將人類命運(yùn)共同體思想納入新時(shí)代中小學(xué)德育體系

蔡志良 祝顯慧

在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點(diǎn)，教育部也相應(yīng)地作出了部署、提出了要求，為我們新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實(shí)好國家的教育政策，是推進(jìn)教育進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。《中國德育》特開設(shè)專欄，解讀教育的“頂層設(shè)計(jì)”，探討教育的“奮進(jìn)之筆”，為教育更好發(fā)展助力。

黨的十八大首次提出：“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益?！边@一闡述顯示了中國將追求自身發(fā)展與世界各國發(fā)展相結(jié)合、謀求中華民族復(fù)興與大國責(zé)任擔(dān)當(dāng)相合一的價(jià)值取向。在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時(shí)的講話中，習(xí)近平主席系統(tǒng)闡述了如何來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：我們要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，我們要營造公道正義、共建共享的安全格局，我們要謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，我們要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，我們要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。黨的十九大報(bào)告的第十二部分以“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”為標(biāo)題，系統(tǒng)闡述了人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵及其時(shí)代價(jià)值，完整地提出“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”的戰(zhàn)略構(gòu)想。

人類命運(yùn)共同體不僅是安全共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、發(fā)展共同體，在本質(zhì)上還是一個倫理共同體。人類命運(yùn)共同體思想包含著具有濃厚道德意蘊(yùn)的正義、平等、人道、包容、共享、和諧等理念，“不僅為建構(gòu)健康、公正、合理的全球倫理奠定了價(jià)值基石，為發(fā)展平等、合作、共贏的國際關(guān)系倫理矗起了精神大廈，而且為創(chuàng)造包容互鑒、和而不同的人類倫理文明提供了義理支撐”[1]。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想充滿著對人類面臨困境、世界發(fā)展路向的深層道德關(guān)切，將會在今后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)對世界各國起到重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，也將對人們的思想觀念產(chǎn)生重大影響?？梢韵胍姡祟惷\(yùn)共同體思想將成為各級各類學(xué)校的重要教育內(nèi)容，也必然會納入新時(shí)代學(xué)校德育體系。

一、人類命運(yùn)共同體思想納入中小學(xué)德育體系的必要性

青少年良好品德的形成需要借助一定的德育內(nèi)容。將人類命運(yùn)共同體思想納入中小學(xué)德育體系是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然要求。

（一）全球化對人類命運(yùn)共同體意識的呼喚

全球化是個歷史的過程。工業(yè)革命的推動，形成了全球生產(chǎn)分工，最終在當(dāng)代形成了一個各民族、各國家相互交織、相互依存的地球村。盡管在一定范圍內(nèi)，個別在全球化進(jìn)程中的既得利益國家或集團(tuán)為一己私利作出逆全球化的行為，但不可能改變?nèi)蚧目陀^現(xiàn)實(shí)與發(fā)展趨勢。在當(dāng)今時(shí)代，國與國之間相互聯(lián)系緊密，“我中有你，你中有我”，互動交流日益頻繁和深化，形成了相互依存的關(guān)系。同時(shí)，國際社會也是一個風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的社會，命運(yùn)休戚與共，環(huán)境污染、氣候變化、金融風(fēng)險(xiǎn)、恐怖活動、核威脅等等都是全球性問題，一旦失控，無論誰都難以獨(dú)善其身?！叭祟愐舱幵谝粋€挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延?！盵2]客觀的相互依存關(guān)系和面臨的共同問題，使人類在一定范圍結(jié)成了共同的利益關(guān)系，這決定了一定范圍共同意識的形成。也就是說，全球化的客觀現(xiàn)實(shí)必然帶來全球化的主觀意識。人類命運(yùn)共同體的出現(xiàn)，需要人類具有適應(yīng)、維護(hù)、促進(jìn)共同體的意識，而這一意識在廣大青少年思想中樹立，需要學(xué)校德育來承擔(dān)。

（二）時(shí)代發(fā)展對德育體系拓展的訴求

德育內(nèi)容不是一成不變的，它深受社會發(fā)展的影響，不同歷史時(shí)期的德育內(nèi)容都反映了當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展對國民品德的需求。如以往的德育體系通常是圍繞個人與他人、個人與集體、個人與社會（國家）等道德關(guān)系架構(gòu)起來的，反映的是人與人之間的關(guān)系，而從20世紀(jì)90年代開始，由于人類活動對自然界破壞加劇，生態(tài)問題凸顯，生態(tài)道德成為重要的德育內(nèi)容，個人與他人、個人與集體、個人與社會（國家）的道德關(guān)系就擴(kuò)展為個人與他人、個人與集體、個人與社會（國家）、個人與自然的架構(gòu)。人類命運(yùn)共同體所包含的道德關(guān)系超越了一國之內(nèi)人與人之間的道德關(guān)系，這就對德育內(nèi)容提出了擴(kuò)展的訴求。如何讓青少年正確認(rèn)識不同民族、國家等局部共同體之間的道德關(guān)系，樹立人類命運(yùn)共同體意識，是當(dāng)今時(shí)代對每個國家公民的道德素養(yǎng)要求。因此，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代德育體系中，增添人類命運(yùn)共同體的內(nèi)容，引導(dǎo)青少年樹立融家國情懷、國際視野、未來眼光于一體的人類命運(yùn)共同體意識。

（三）文明交融對增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的需要

人類命運(yùn)共同體思想是針對國際關(guān)系、全球治理、世界發(fā)展的“中國方案”，已為國際社會所廣泛接受。這一思想體現(xiàn)著中國人民與世界人民福祉相統(tǒng)一、國家利益與人類利益相協(xié)調(diào)、東西方不同文明相交融的深刻內(nèi)涵，所蘊(yùn)含的和平、包容、和諧、共贏等理念具有深厚的中華傳統(tǒng)文化根源，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。譬如，打造持久和平的伙伴關(guān)系，是“協(xié)和萬邦”“萬國咸寧”“天下大同”理想的傳承;營造公道正義的普遍安全世界格局是“兼愛非攻”“交相利”觀念的升華;營建互利互惠、共享共贏的發(fā)展前景是“義利合一”“見利思義”義利觀的體現(xiàn);促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流是“海納百川”“和實(shí)生物”“美美與共”包容精神的接續(xù);構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系是“天人合一”“道法自然”思想的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價(jià)值。對于多種文明共存交融的人類命運(yùn)共同體，中小學(xué)德育在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何尊重各種文明的同時(shí)，更要按《中小學(xué)德育工作指南》規(guī)定，“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、精神內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自覺和文化自信”。

（四）未來社會對青少年思想道德素養(yǎng)的期待

全球化是不可阻擋的趨勢，當(dāng)代青少年學(xué)生將要面對的世界必然是一個全人類面臨共同的重大問題、承擔(dān)共同的重大風(fēng)險(xiǎn)、形成共同的重大利益的命運(yùn)共同體。在這樣的社會中生存、發(fā)展、創(chuàng)造，需要有與之相應(yīng)的思想道德素養(yǎng)，因而學(xué)校德育需要有前瞻性和敏銳性，為未來社會培養(yǎng)既充滿家國情懷、又具世界眼光的公民。不少適應(yīng)未來社會所需要的核心素養(yǎng)已體現(xiàn)在我們的學(xué)校德育活動之中，成為實(shí)踐中的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容。如在社會歷史觀上，“分析地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響等因素對發(fā)展道路選擇的影響”，懂得中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，“為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”[3];在文化觀上，“感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義”[4];在生態(tài)觀念上，要“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的發(fā)展理念，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保、自覺勞動的生活習(xí)慣，形成健康文明的生活方式”[5]。

由此可見，將人類命運(yùn)共同體思想納入中小學(xué)德育體系，不是權(quán)宜之計(jì)，而是時(shí)代發(fā)展對學(xué)校德育提出的必然要求。

二、在中小學(xué)德育中傳播人類命運(yùn)共同體思想的可能路徑

推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代中國特色大國外交戰(zhàn)略，表面看來似乎與中小學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)沒有直接關(guān)系，但“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[6]，隨著社會的發(fā)展，這一趨勢將會越來越凸顯，這一代中小學(xué)生要面對的人類命運(yùn)共同體必將是一個實(shí)在的存在，而不再是一種設(shè)想和愿景。從我國學(xué)校教育的現(xiàn)實(shí)來看，在中小學(xué)德育中傳播人類命運(yùn)共同體思想，是具備相當(dāng)?shù)臈l件的。

人類命運(yùn)共同體思想與中小學(xué)德育不少內(nèi)容，如愛國主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等有著直接關(guān)系，可以融入其中。以人類命運(yùn)共同體為背景的愛國主義教育，可以克服以地域、民族、國家劃分的狹隘性，特別是克服那些“一國優(yōu)先”的霸凌主義，將愛國主義的視野從單個國家擴(kuò)展到全人類，將愛國主義的利益觀從尋求單個國家利益轉(zhuǎn)變成在維護(hù)全人類共同利益中實(shí)現(xiàn)國家利益，將愛國主義的國家利益實(shí)現(xiàn)方式從獨(dú)善其身革新為合作共建、共享共贏。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以使中小學(xué)生充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性和先進(jìn)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性和先進(jìn)性不是自我夸耀出來的，而是在文化交流、文明互鑒中顯示的。人類命運(yùn)共同體思想恰恰是因?yàn)榘嗽S多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，才成為得到國際社會廣泛接受的中國方案，所以人類命運(yùn)共同體思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著天然的契合性。

從我國學(xué)校教育的現(xiàn)實(shí)來看，在中小學(xué)德育中傳播人類命運(yùn)共同體思想，也有可行的路徑。

（一）在專門德育課程教學(xué)中闡釋人類命運(yùn)共同體思想

由道德與法治和思想政治課程所組成的專門德育課程是中小學(xué)德育的主要載體，它以課程教學(xué)的方式系統(tǒng)傳授知識、培養(yǎng)能力、造就價(jià)值觀和核心素養(yǎng)。在這些課程中，可以發(fā)現(xiàn)許多內(nèi)容與人類命運(yùn)共同體思想有著直接聯(lián)系。

小學(xué)《道德與法治》六年級下冊第二單元“愛護(hù)地球 共同責(zé)任”、第三單元“多樣文明 多彩生活”、第四單元“讓世界更美好”緊扣“和諧”—人與自然和諧共處、不同文化和諧共存、不同國家和諧發(fā)展—展開。這些內(nèi)容與構(gòu)建平等相待的伙伴關(guān)系、和而不同的文明交流、尊崇自然的生態(tài)體系等人類命運(yùn)共同體思想相契合。

初中《道德與法治》用九年級下冊的篇幅，以“我與世界”為主題，設(shè)計(jì)了開放互動的國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、中國的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)、走向未來世界舞臺的少年等內(nèi)容，可以說這是對人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)容的較為系統(tǒng)的教育。

高中思想政治課程目標(biāo)主要在于培養(yǎng)學(xué)生具有政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與四大思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，但同時(shí)明確提出“立足基本國情、拓展國際視野”的要求，并設(shè)置了選擇性必修課程“當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟(jì)”，旨在“引導(dǎo)學(xué)生在拓展國際視野的過程中，堅(jiān)持總體國家安全觀，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，積極貢獻(xiàn)中國智慧和力量，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。顯然，這是在初中德育課程比較系統(tǒng)呈現(xiàn)人類命運(yùn)共同體思想基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深化。

通過上述梳理可以看出，現(xiàn)行的中小學(xué)德育課程已經(jīng)具備從個別到系統(tǒng)、從簡單到深化地開展人類命運(yùn)共同體思想教育的基本內(nèi)容條件。

（二）在其他課程教學(xué)中滲透人類命運(yùn)共同體思想

除了專門德育課程，中小學(xué)其他各門課程也是進(jìn)行人類命運(yùn)共同體思想教育的重要渠道。《中小學(xué)德育工作指南》提出，要“充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)全過程”“要根據(jù)不同年級和不同課程特點(diǎn)，充分挖掘各門課程蘊(yùn)含的德育資源，將德育內(nèi)容有機(jī)融入到各門課程教學(xué)中”。語文、歷史、地理等課程可以利用課程中的不同國家的傳統(tǒng)文化、歷史地理、政治經(jīng)濟(jì)知識，加強(qiáng)學(xué)生對人類命運(yùn)共同體思想的理解?？茖W(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程可以從科學(xué)知識的人類共享性、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的影響等角度，提高學(xué)生對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意義的認(rèn)識。外語課可以拓寬學(xué)生的國際視野，增強(qiáng)國際理解。

（三）在實(shí)踐活動中嵌入人類命運(yùn)共同體思想

實(shí)踐活動是重要的德育途徑。教育者可以在各種主題教育活動、主題實(shí)踐活動中嵌入人類命運(yùn)共同體思想，使學(xué)生在潛移默化中接受教育。在地球日、環(huán)境日、健康日、國家安全教育日、航天日、航海日等主題日，設(shè)計(jì)開展相關(guān)主題教育活動，將人類命運(yùn)共同體思想中的相應(yīng)內(nèi)容融入其中。教育者還可以組織有針對性的研學(xué)旅行，利用一些能體現(xiàn)人類共生共享共榮、互通互惠互利特征的研學(xué)實(shí)踐基地，如萬商云集的義烏國際小商品城、中國國際進(jìn)口博覽會會址、世界博覽會會址、世界園藝博覽會會址等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)地球村的時(shí)代特性，領(lǐng)悟構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]王澤應(yīng).論構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倫理意義[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017（4）：5-14.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：2卷[M].北京：人民出版社，2017：538.

[3][4]中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018：12-13，21.

[5]中華人民共和國教育部.中小學(xué)德育工作指南[EB/OL].[2019-09-07].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3325/201709/t20170904_313128.html.

[6]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2019：208.

【蔡志良，浙江師范大學(xué)田家炳德育研究中心教師德育能力發(fā)展研究所所長，教授，博士生導(dǎo)師;祝顯慧，浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生】

責(zé)任編輯︱劉 燁