多元音樂(lè)文化對(duì)提高初中音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量的策略探析

徐蘇紅

【摘要】在多元音樂(lè)背景下，學(xué)生在日常生活中能夠接觸的音樂(lè)類型越來(lái)越廣泛。在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師也面對(duì)學(xué)生較多的價(jià)值取向與審美標(biāo)準(zhǔn)，這是需要面對(duì)也是迫切需要解決的問(wèn)題。因此，教師需要對(duì)多元音樂(lè)文化有明確認(rèn)識(shí)和清晰認(rèn)知，并探究新的教學(xué)方法，提升整體音樂(lè)教學(xué)效果，且使學(xué)生的眼界在此過(guò)程中得到開闊。

【關(guān)鍵詞】多元音樂(lè)文化;初中音樂(lè);課堂教學(xué)質(zhì)量

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)于初中生來(lái)講，學(xué)生在喜歡音樂(lè)類型的方向上不一致。教師在教學(xué)中經(jīng)常會(huì)發(fā)生這樣的問(wèn)題，自身講授的內(nèi)容并不是學(xué)生喜歡的類型，而這個(gè)教學(xué)過(guò)程就會(huì)與學(xué)生的個(gè)人意愿存在一定的矛盾，以致于初中音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量并不高。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生的興趣愛好為導(dǎo)向，制定和學(xué)生實(shí)際情況相符合的教學(xué)策略，積極將多元音樂(lè)文化運(yùn)用其中，使初中音樂(lè)教學(xué)更具實(shí)效性[1]。

一、多元音樂(lè)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用的重要意義

我國(guó)屬于一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族之間有著自身獨(dú)特的音樂(lè)文化，這也是運(yùn)用多元音樂(lè)文化進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，也能使其充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，少數(shù)民族之間都在傳承自身的民族音樂(lè)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)越來(lái)越重視生態(tài)音樂(lè)的發(fā)展，這為多元音樂(lè)文化的實(shí)施創(chuàng)造了良好條件，也促進(jìn)了學(xué)生在此影響下審美情感的不斷提升[2]。在運(yùn)用多元音樂(lè)文化進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師首先需要明確認(rèn)識(shí)到自身的教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到多元音樂(lè)文化教學(xué)的實(shí)施并不是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，而是為了使學(xué)生的視野在學(xué)習(xí)中得到開闊，音樂(lè)教學(xué)更具生機(jī)和活力。同時(shí)，教師需要在實(shí)際教學(xué)中注重對(duì)常規(guī)教學(xué)方式的打破，樹立堅(jiān)定的教學(xué)信念，使音樂(lè)多元文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用得到更好發(fā)展。

二、多元音樂(lè)文化對(duì)提高初中音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量的策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生自主探索音樂(lè)中的多元文化

在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)該注重素質(zhì)教育理念的實(shí)施，運(yùn)用全新教育理念，將全新的教學(xué)思想和教學(xué)方式運(yùn)用其中，將學(xué)生作為教學(xué)中的主體，充分考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和客觀需要，然后實(shí)施針對(duì)性的教學(xué)方式。在多元音樂(lè)文化背景下，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在講授原有教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上將一些民族音樂(lè)融入其中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的同時(shí)逐漸了解民族文化，激發(fā)學(xué)生探索民族音樂(lè)的欲望，使學(xué)生的人格在此過(guò)程中得到建立、健全。同時(shí)，在多種藝術(shù)形式的作用下，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自身審美素養(yǎng)和實(shí)際鑒賞能力的不斷提升，進(jìn)而建立民族框架的審美觀[3]。例如，在講授《草原放歌》這一單元中的清涼的泉水時(shí)，這是關(guān)于馬頭琴獨(dú)奏的歌曲，馬頭琴是屬于蒙古族的一種特有樂(lè)器。在實(shí)際教學(xué)中教師可以使用多媒體為學(xué)生展示馬頭琴的起源、發(fā)展及特色等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)背景知識(shí)的不斷強(qiáng)化，同時(shí)在此過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性也能得到較大程度的提升。通過(guò)多馬頭琴的了解，能夠使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蒙古族文化，感受蒙古族文化的魅力，同時(shí)深化對(duì)文化的理解與認(rèn)同。

（二）積極開展實(shí)踐活動(dòng)

在以人為本教學(xué)理念影響下，教師在教學(xué)中不僅需要注重對(duì)理論知識(shí)的講授，也要促進(jìn)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在此過(guò)程中得到提升，同時(shí)將情感體驗(yàn)方式運(yùn)用在初中音樂(lè)課堂當(dāng)中[4]。尤其是在多元音樂(lè)文化影響下，教師更需要運(yùn)用豐富內(nèi)容和多樣形式，通過(guò)實(shí)踐的方式引導(dǎo)學(xué)生在此過(guò)程中樹立正確思想理念和價(jià)值觀念，使學(xué)生在此引導(dǎo)下逐漸感受到文化的魅力，對(duì)音樂(lè)理念和音樂(lè)形式有更深入的理解，進(jìn)而為學(xué)生音樂(lè)文化修養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在講授錦繡江南這一單元時(shí)，教師就可以讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)的便利，正式學(xué)習(xí)之前在網(wǎng)絡(luò)中查找與此相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生首先了解一下江南和江北歌曲之間的特點(diǎn)，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)二者之間的差異，在探究中挖掘江南歌曲蘊(yùn)含的文化特點(diǎn)。這種方式的運(yùn)用能夠在較大程度上降低學(xué)生對(duì)教師的依賴性，也能實(shí)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力的增強(qiáng)。

（三）組織創(chuàng)編教學(xué)活動(dòng)

對(duì)于初中生來(lái)講，其思維比較活躍，并且具有豐富的想象力、創(chuàng)造力，在多元音樂(lè)文化影響下，教師可以積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)揮。音樂(lè)創(chuàng)作的實(shí)施不僅能夠使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)水平獲得較大程度的提升，也能使學(xué)生逐漸具備較強(qiáng)的文字表達(dá)能力。因此教師可以鼓勵(lì)對(duì)音樂(lè)有濃厚學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生進(jìn)行編創(chuàng)。如果在編創(chuàng)過(guò)程中學(xué)生遇到了一些問(wèn)題，教師需要給予相應(yīng)指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生遇到“瓶頸”時(shí)，教師可以為學(xué)生展示同一類型的音樂(lè)，使學(xué)生在傾聽中受到啟發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生一定共鳴，在創(chuàng)作時(shí)也能創(chuàng)作出風(fēng)格相似的音樂(lè)類型。同時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生欣賞不同類型的音樂(lè)，使學(xué)生對(duì)不同音樂(lè)風(fēng)格有更深入的了解，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的音樂(lè)作品[5]。但是音樂(lè)編創(chuàng)對(duì)于初中階段學(xué)生來(lái)講比較困難，因此在此過(guò)程中，教師可以組織學(xué)習(xí)以小組方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且積極使用現(xiàn)代信息技術(shù)，如手機(jī)、電腦等，在這些設(shè)備影響下，學(xué)生會(huì)逐漸加強(qiáng)創(chuàng)作興趣，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作能力的不斷增強(qiáng)。

（四）組織學(xué)生交流音樂(lè)內(nèi)容和內(nèi)涵

音樂(lè)是一種有聲的語(yǔ)言，需要用心理解與感悟，這樣才能在此過(guò)程中更好地發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)被欣賞者和欣賞者之間的對(duì)話，在豐富內(nèi)容與多樣性的作用下使欣賞者獲得美的享受。因此，在在多元音樂(lè)文化背景下，為了使教學(xué)質(zhì)量獲得較大程度的提高，教師需要注重與學(xué)生之間的溝通與交流，突破傳統(tǒng)教育模式，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)和想法，感受學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的掌握程度，并且使學(xué)生具有全新的文化特征。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，學(xué)生能夠獲得更豐富的音樂(lè)內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生將近期自身喜歡的音樂(lè)和自己分享，也可以讓學(xué)生分享一下在音樂(lè)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的感受，使學(xué)生在分享與交流中產(chǎn)生不同的對(duì)音樂(lè)的感知[6]。除此之外，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中針對(duì)性地欣賞某一內(nèi)容，然后讓學(xué)生以討論的方式進(jìn)行溝通與交流，在交流中形成屬于自己的判斷，并且逐漸尊重不同民族的音樂(lè)文化。例如在學(xué)習(xí)《西南風(fēng)情》這一單元時(shí)，就能使學(xué)生了解到分布在云南、四川、貴州以及廣西等地區(qū)的彝族有怎樣的文化特點(diǎn)，在民歌上有怎樣的突出表現(xiàn)。在這種情況下，學(xué)生能夠?qū)Σ煌瑓^(qū)域的民族文化以及在不同民族文化中蘊(yùn)含的音樂(lè)文化有更深入的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升整體音樂(lè)學(xué)習(xí)效果。同時(shí)在此過(guò)程中，教師還可以為學(xué)生播放一些與此相關(guān)的音樂(lè)場(chǎng)景，使學(xué)生逐漸強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，多元音樂(lè)文化的實(shí)施對(duì)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高有較大的促進(jìn)作用，在此背景下教師在教學(xué)中應(yīng)該注重生本理念的突出，將學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)作為重要基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)針對(duì)性較強(qiáng)的教學(xué)目標(biāo)和方案，秉承與時(shí)俱進(jìn)原則，緊跟時(shí)代腳步，使學(xué)生在自身主觀能動(dòng)性的激發(fā)下，積極探索音樂(lè)中的多元文化，在潛移默化中接受多元文化熏陶，實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的不斷提高。

參考文獻(xiàn)

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