思政敦行：師之道也

唐松林

思政敦行，隱藏立德樹(shù)人的教育規(guī)律，明示了相應(yīng)的育人理念和行為法則。它是使青少年在“拔節(jié)孕穗期”全面成長(zhǎng)的保障，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵。它依賴一支思想深邃、人格端正、勵(lì)學(xué)厚德、篤行不輟的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。可謂，思政敦行，師之道也。

思，師之真。思，思想、慎問(wèn)、明辨之意，利求學(xué)問(wèn)道與人品?！拔宜脊饰以凇?，思是人之為人的本源，是生命的原始力量，是不懈追求真理的活水源頭;“吾日三省吾身”，思蘊(yùn)含不斷完善與超越自我的慎獨(dú)與自律，使人養(yǎng)成向善抑惡的品性?！扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！保ā肚f子·逍遙游》）師之學(xué)識(shí)不淵博，必在施教中百經(jīng)挫折;潛心問(wèn)道，孜孜以求，是師者的本分。由于世界的變化、時(shí)間的流動(dòng)和知識(shí)的日新月異，為師者必須凜然向前，時(shí)刻更新自我，克服形式主義，避免隨波逐流，在求真、辨真與守真中，堅(jiān)定信念，敏銳洞察，不斷創(chuàng)新。

政，師之事。政，內(nèi)修、外容、靚境之事，利社會(huì)關(guān)系與家國(guó)。政乃從正，為人理事，培育正義;政亦從攴（ pū），手持木棍，匡扶正義。教師，懷抱尊嚴(yán)，以道德與良知，傳播與培育自由、平等、公正與法治之價(jià)值;守望生命，以嚴(yán)謹(jǐn)與學(xué)問(wèn)，傳播文明，開(kāi)發(fā)潛能，福澤眾生，是一份沉甸甸的初心與使命。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯章》）從初生牛犢到德慧雙馨，從如饑似渴到目光如炬，教師不僅要戰(zhàn)勝人性的懦弱、懶惰與自私，避免物欲橫流帶來(lái)的“精致的利己主義”的塵囂，而且要喚醒“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任。師嚴(yán)道尊，教正國(guó)興;思政之責(zé)，厚莫重焉。

敦，師之品。敦，誠(chéng)樸、敦厚、慧心之根，利至善德行與高尚?！岸亍痹瓰橹袊?guó)古代食器，三足而立，穩(wěn)固厚重，現(xiàn)喻誠(chéng)樸、篤實(shí)，也含勤勉、踏實(shí)之意。“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！保ā抖Y記·曲禮上》）教師雖博聞強(qiáng)記卻謙遜禮讓，雖善行勤勉卻誨人不倦。古人云：師者，須有長(zhǎng)者之慈、大家之度，方可為燃燈者。所以，師者，尤當(dāng)堅(jiān)守初心，修身治教行大道。

行，師之為。行，實(shí)踐、檢討、體驗(yàn)之功，利真理發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。立心立命，師之重也，善道施愛(ài)，師之行也。古語(yǔ)有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！保◤堓d《師道》）教師之心，感化生命;教師之命，莊嚴(yán)國(guó)土;教師之學(xué)，悟道弘文;教師之“開(kāi)太平”，圓中國(guó)夢(mèng)，謀人類福。于個(gè)體，教育是喚醒生命，致力生命與環(huán)境之健康和諧;于國(guó)家，教育則肩負(fù)立德樹(shù)人之重任。教育不是追求績(jī)效、汲汲功名的工具，不是以高尚遮蔽“謀生匠人”的幌子。教育的真諦是成就真人、匡扶貧困、富強(qiáng)家國(guó)。