職業(yè)教育基于民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的人才培養(yǎng)研究

李素梅

(山東現(xiàn)代學(xué)院，山東 濟(jì)南 250104)

一、民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)涵

民間藝術(shù)是勞動人民根據(jù)自己的生活需要而創(chuàng)造的。民間藝術(shù)以不同的形態(tài)為表現(xiàn)形式出現(xiàn)在人們的社會活動和生活當(dāng)中，成為了我們生活中的一個重要組成部分。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中非常重要的一個組成部分，民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展是一個必然的趨勢，更是一個陽光的產(chǎn)業(yè)。它的縱深發(fā)展是國家保護(hù)及促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化的一種重要手段，根據(jù)目前的發(fā)展現(xiàn)狀，我們可以看出，國家在保護(hù)和發(fā)展民間藝術(shù)的同時，也正在使用產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向來促進(jìn)民間藝術(shù)的傳承。

二、職業(yè)教育藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

民間藝術(shù)納入學(xué)校體系，中國已經(jīng)作了很多探索。以現(xiàn)在比較推崇的翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課以及創(chuàng)客運(yùn)動作為民間藝術(shù)拓展課等有效形式開展。在教育范圍內(nèi)，中央美術(shù)學(xué)院在2002年就已經(jīng)成立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”，把民間藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正式加入到了藝術(shù)課程體系當(dāng)中，以此來培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化審美能力。

民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化受區(qū)域發(fā)展的限制影響較大，職業(yè)教育更是如此。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化教育模式封閉保守，民間藝術(shù)在傳承模式上主要以師徒傳承和家族傳承為主要傳承方式，在傳授方法上缺乏創(chuàng)新的理念和意識，多以傳統(tǒng)的方式為主，產(chǎn)業(yè)化的職業(yè)教育行業(yè)人士的知識結(jié)構(gòu)比較單一，懂管理、懂技術(shù)、懂推廣的復(fù)合型人才比較欠缺，在整體的教育模式上較封閉且缺乏橫向的交流。教育研究隊(duì)伍面臨斷層，目前職業(yè)教育中藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的研究人員本身不多，年齡多在50歲以上，年齡結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，并且中青年教師匱乏，高素質(zhì)的研究隊(duì)伍不能形成，所以在民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的傳承中出現(xiàn)了危機(jī)，導(dǎo)致民間藝術(shù)在產(chǎn)業(yè)化方面粗糙低劣缺乏新意。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的品牌影響力未形成，民間藝術(shù)的品牌意識不強(qiáng)，在形成產(chǎn)業(yè)化的道路上還沒有足夠的認(rèn)識。對一些比較粗糙的偽劣產(chǎn)品不能完全的處理，這是目前形成品牌產(chǎn)業(yè)化的很大阻力，說明在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的意識流當(dāng)中需要一批具有一流技術(shù)、超前意識的專業(yè)化人士，這就要求我們在解決傳承人才培養(yǎng)的問題上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

三、“產(chǎn)業(yè)化”背景下教育方法培養(yǎng)的有效途徑

新時代，需要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，讓學(xué)生離開校園走向社會后能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。產(chǎn)業(yè)化背景下，我們需要將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的內(nèi)容融入到職業(yè)教育的藝術(shù)課程中，讓大學(xué)生感受不一樣的生活形式和內(nèi)容，對關(guān)系生活的衣食住行各個方面進(jìn)行全方位地了解，由此引導(dǎo)學(xué)生在思想觀念和審美能力上更好地提高。

(一)豐富教學(xué)方法

首先在理論教學(xué)方面，可以從民間藝術(shù)文化發(fā)展的時間順序或地域分布上對民間藝術(shù)包含的知識展開討論，講授的內(nèi)容可以涉及生活中的衣食住行各個方面，目的就是通過了解民間藝術(shù)的發(fā)展歷程讓學(xué)生對民間藝術(shù)有整體性的了解，在知識傳授的過程中將民間藝術(shù)的發(fā)展對生活或社會的影響及思想、審美和科技發(fā)展水平進(jìn)行綜合的評價和介紹，讓學(xué)生進(jìn)行整合性的總結(jié)思考。其次可以通過舉辦專題講座的形式進(jìn)行傳播，將學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動轉(zhuǎn)化為主動，聘請民間藝術(shù)大師或傳承人進(jìn)校進(jìn)行專題講座，民間藝術(shù)專家在常年積累經(jīng)驗(yàn)的同時有自己獨(dú)到的見解，且在藝術(shù)研究的層次較深，能夠引領(lǐng)深切把握理論跟實(shí)踐的差距，促使學(xué)生將學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用。講座既可以是知識性講座也可以是演示性講座，這種多形式的開展有利于激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。再次，將具有地域特色的民間藝術(shù)融合到課堂中，可以給學(xué)生展示具有不同民族特色的民間藝術(shù)形式，比如山東濰坊的核雕和紅絲硯雕之間的比較。在同一地區(qū)的藝術(shù)比較中，學(xué)生不僅可以進(jìn)行對比性的學(xué)習(xí)，同時也給他們提高了思考的空間，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。

(二)強(qiáng)化保障體系

1.師資培養(yǎng)

師資隊(duì)伍的建設(shè)需要精心組織和培養(yǎng)，我們需要選擇一些專業(yè)性強(qiáng)、責(zé)任心好且經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，在專心培養(yǎng)學(xué)校內(nèi)部的青年教師以外，需要將民間藝術(shù)的研究專家、有影響力的傳承人或接班人融入到教學(xué)團(tuán)隊(duì)，增加教師的層次化、多元化，以此來保證教學(xué)質(zhì)量。師資的培養(yǎng)需要吸納幾個方面的骨干力量：一是民間藝術(shù)研究方面的學(xué)術(shù)骨干；二是文化創(chuàng)新方面的骨干；三是設(shè)計層面的骨干；四是衍生品設(shè)計的骨干；五是營銷方面的骨干。除本校教師以外，還需要聘請有豐富民間藝術(shù)工作經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者和傳承人來校授課，就山東而言，比如剪紙傳承人，柳編傳承人等，并選派部分專業(yè)性強(qiáng)并善于與學(xué)生溝通的青年教師作為班主任老師，及時解決在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，對學(xué)生的生活和專業(yè)學(xué)習(xí)提供更多的支持和幫助。

2.課程設(shè)置

民間藝術(shù)的培養(yǎng)模式為師徒制，走傳統(tǒng)人才培養(yǎng)路線，這和中國長期的家庭制度脫離不了干系，培養(yǎng)模式封閉。如何解決這種傳統(tǒng)保守的成長模式？有很多形式，可以以職業(yè)教育為突破口，成立專門的民間藝術(shù)學(xué)院或課程設(shè)置，很多地方性院校已經(jīng)進(jìn)行探索，比如湖南工藝美術(shù)學(xué)校，云南藝術(shù)學(xué)院等都成立了專門的具有地域特色的民間藝術(shù)作坊，但如何將民間藝術(shù)的傳統(tǒng)線性培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新，是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的難中之難。

按照文化部的有關(guān)要求，職業(yè)教育在開設(shè)民間藝術(shù)課程時應(yīng)該突出“兩減少、五增加”的原則，大批量減少普通的文化和政策課程。根據(jù)民間藝術(shù)的專業(yè)特點(diǎn)，開設(shè)“民間藝術(shù)傳承發(fā)展問題和經(jīng)典的案例分析與研究”“民間藝術(shù)的生產(chǎn)性保護(hù)”“民間藝術(shù)的工藝性”等課程；在鑒賞能力方面，結(jié)合作品開設(shè)“民間藝術(shù)的歷史及當(dāng)代形態(tài)辨析”方面的課程。介紹課程時，結(jié)合多媒體動畫的方式，為學(xué)生講解介紹民間藝術(shù)文化等風(fēng)貌，拓寬學(xué)生的視野，在衍生品課程開發(fā)方面，開設(shè)“民間藝術(shù)的創(chuàng)新與推廣應(yīng)用”等課程。

加強(qiáng)學(xué)生對實(shí)習(xí)課程的學(xué)習(xí)，實(shí)地考察各地市區(qū)的示范園和文化場館，與各專業(yè)方面的傳承人進(jìn)行面對面交流，開闊學(xué)生的視野，增長專業(yè)知識。

(三)提升教學(xué)質(zhì)量

加強(qiáng)教師與傳承人群之間，學(xué)院與教師之間，學(xué)生與傳承人群之間的互動，是提高課程教學(xué)質(zhì)量的重要手段。

加強(qiáng)教師與傳承人群的互動關(guān)系，在外出學(xué)習(xí)時應(yīng)該參考創(chuàng)意性設(shè)計、市場營銷和衍生品的開發(fā)等實(shí)用性強(qiáng)的課程，如何對民間藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，需要積累大量的民間藝術(shù)的素材，為以后的授課方式的多樣性提供資料。

加強(qiáng)學(xué)院與教師之間的互動關(guān)系，學(xué)院為教師提供更廣闊的學(xué)習(xí)平臺，教師的與時俱進(jìn)更是一個學(xué)院的綜合實(shí)力的體現(xiàn)，更能加深教師對學(xué)院的歸屬感。

(四)提升實(shí)踐能力

通過學(xué)習(xí)交流，學(xué)生的文化修養(yǎng)、美術(shù)功底、設(shè)計形式感、市場營銷意識等都能得到明顯提升，整個學(xué)院的教學(xué)相長能力也有所提高。通過與傳承人的言傳身教以及開設(shè)的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“民俗學(xué)”“民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承”等通識課程，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。部分學(xué)生入學(xué)時美術(shù)基礎(chǔ)并不樂觀，通過開設(shè)的民間藝術(shù)技法實(shí)踐等創(chuàng)作課程和大量案例的運(yùn)用，彌補(bǔ)了學(xué)生在設(shè)計意識上的缺失。通過開設(shè)的“文化創(chuàng)意案例研討”等課程，讓學(xué)生感受到了民間藝術(shù)文化魅力，同時對于設(shè)計形式感的鑒賞有了更好的認(rèn)知和體驗(yàn)，最終提高學(xué)生的審美能力。好的民間藝術(shù)產(chǎn)品無法賣出一個好的價錢，所以營銷意識和創(chuàng)意課程的開設(shè)同樣重要，通過對示范園和文化場館的市場調(diào)研和考察，增強(qiáng)了學(xué)生的市場意識，了解了產(chǎn)品出售和產(chǎn)品推銷的方法。

四、結(jié)語

民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化可以將許多不成體系的觀念、知識、信息進(jìn)行開發(fā)和傳承，喚醒藝術(shù)生機(jī)，展現(xiàn)藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化是對藝術(shù)文化的一種重組，產(chǎn)業(yè)化的模式應(yīng)該充分考慮其地域特色，更要滿足人們生活的需求。

文化需要傳承和發(fā)展，從這個角度出發(fā)，學(xué)生是民間藝術(shù)保護(hù)的希望和未來。職業(yè)教育又是人的青年時期的重要階段，這無疑是民間文化傳承的最佳時機(jī)，職業(yè)教育和民間藝術(shù)的技術(shù)匹配更是最佳的推廣地點(diǎn)，將民間藝術(shù)文化融入學(xué)校的課程體系，對學(xué)校借鑒傳統(tǒng)文化非常有益；學(xué)生提高了對傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的保護(hù)意識；保護(hù)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；對地方更甚至可以打造獨(dú)一無二的地方文化品牌，提升地方的知名度，培養(yǎng)符合需要的綜合性優(yōu)秀人才。

總之，民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化離不開職業(yè)教育的參與，互動合作效應(yīng)可以有效地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，對發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)具有戰(zhàn)略性意義。