山西本土文化融入高職思政課的價值與策略

摘要：山西本土文化博大精深，蘊含著豐富的思政育人資源。通過內(nèi)容互鑒、問題研討、項目傳導(dǎo)、行走山西等策略，在山西高職思政課教學(xué)中融入本土文化，不僅可以提升師生素養(yǎng)，提高思政課教學(xué)質(zhì)量，落實好“立德樹人”的根本任務(wù)，而且可以增強學(xué)生對家鄉(xiāng)的認同和熱愛，弘揚山西本土文化，并投身于服務(wù)山西經(jīng)濟社會發(fā)展的行動中。

關(guān)鍵詞：山西本土文化;高職思政課;現(xiàn)實價值;融合策略

中圖分類號：G711??? 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）22-0077-03

歷史悠久的山西，形成的獨具地方特色的本土文化，富含著培育正確的世界觀、人生觀、價值觀的因子，將高職思政課植根于山西本土文化這片沃土之上，不僅能夠豐富思政課的育人載體，充實完善其教學(xué)內(nèi)容，而且能夠喚起學(xué)生對山西的關(guān)注，在鑄魂育人的同時，為山西區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。

一、山西本土文化中蘊含的思政育人資源

山西本土文化，是在三晉大地上形成的，被世代傳承和普遍認可，是反映山西歷史發(fā)展的思維方式、價值觀念、行為規(guī)范和道德風(fēng)尚的智慧結(jié)晶。它包含以堯舜德孝文化、關(guān)公忠義文化、能吏廉政文化、晉商文化等為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以太行精神和呂梁精神等為代表的革命文化，以大寨精神、太舊精神和右玉精神等為代表的先進文化。山西深厚的本土文化底蘊，在價值取向上與新時代黨和國家建設(shè)的價值觀是完全吻合的，梳理、挖掘山西本土文化的豐富精神內(nèi)涵，將會為思政課提供海量的教學(xué)資源。

（一）山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

五千年文明看山西。在“古中國”心臟所在地的山西，中華民族的祖先堯舜禹等將“孝”作為一切倫理德行的根本，“百善孝為先”。經(jīng)過儒家文化的弘揚，孝道從家庭生活中對父母的孝和對兄長的悌，擴展到社會生活中的“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”，再到政治生活中的忠義、廉潔。孝與仁、忠成為山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精髓，也是儒家“修身、齊家、治國、平天下”的根源。

祖籍今山西運城的關(guān)羽，用忠、義、仁、勇譜寫了英雄傳奇的一生，被后世尊為“武圣”。狄仁杰、司馬光、于成龍、陳廷敬、祁寯藻等山西能吏用一生來詮釋踐行“廉潔”二字，為山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化撰寫了奪目閃耀的一頁。以祁縣喬家、靈石王家和太谷曹家為代表的晉商，將孝、仁、忠運用于商業(yè)行為，成為明清儒商的典型代表，創(chuàng)造了深邃的晉商文化。

山西海量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了華夏五千年的文明，也是今天我們思想政治教育寶貴的精神財富和教學(xué)資源寶庫。

（二）山西革命文化

革命時期，山西人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱險、舍生取義，為人民利益勇于犧牲，樂于奉獻，舍小家顧大家，有劉胡蘭、尹靈芝等革命先烈的為國捐軀，也有太行奶娘的大愛哺育紅色血脈，譜寫了獨具特色的紅色革命文化。它繼承和吸收了山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精髓，以馬克思主義革命理論為指導(dǎo)，在革命實踐中突出表現(xiàn)為太行精神和呂梁精神。

山西革命文化激勵著一代又一代中華兒女為建立和建設(shè)新中國無悔奉獻，這些都成為今天對青年學(xué)生進行愛國主義教育的最直觀、最入心的優(yōu)秀資源。

（三）山西先進文化

新中國成立后，山西人民以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在建設(shè)家鄉(xiāng)和改革開放過程中，自立更生、艱苦奮斗，愛崗敬業(yè)，敢為人先，造福后代，凝結(jié)成一曲曲創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的贊歌，成為山西先進文化的縮影。

以陳永貴、郭鳳蓮為首的昔陽縣大寨人，面對生產(chǎn)條件差、土地貧瘠的現(xiàn)狀，勇于與困難作斗爭，治山治水，解決了糧食問題，成為20世紀60年代全國農(nóng)業(yè)建設(shè)的典范。20世紀90年代初，山西人民自愿捐資，用三年時間建成長度105公里，打開東大門、帶動全省經(jīng)濟發(fā)展的太舊高速公路。新中國成立70年來，右玉縣歷任縣委領(lǐng)導(dǎo)，率領(lǐng)全縣干部群眾治沙造林，用心血和汗水讓山川變成了綠洲。

山西父老鄉(xiāng)親吃苦耐勞、眾志成城、敢闖新路的具有時代特征的思想觀念和精神風(fēng)尚，對今天飽受多種思潮影響的青年學(xué)生，有著暮鼓晨鐘式的功效。

二、山西本土文化融入高職思政課的現(xiàn)實價值

（一）落實“立德樹人”根本任務(wù)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

新時代要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要大量具備高尚情操的高素質(zhì)人才作為支撐。高職院校肩負著為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺氖姑?，思想政治理論課理所應(yīng)當成為落實“立德樹人”這一根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。

高職學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展最重要的階段，他們普遍存在學(xué)習(xí)投入持續(xù)性和穩(wěn)定性相對較差的問題。山西高職院校將山西數(shù)千年的文化積淀運用到思想政治理論課教學(xué)中，讓學(xué)生從本土文化鮮活生動的載體中領(lǐng)悟思想政治理論課的思想、理論，不僅能夠直接作用于課堂上學(xué)生的“抬頭率”、“點頭率”的提高，而且能夠增強學(xué)生在課堂上的獲得感，鑄魂育人，繼而真正落實立德樹人的根本任務(wù)，最終能夠從根本上提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）弘揚山西本土文化，增強文化自信

在新時代中國特色社會主義建設(shè)的關(guān)鍵歷史階段，面對改革開放以來西方各種思潮的沖擊，民眾價值觀念轉(zhuǎn)變等新的歷史現(xiàn)實，山西高職院校堅持傳承山西歷史文化依托山西完備的中華文明圖譜，深入挖掘自身文化底蘊，不斷進行高端創(chuàng)意、深度開發(fā)，形成具有中華文明基因的適應(yīng)社會發(fā)展變革的文化品質(zhì)，以引領(lǐng)和助力社會潮流。

近年來，山西高職院校在思想政治理論課中融入山西本土文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化認同感與本土文化意識，喚醒了他們文化傳承的使命感，從而增進了他們對本土文化的熱愛，增強了身為中國人、山西人的自豪感和自信心，繼而更積極地去弘揚與傳承本土文化，以更加從容的定力、不卑不亢的氣節(jié)、寵辱不驚的堅守、樂觀向上的態(tài)度去直面風(fēng)云激蕩的社會變革。

（三）增強學(xué)生對家鄉(xiāng)的認同和熱愛，服務(wù)山西社會發(fā)展

在民間一直流傳著“地下文明看陜西，地上文明看山西”的觀點。山西是中華文明的靈魂所在，但是在現(xiàn)代社會發(fā)展的進程中，因為地緣、政策等因素的影響，山西的建設(shè)和發(fā)展逐漸落后于全國發(fā)展的步伐，難以為各類人才提供更好的發(fā)展平臺，導(dǎo)致大量人才不愿意留在山西，造成人力資源的流失。

在新時代中國特色社會主義建設(shè)的新階段，山西要轉(zhuǎn)型發(fā)展，必需有大量優(yōu)秀的德智兼?zhèn)涞娜瞬抛鳛橹?。承擔著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才重任的山西高職院校，在思想政治理論課中融入本土文化，將歷史和現(xiàn)實銜接，用講不完的好故事，去探求中華文明的基因密碼，讓山西燦爛悠久歷史文化與當代山西的改革創(chuàng)新形成共振，喚起學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的關(guān)注和熱愛，把他們培養(yǎng)成熱愛山西、扎根山西、符合山西需求的特色人才，使高職院校更好地服務(wù)山西地方經(jīng)濟。

（四）提升教師素養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量

思政教師要更好完成傳授人文素養(yǎng)、傳承文化基因、鑄造學(xué)生靈魂的重任，就必須從頂層設(shè)計層面深入挖掘地方本土文化資源，厘清山西本土文化脈絡(luò)，深入學(xué)習(xí)理解本土文化，以本土文化為有效介質(zhì)，設(shè)計好教學(xué)過程，將先進的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、文化情感傳遞給學(xué)生。這些工作的完成也有利于提升教師的自身修養(yǎng)，升華教師個人的文化品質(zhì)和內(nèi)涵。

立足本土文化資源設(shè)計思政課教學(xué)，需要思政教師突破慣性思維，將課堂設(shè)計在各類文化場所，以現(xiàn)場的氛圍和儀式感來增強自己和學(xué)生的文化修養(yǎng)，與學(xué)生形成學(xué)習(xí)共同體，促進教師提升自身修養(yǎng)的自覺性和主動性，以提高教學(xué)質(zhì)量。

三、山西本土文化與高職思政課的融合策略

（一）內(nèi)容互鑒，山西先輩典范激活思政理論課堂

思政課教材是全國統(tǒng)一的。統(tǒng)編教材在適用性方面是面向全國所有高校學(xué)子的，在思政理論與相關(guān)案例的選取和使用上更為注重學(xué)生學(xué)習(xí)的普適性。這就要求高職思政教師在具體的教學(xué)實踐中科學(xué)合理地選取更加貼切和更有親和力的案例和知識，解讀、詮釋思政理中的理論要點。

根據(jù)教材內(nèi)容的需要，教師將山西本土文化吸納入教學(xué)內(nèi)容，對山西本土文化蘊含的歷史人物故事和人文精神進行充分的教學(xué)設(shè)計，在充實教學(xué)內(nèi)容體系的同時，激發(fā)學(xué)生了解家鄉(xiāng)人物和歷史事件的興趣，從而可以使被學(xué)生認為“假大空”的思政課更加鮮活、更加接地氣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，編制《思想政治理論課故事集》，并針對某一教學(xué)章節(jié)，編寫教學(xué)活頁，供教師之間共享借鑒。例如，在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的“傳承中華傳統(tǒng)美德”時，給學(xué)生講堯舜的德孝文化、關(guān)公的忠義文化等，引導(dǎo)學(xué)生理解中華傳統(tǒng)美德的基本精神和核心要義，并正確對待中國傳統(tǒng)道德;在講授“發(fā)揚中國革命道德”時，給學(xué)生講左權(quán)將軍、劉胡蘭烈士壯烈犧牲的故事，幫助學(xué)生從中感悟太行精神和呂梁精神的力量，更好掌握中國革命道德的主要內(nèi)容和當代價值。通過這樣的方式，將山西本土文化與思政課理論教學(xué)達到“內(nèi)容耦合”的融合效果。

（二）問題研討，本土案例引領(lǐng)思政課堂頭腦風(fēng)暴

依據(jù)教材內(nèi)容的需要，教師充分利用翻轉(zhuǎn)課堂，課前安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、廣播、書籍等融媒體的方式，大量收集相關(guān)的視頻、文字、圖片等資料，課堂上學(xué)生將自己搜集的大量資料進行集中展示，并解讀自己完成任務(wù)的方法途徑，讓學(xué)生在認知過程中形成頭腦風(fēng)暴，之后以主角的角色參與對教學(xué)內(nèi)容的研究討論，教師及時點評并正確引導(dǎo)，這樣可以更有效地加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和感悟。

例如，在講授《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系”時，教師安排學(xué)生課前海量收集山西百年來的經(jīng)濟社會變遷資料，引導(dǎo)學(xué)生收集查閱百年票號、山西在改革開放經(jīng)濟發(fā)展過程中的故事和案例，如太鋼的發(fā)展、太舊公路的修建、萬家寨引黃入晉工程北干線的建設(shè)，以及煤炭企業(yè)重組和山西綜合改革示范區(qū)建設(shè)等資料和內(nèi)容，在課堂上以多樣的形式進行展示討論，深刻感悟山西人民由富到貧再到新時代重新煥發(fā)生機，從而回答“山西如何實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展”，以此幫助學(xué)生深刻理解建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的迫切需要，從而激發(fā)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)的強烈情感。在講到“建設(shè)美麗中國”時，教師安排兩組學(xué)生課前搜集山西近年來環(huán)境問題的圖片、視頻以及相關(guān)報道，指定兩組學(xué)生收集反映“右玉精神”的故事，回答“山西怎樣打贏污染防治攻堅戰(zhàn)”;課上學(xué)生以組展示各組準備的材料并互評，通過對比，學(xué)生真正感受建國70年以來右玉縣歷任縣委書記帶領(lǐng)右玉老百姓植樹的精神，進而正確理解習(xí)近平總書記提出的“綠水青山，就是金山銀山”的理念，并牢固樹立這一理念。

（三）項目傳導(dǎo)，開辟第二課堂融入山西本土文化

思想政治理論課教學(xué)的目標是全面提升學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。其中，“情”至關(guān)重要，既包括學(xué)生對思政課的情感，也包括學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的情感，而且兩種情感相互支持。因此，如何讓學(xué)生喜歡思政課，如何讓學(xué)生在情感上認同思政課理論內(nèi)容，就成為思政課教學(xué)必須解決的問題。

思政教師創(chuàng)新突破常規(guī)思想政治理論課教學(xué)形式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標，合理設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)或者活動項目，利用多種藝術(shù)手段和活動形式，開辟融入山西本土文化的第二課堂。如通過演講、舞臺劇、話劇等形式，使學(xué)生在情境模擬、角色扮演中體驗各種情感，從而讓學(xué)生喜歡思政課，在情感上增強對教學(xué)內(nèi)容的認同。

例如，教師編寫話劇《于成龍》的劇本，組織學(xué)生以班為單位，利用課余時間排練，每個同學(xué)都輪流扮演“于成龍”的角色，體會于成龍廉潔為民的理念;學(xué)生通過編排《人民的好醫(yī)生——趙雪芳》《當代愚公——李雙良》等舞臺劇，更深體會愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德和職業(yè)精神;師生共同參與反映山西紅色革命文化的演講比賽，講故事、抒情感，悟真知。

（四）行走山西，思政教學(xué)現(xiàn)場感悟直擊心靈深處

俗話說：讀萬卷書，行萬里路。校內(nèi)思政課讓學(xué)生掌握馬克思主義真理，“現(xiàn)場教學(xué)”則突破校園、書本的局限，幫助學(xué)生開闊視野，現(xiàn)場直觀感受、體驗豐富的教學(xué)氛圍。行走山西，使山西優(yōu)秀的本土文化在視覺、聽覺、甚至觸覺上滲透進學(xué)生的思想，融合到學(xué)生的價值觀成長中。

在思想政治理論課教學(xué)中，教師可以突破傳統(tǒng)課堂的教學(xué)場地，組織學(xué)生走進山西本土的思想政治教育基地參觀學(xué)習(xí)，講先進事跡，融時代精神，既讓山西本土文化在青年學(xué)生思想中扎根，又讓新時代精神在青年學(xué)生行動中落地。例如，在講授《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課“毛澤東思想”的基礎(chǔ)上，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進山西榆次毛澤東紀念品展館參觀，并聆聽毛澤東紀念品收藏者講解展品背后所蘊藏的歷史故事和毛澤東閃耀歷史星空的偉大一生，使學(xué)生深刻體會中國革命道路的艱難曲折和毛澤東同志大理想、大胸懷、大氣質(zhì)的個人品格，從而使學(xué)生們更好理解毛澤東思想的“活的靈魂”。在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課“傳承中華傳統(tǒng)美德”的基礎(chǔ)上，教師帶學(xué)生走進晉商家風(fēng)家訓(xùn)館，領(lǐng)略晉商文化，感悟晉商家風(fēng)家訓(xùn)，讓學(xué)生體會晉商仁、義、智、勇和誠信經(jīng)營的美德。

山西本土文化與高職思政課的融合，有其現(xiàn)實性和可行性。在教學(xué)過程中，思想政治理論課教師要更廣泛、更細致地篩選山西本土文化中蘊含的思政育人資源，不斷充實完善教學(xué)內(nèi)容體系，同時結(jié)合學(xué)生的關(guān)注點和興趣點，講好山西故事，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注山西發(fā)展，服務(wù)山西發(fā)展。

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作者簡介：呂尚苗（1985—），女，漢族，山西晉中人，晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部講師，研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育。

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