韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對我國的影響及啟示

李奇 劉文華

摘 要：文章以韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對我國的影響及啟示為研究對象，首先對韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)容進行了探討分析，隨后分析了韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對我國的影響與一些啟示，以供參考。

關(guān)鍵詞：韓國文化;產(chǎn)業(yè)發(fā)展;影響與啟示

前言：韓國在戰(zhàn)后短短數(shù)十年，自身經(jīng)濟之所以能夠快速騰飛，文化影響力能夠迅速提升，主要在于他們在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面采用了政府起主導(dǎo)作用的發(fā)展模式。這一模式包含諸多內(nèi)容，其中有很多優(yōu)點均值得我們借鑒學(xué)習(xí)，這對于推動我國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

一、 韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)容分析

首先韓國將“文化立國”作為一項基本的國策，發(fā)布一系列政策大力支持各種文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，比如《C韓國戰(zhàn)略 C-Korea2010》、《內(nèi)容產(chǎn)業(yè)振興計劃》等，從而在政策方面給予一系列支持。其次，韓國在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，能夠廣泛吸收并借鑒外來文化，并加以改造成為我所用。比如早在春秋戰(zhàn)國時期，韓國便開始借鑒學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，同時結(jié)合自身實際加以改造，成為本國特色文化。以中秋節(jié)為例，中秋節(jié)雖然也是我國一大節(jié)日，主要注重的是“家人團聚”，但整體重要性仍不及春節(jié)。而中秋節(jié)在傳入韓國后，成為了他們國家最為重要的節(jié)日，八月十五韓國氣候正處于一個比較暖和的狀態(tài)，非常適合朋友家人聚會，并且他們也會選擇在這一天進行祭祖、掃墓等活動。這些均與我國中秋節(jié)有一定的差異性。最后，韓國在弘揚傳榮文化的精神的同時，還不遺余力的保護現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)，并輔以完善系統(tǒng)的文化傳播體系，促使文化影響力不斷提升。比如韓國政府非常重視對歷史遺跡的保護，撥付大量資金用于歷史遺跡的維護與修復(fù)，針對本國傳統(tǒng)工藝，國家也為其提供專門的補貼;文化管理部門也經(jīng)常進行各種文化活動的舉辦，比如舉辦 “韓國文化旅游年”，向外國友人介紹本國的民俗民風(fēng)，以擴大韓國文化的國際影響力。此外，在文化經(jīng)營方面，韓國也表現(xiàn)出強大的競爭力，以典型的“韓劇”為例，如今韓劇制作已經(jīng)有一個標(biāo)準化的韓劇制作流程，并且政府明文規(guī)定至少要把電視劇廣告收入的 40%投入到電視劇的拍攝中，從而有效保障了韓劇質(zhì)量，使其能夠作為一項重要的文化輸出方式風(fēng)靡世界[1]。

二、 韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對我國的影響與啟示

（一） 積極影響與啟示

首先，韓國文化發(fā)展為我國文化發(fā)展理念帶來了一定靈感。韓國文化發(fā)展核心優(yōu)點在于，近乎完美的消融了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的所固有的矛盾。盡管近百年來，韓國一直遭受西方發(fā)達國家文化的思想沖擊，但自身仍堅持以儒家理論作為自身的文化核心，從而能夠從容應(yīng)對西方國家文化入侵。他們雖然也穿新潮時尚的衣服，聽著前衛(wèi)的音樂，住著明亮的高樓大廈，但在日常生活乃至一言一行中都能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的痕跡，比如在家庭內(nèi)部，年輕人都遵循“父母在不遠游”的原則，他們與父母住在一起侍奉雙親，在社會關(guān)系中則表現(xiàn)為“長幼有序，敬老愛幼”等。

上述這些積極的影響也為我國文化發(fā)展帶來了一些啟示：我們應(yīng)借鑒這一文化傳播發(fā)展理念，在中國特色社會主義社會與現(xiàn)代化接軌時，不將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化視為必將作為割舍的兩個極端，而是促進二者相互融合，以傳統(tǒng)文化為“里”，以現(xiàn)代文化為“表”，通過不斷進行“表里融合”，最終實現(xiàn)“表里如一”，從而更能扎實文我國化根基，推動我國文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

另一方面，對我國文化傳播帶來一定的啟發(fā)。我國雖然當(dāng)下有著豐富的大眾傳播媒介，但對于文化傳播的作用依然認識不足，主要表現(xiàn)為主流文化傳播方式太過單一，始終以“自上而下”的方式進行傳播，難以接地氣，無法融入民眾日常生活中，并且部分古裝電視劇缺乏我國傳統(tǒng)文化美德的宣揚，甚至還存在一定的丑化的負面作用，這些都對于我國文化輸出帶來不利的影響。而韓國在文化傳播方面，目標(biāo)更加明確，方式也更加多樣，主要是通過韓劇改善西方觀眾對東方文化的刻板印象，并在韓劇中注重展現(xiàn)東方文化美好的一面，以“俊男靚女”的方式凸顯東方文化對倫理道德以及真善美的追尋，既注重外表，又看重內(nèi)涵[2]。

上述這一積極的影響也為我國文化發(fā)展帶來一定啟示：首先需要我國注重借鑒學(xué)習(xí)韓國文化傳播這一特點，注重規(guī)范文化市場，嚴禁抄襲現(xiàn)象，不斷增強文化原創(chuàng)能力，與此同時，充分利用我國深厚的文化資源，注重培養(yǎng)高素質(zhì)文化工作者，彰顯我國傳統(tǒng)文化，有效改變西方國家對中國的刻板印象，提升我國文化在國際上的影響力。

值得一提的是，近幾年，我國在影視文化發(fā)展方面已經(jīng)取得了良好的成效，尤其是在2019年，《流浪地球》在世界范圍內(nèi)引領(lǐng)了一次“科幻片狂潮”，這部電影在美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國家上映，并贏得高口碑，不少海外媒體紛紛對這部中國本土科幻電影給予了肯定，并試圖借此解讀中國文化內(nèi)核，思考東西方文化差異;動漫電影《哪吒之魔童降世》在國內(nèi)取得了超高口碑的同時，也走出國門，在北美等多個國家上映，再一次向世界展示了我國傳統(tǒng)文化針對于“家人”、“偏見”、“不屈不撓”等意義精神的解讀。《我和我的祖國》更是引爆了國慶檔，主旋律電影以更加接地氣的形式呈現(xiàn)受到了民眾廣泛歡迎與認可，這些都從側(cè)面說明了我國在文化傳播發(fā)展方面一直在不斷的進步發(fā)展。

（二） 消極影響與啟示

韓國文化發(fā)展對于我國文化帶來的消極影響主要表現(xiàn)為對馬克思主義思想大眾化普及帶來了一定的沖擊。我國在文化發(fā)展方面主要包含三種類型，分別是主流文化、精英文化與大眾文化。馬克思主義文化思想就是主流文化的重要組成部分。

從這一消極影響中我們能夠認識到，在文化發(fā)展宣傳方面，我們要充分吸取教訓(xùn)，一方面要始終堅持將馬克思主義思想文化作為主導(dǎo)文化進行推廣宣傳，另一方面，還應(yīng)注重實現(xiàn)馬克思主義文化大眾化，利用大眾文化的表現(xiàn)形式、傳播方式和運營機制，促使馬克思主義文化的影響力得到不斷的提升。在思想文化表達方式上，要經(jīng)其中深奧的思想理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂、喜聞樂見的表達方式，在傳播方面，不再僅僅以“報紙”、“新聞”、“晚會”等常規(guī)方式進行宣傳，而是采用影視作品、漫畫、短視頻等方式呈現(xiàn)。在運用機制方面，政府應(yīng)與文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)開展商業(yè)合作，從而更好的促進以馬克思思想文化為核心的主流文化與大眾文化相融合。比如《我和我的祖國》這一電影就為主流文化宣傳作出了一個良好的示范，在電影籌備時，有《我的祖國》與《我和我的祖國》兩個名字可供選擇，但導(dǎo)演最終毫不猶豫的選擇了后者，多出了“我和”兩個字，電影就成了個人與國家緊密相連的整體，此時的“愛國”不再是一個抽象化的符號，而是與你我息息相關(guān)的一件事。并且相較于以往的主流電影以宏大的視角進行敘事不同，《我和我的祖國》從一個一個個普通的小人物進行著墨，比如工程師、運動員、女警官、的哥等，電影展現(xiàn)的他們精彩或不精彩的個人史，并將其牢牢焊接在一部恢宏的家國史之上，就像一粒粒普通的鐵屑，雖不起眼，但在烈火中最終鑄就成了我，和我的祖國。實踐證明，這種以更加接地氣、更加大眾化的主流文化宣傳發(fā)展方式效起到了非常顯著的宣傳效果。

總結(jié)：綜上所述，當(dāng)前我國在文化發(fā)展方面依然有很長一段路要走，韓國作為一個文化產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達的國家，自身有著很多優(yōu)點值得我們借鑒。因此需要本著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極向進行借鑒學(xué)習(xí)，以推動我國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)更好的發(fā)展。

[參考文獻]

[1]徐小雨.韓國文化產(chǎn)業(yè)對其經(jīng)濟的影響及啟示[J].金融發(fā)展研究（8）：87-88.

[2]劉濤.韓國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展經(jīng)驗及啟示[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報（4）23-23.

（作者單位：長春光華學(xué)院外國語學(xué)院，吉林 長春 130000）