高職院校語文學(xué)科中的道德教育

王靜

摘 要 為了響應(yīng)政府號召，大力推廣素質(zhì)教育，加強(qiáng)道德教育在教學(xué)中的滲透，高職院校語文教育必須要重視學(xué)生的思想道德品質(zhì)和健全的人格培養(yǎng)。語文課程以文字和文學(xué)素養(yǎng)作為表現(xiàn)載體，有較強(qiáng)的內(nèi)容性與思想性，教師在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的成果反饋，根據(jù)學(xué)生的需求和意愿，將道德教育融入教學(xué)活動中，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。文章基于高職語文學(xué)科中的道德教育展開論述，探討當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀問題，提出幾點(diǎn)意見和建議，以供參考。

關(guān)鍵詞 高職語文教學(xué) 道德教育 核心素養(yǎng)

中圖分類號：G711文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

高職院校語文學(xué)科是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。學(xué)生從學(xué)習(xí)專業(yè)技能到職業(yè)能力的培養(yǎng)，從認(rèn)知到理解，都離不開語文知識積累。語文充實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，在潛移默化中影響學(xué)生的行為、心理。在高職語文教學(xué)中開展的道德教育，能夠貫穿學(xué)生在所有科目中的學(xué)習(xí)，通過這種影響式傳遞，能夠有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從歷史文化到荒誕小說，每一類文學(xué)作品都能夠?qū)W(xué)生的思想境界產(chǎn)生積極影響。因此，教師要重視學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成，幫助學(xué)生明辨是非，在知識學(xué)習(xí)中塑造健全人格，在理解感悟里樹立正面的三觀，引導(dǎo)學(xué)生走向正途。

1高職院校語文學(xué)科中的道德教育現(xiàn)狀

1.1缺乏核心思想文化價(jià)值觀

現(xiàn)如今，人本教育思想作為教育事業(yè)主旋律，教學(xué)工作重視以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主性。從而導(dǎo)致學(xué)生對于學(xué)習(xí)的態(tài)度過于隨意、缺乏尊重和感恩精神。一些學(xué)生隨心所欲、自私自利不考慮他人感受，形成性格與人格的扭曲，無法正視自己，不愿面對現(xiàn)實(shí)。這些正是由于學(xué)生缺乏核心思想文化價(jià)值觀念，無法理解和認(rèn)同積極正面的道德典范，需要從根源問題上進(jìn)行交談與勸解，開展道德教育。

1.2過度放縱的行為與大局觀缺失

學(xué)生在成長過程中會通過社交、喜好與興趣獲取各種各樣的需求。按照種類可以分為物質(zhì)需求和精神需求，按照重要程度可以分為客觀需求和主觀需求。學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立的個體，在滿足需求的過程中勢必會牽扯到利益問題，然而許多學(xué)生為了自我滿足忽視現(xiàn)實(shí)因素，僅僅為了享受快感，而去追求不必要的低層次物質(zhì)需求。

1.3網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的負(fù)面影響

信息技術(shù)作為新時期社會發(fā)展的重要工具，對人類的生活和工作都起到重要的輔助作用。現(xiàn)如今，智能手機(jī)和筆記本電腦的配備，高職院校的學(xué)生會接觸網(wǎng)絡(luò)各種各樣的資源和思想文化，并受其影響。有些學(xué)生甚至?xí)蛲煌A層的生活方式，異想天開，不切實(shí)際。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有一定益處，但同時，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的負(fù)面影響也是不可忽視的。

2高職院校語文學(xué)科教學(xué)中融入道德教育的措施分析

2.1融入教材，把握道德教育時機(jī)

高職語文教學(xué)中不能為了開展道德教育而先入為主，要在潛移默化中將德育教育思想與教材書本聯(lián)系起來，借用文章的主題內(nèi)涵開展對應(yīng)的道德思想教育，讓學(xué)生自主探究，在思考和反省的過程中領(lǐng)悟精神。教師通過適時的引導(dǎo)和提示給予學(xué)生幫助，帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)成果。教師要相信學(xué)生的認(rèn)知能力和思維意識水平，道德教育要順其自然，分清主次。通過語文課本中的內(nèi)容和故事讓學(xué)生正視道德問題，還能夠加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生將某一方面的知識與對應(yīng)的課本知識相綁定，在后續(xù)的復(fù)習(xí)課中也能事半功倍。

諸如司馬遷的《報(bào)任少卿書》中，用情至深，辭氣沉雄，情懷慷慨，既表達(dá)了自己的光明磊落的遠(yuǎn)大志向，又能在字里行間中看出其憤懣不平之氣，曲腸九回之情。文章敘事精簡，文情并茂，在議論中也能體會到濃烈情感?！叭艟排Ｍ鲆幻c螻蟻何異”，“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！钡染渥又斜袚?dān)憂，沉痛苦悶，溢于言表，能夠引發(fā)學(xué)生共鳴。大量的修辭和引經(jīng)據(jù)典使得文章內(nèi)涵飽滿，思想深刻。教師在教學(xué)中除了講解字、詞，句意，闡述文章精神，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對主人公的行為和態(tài)度進(jìn)行探討。司馬遷即使含冤入獄，內(nèi)心矛盾痛苦，沉郁不解，依然沒有失態(tài)，保持清醒，陳述事實(shí)，克己復(fù)禮，以德服人。相比較現(xiàn)代社會太過焦躁，情緒過分起伏，讓學(xué)生分析語句和邏輯，能夠?qū)W(xué)生有所啟發(fā)，樹立學(xué)習(xí)榜樣。教師可以構(gòu)建情境，讓學(xué)生代入司馬遷，分析如果是學(xué)生經(jīng)歷了相關(guān)事件會作何感想，有何行為。學(xué)生在設(shè)身處地的思考，能夠深入開展道德教育。

2.2開展多樣化教學(xué)活動

高職語文學(xué)科教學(xué)必須要將理論知識聯(lián)系實(shí)踐，基于課本內(nèi)容，選取相應(yīng)主題開展教學(xué)活動，諸如演繹課文內(nèi)容、征文、演講、辯論會等形式，以不同的教學(xué)模式將語文教學(xué)活動與道德教育融合，讓學(xué)生在活動中接觸德育精神和思想文化。

2.3聯(lián)系實(shí)際，重視真實(shí)感受

學(xué)有所得是道德教育的根本目的，即使教學(xué)效果再好，學(xué)生如果不能加以運(yùn)用，那么也只是在浪費(fèi)時間。道德教育在滲透過程中要有真實(shí)感，教師要聯(lián)系生活實(shí)際和現(xiàn)象問題，與學(xué)生從不同立場去分析問題。不能牽強(qiáng)附會，也不能隨意杜撰，要想影響學(xué)生走上正途，就必須要以正面的例子為學(xué)生樹立榜樣典范。

3結(jié)語

高職院校語文道德教育是培養(yǎng)職業(yè)技能知識性復(fù)合型人才的重要環(huán)節(jié)，也是立德樹人的教育關(guān)鍵，學(xué)生的個人發(fā)展不僅僅依賴于知識和技能的發(fā)展，還有自身的性格成長，健全的人格以及優(yōu)秀價(jià)值觀的養(yǎng)成，教師要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和情況開展德育教育，將其融入到日常教學(xué)活動中，潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生正面發(fā)展。

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