā)展規(guī)律的一般屬性，但同時還有其獨特的社會價值屬性。這就是以人民為中心。鄧小平曾指出，我們每做一件事，都要看人民擁護不擁護，贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意。隨著中國經(jīng)濟的日益強盛，習近平提出要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，有著重大而特殊的意義。從根本上來說，教育是培養(yǎng)人的，是為人民服務。一所大學的影響力和美譽度，關鍵是看人民群眾的獲得感。

在當下，如何不斷發(fā)揮和強化大學的社會屬性，需要我們努力思考并做到：

第一，不斷強化服務國家和社會的理念，持續(xù)地為解決國家和社會的重大實踐問題而發(fā)揮作用。當代中國正進入“兩個一百年”的關鍵時期，各領域都在蓬勃發(fā)展。但發(fā)展總是與問題相伴相生，發(fā)展得越快出現(xiàn)的問題越多，并且發(fā)展以后出現(xiàn)的問題比發(fā)展之前的問題還更復雜，因為發(fā)展層次不一樣了。從辯證的角度來看，發(fā)展既給我們帶來欣喜同時也帶來挑戰(zhàn)，我們不怕挑戰(zhàn)，但怕的是“沒有問題”。從這個意義上看，大學的責任就更加重大了。當前，我們要發(fā)揮高校的人文傳統(tǒng)優(yōu)勢，在弘揚社會主義核心價值觀引領社會思潮方面展現(xiàn)作用。我們要通過高?？鐚W科的人才和學科優(yōu)勢，集中解決我國現(xiàn)代化建設中面臨的新問題，這包括全球化問題、供給側(cè)改革問題、小康社會建設問題、社會治理現(xiàn)代化問題，等等。這些問題既包括理論，又與現(xiàn)實緊密關聯(lián)，難度很大。另外，還包括區(qū)域性、行業(yè)性的新問題、新難題，我們的大學都不能視而不見，都必須有著一種強烈的社會責任感，積極進行各種調(diào)查研究，將社會重大問題作為學術研究的風向標，不斷地深度融入當代中國改革發(fā)展的進程中。

二是堅持以人民為中心，讓大學更有溫度。中國文化傳統(tǒng)的教育情結(jié)，決定了廣大人民群眾對教育的期盼。廣大人民群眾的強烈期盼應當成為“雙一流”建設的強大動力。為此，我們要在設計和優(yōu)化學科布局、教學內(nèi)容提升、教學方式創(chuàng)新上，更多地符合青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的需要，讓他們掌握更多的更實用的能在就業(yè)中一顯身手的知識結(jié)構(gòu)。在這個問題上，我們要破除一種觀念，就是認為教會學生的實踐創(chuàng)新能力，可能會降低學校的學術質(zhì)量和水平。這是一個偽命題。學生對知識的運用體會不深，對知識的未來走向理解不透，對社會的新的訴求沒有切身的感受，談何掌握新的前沿科學知識。對于這個問題，恩格斯早就深刻指出：“社會一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”［5］732另外，大學的存在和發(fā)展要讓更多的人民有所得、有所獲，就需要把教育公平化為實踐舉措。

第三，堅持將培育學生的社會責任感作為人才培養(yǎng)的重要任務。就客觀現(xiàn)實來說，現(xiàn)在的在校大學生許多是獨生子女，由于高考的重壓，大部分家庭會選擇讓學生專心學習，不要過問社會和家庭問題。這些孩子一旦進入學校，勢必會出現(xiàn)知識和能力的盲點。他們?nèi)鄙倥c別人打交道的經(jīng)驗，對社會思潮和社會問題缺乏體悟，更缺少關注社會解決現(xiàn)實問題的雄心壯志。為此，我們要加強國情教育，組織更多的學生進行社會實踐和調(diào)查研究，要將課堂教育與家庭、社會教育有機結(jié)合起來，找到共生共建點，啟發(fā)幫助學生樹立服務社會、關注人民疾苦的社會責任感。

四、文化屬性：“雙一流”的精神使命

習近平指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。當代中國大學何以要凸顯文化屬性，這是因為：

其一，沒有先進文化，大學就難以承擔起推動社會創(chuàng)新和進步的重任。從本質(zhì)上來講，文化的產(chǎn)生和發(fā)展，最關鍵的是體現(xiàn)著人的創(chuàng)造。從中外歷史上看，大學的產(chǎn)生，就在于大學的精神創(chuàng)造著、推動著世界的進步。無論是蔡元培先生所提及的“大學者，研究學問也”；還是張伯苓先生提到的“大學者，非大樓也，而是大師也”。自改革開放以來，我國取得了巨大的成就和進步，這同大學的文化創(chuàng)新當然密不可分，但還是要看到，過去近四十年的高速發(fā)展，是不同程度地依靠傳統(tǒng)發(fā)展方式，依靠拼人力、拼資源、拼時間而推動發(fā)展的。這樣的發(fā)展方式是不可持續(xù)的。當今，講創(chuàng)新，首先需要培養(yǎng)創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的方法，而所有這一切，都與大學文化有著密切的關系。因為創(chuàng)新者不是天生的，總是要通過一定的環(huán)境和方式來養(yǎng)成的。而能夠勝任這一工作的，當然就是大學，特別是中國的一流大學，更是以文化創(chuàng)新為己任的。

其二，沒有先進文化，大學就會對社會價值的混亂和撕裂無能為力。當代中國正處于急速變革的時代，特別是信息網(wǎng)絡化和全球化的狂風暴雨，正帶來資源配置和社會分工的巨大變化，給人們的價值觀帶來前所未有的沖擊。如果放任自流，就可能對社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)帶來巨大的沖擊，尤其會影響到我國“兩個一百年”目標的實現(xiàn)。為此，就需要我們不斷培育和建設先進文化，加大對各種思潮的引領。這一偉大而神圣的任務，當然也需要大學發(fā)揮作用。因為先進文化的建設，不是一兩句口號就能立即完成的，而是需要深厚文化積淀，需要批判性思維，需要有放眼世界的視野，所有這一切都需要大學去尋找。大學的跨學科學術機構(gòu)，大學的對真理的追求精神，大學的嚴謹求實的學術底蘊，都會為先進文化的建設發(fā)揮重要的作用。

不斷強化大學的文化屬性，充分發(fā)揮大學作為文化創(chuàng)造的示范地的作用，還需要努力做到：

第一，加強對社會主義核心價值觀的研究、傳播。一個國家的民族精神如何，決定著這個民族的生存和發(fā)展能力。中華民族之所以在數(shù)千年歷史風云際會中能夠勇于抗爭，勇于進步，永不墜青云之志，就在于中華民族流淌著中華優(yōu)秀文化的血液。社會主義核心價值觀作為中華民族精神的核心價值，深深地印鑄著中國共產(chǎn)黨領導的包含中華優(yōu)秀文化在內(nèi)的先進文化。作為一種文化價值系統(tǒng)，需要深入人心并付諸實際行動，還需要發(fā)揮大學學科學術優(yōu)勢，需要從歷史、哲學、經(jīng)濟學、社會學、政治學等方面對相關內(nèi)容進行深度研究，使得核心價值觀建立在雄厚的學術基礎上，讓人們在學術與思想的更深的層次上，領會其內(nèi)在底蘊。

第二，直面當今文化思潮，不斷用先進文化去影響人、凝聚人。培育與踐行社會主義核心價值觀，不是一項一勞永逸的工作，將面臨著許多新情況、新問題，尤其是在全球化和信息網(wǎng)絡化的背景下，人們的思想都在發(fā)生著新變化，整合人們的思想，形成統(tǒng)一的理想和意志，必然有著許多挑戰(zhàn)。如果輕視這些問題的出現(xiàn)，輕視一些灰色的甚至錯誤的價值言論的危害，我們就可能會犯歷史性錯誤。對此，“雙一流”建設不能在象牙塔中自說自話，更不能對直面而來的多樣思想、思潮無動于衷，而應當深入研究各種社會思潮出現(xiàn)的原因，通過理論辯證和實踐檢驗，運用先進文化去引領各種文化思潮，讓人們在復雜的思想環(huán)境下，學會辨別，學會領會，從而不失定力。

第三，遵循文化建設規(guī)律，積極推進文化創(chuàng)造。在當今市場經(jīng)濟條件下，市場利潤最大化已經(jīng)在各個層面上對人們產(chǎn)生影響，為此就更需要“雙一流”建設頂?shù)米「鞣N壓力，真正開出一片能凈化人們靈魂的學術文化圣地。要倡導大學師生，帶著文化敬畏之心去從事學術研究，對每一個考證、每一個論斷、每一個觀點，都能深入細致地研究，不唯風所動，不唯利所動，真正使得大學的每一個文化創(chuàng)新項目都能經(jīng)得起歷史考驗，都能為社會主義現(xiàn)代化建設發(fā)揮正能量、發(fā)揮積極的作用。