談如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

摘?要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和新課程改革的不斷深化，目前我國(guó)的社會(huì)迎來了知識(shí)時(shí)代的社會(huì)，基礎(chǔ)教育的改革和高考的改革都對(duì)高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)提出了更高更新的要求，在高中階段的歷史課堂上教育者在教學(xué)過程當(dāng)中一定要大膽地為學(xué)生們創(chuàng)造新的教學(xué)模式發(fā)揮教育者最大的能力以及個(gè)人的魅力，努力在教學(xué)過程當(dāng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的過程當(dāng)中能夠更好地提高自己的人文素養(yǎng)。因?yàn)殡S著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展教學(xué)的目的不僅僅是為了讓學(xué)生獲取知識(shí)，而是為了讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過程當(dāng)中能夠不斷地提高自己的思想境界。

關(guān)鍵詞：高中歷史;教育改革;人文素養(yǎng)

所謂的人文素養(yǎng)指的是人文方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，它的另一個(gè)稱呼叫做人文素質(zhì)，其中包括道德水準(zhǔn)、情感意志、心態(tài)、價(jià)值觀、思維水平、凝聚力等等。歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的要求在新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中已經(jīng)得到了非常明確的闡述。

一、?人文素養(yǎng)的概念

我們現(xiàn)在所說的人文素養(yǎng)指的是一個(gè)人所具備的人文精神而形成的一種內(nèi)在的品質(zhì)，它是人文精神的價(jià)值體現(xiàn)。為了提高當(dāng)代高中生人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生自身的精神風(fēng)貌、對(duì)目前社會(huì)的發(fā)展都有非常重要的意義和價(jià)值。在新時(shí)期的現(xiàn)在我國(guó)正處于一個(gè)全方位的轉(zhuǎn)型時(shí)期，無論是經(jīng)濟(jì)文化還是政治都在社會(huì)這種巨大的轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了進(jìn)一步的交融。不同的想法和觀念都從不同的角度體現(xiàn)了出來，它在一定程度上影響了當(dāng)代高中生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)以及高中生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的樹立，并且在轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)當(dāng)中高中生的判斷能力才不斷地下降。目前我國(guó)無論是經(jīng)濟(jì)文化政治還是科技技術(shù)都在不斷地發(fā)展，這些發(fā)展給社會(huì)所帶來的影響都是我們大家都能看到的，重視科學(xué)和發(fā)展科技教育已經(jīng)在高中教育當(dāng)中位于一個(gè)非常重要的地位。但是人們所能夠給予學(xué)生的人文素養(yǎng)方面的教育卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，往往把科技教育作為學(xué)校教育的主要教學(xué)方面并且對(duì)科學(xué)教育是更加的重視，很多的教育者在一定程度上更加忽略了教育的最初目的把人文素養(yǎng)的教育作為在教學(xué)過程當(dāng)中的陪襯。但是由于今天社會(huì)問題不斷地出現(xiàn)，學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提高對(duì)于教育者來說是尤為重要的，也成了人們所需要注意的焦點(diǎn)問題。

二、?提高學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性

其實(shí)，我們每一個(gè)人都知道我國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮當(dāng)中不斷地對(duì)于我國(guó)的教育行業(yè)以及教育領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的思想和教學(xué)模式的沖擊，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了很大的消極思想，社會(huì)責(zé)任感比較淡薄，很多人都出現(xiàn)了躲避崇高等現(xiàn)象人們很少或者說是不會(huì)再去反思自己為人處事以及三觀方面的問題，也不再像之前一樣去追求自己的理想和夢(mèng)想甚至很多時(shí)候這個(gè)社會(huì)上的人們都會(huì)變得冷漠不相信他人。不像以前互相幫助甚至不再追尋自己的生命源頭也不想再去探索自己人生的意義，這都是由于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段人們巨大的生活壓力所造成的。作為教育者對(duì)學(xué)生們進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育是多么的重要。在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行基礎(chǔ)教育的過程當(dāng)中一定要注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的提高，因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生如果擁有良好的人文素養(yǎng)那么在一定程度上對(duì)于他們健康人格的形成以及社會(huì)的發(fā)展有著非常重要的作用。而培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)這一項(xiàng)任務(wù)是我國(guó)高中歷史教育恰好能夠滿足的。

三、?高中歷史教學(xué)對(duì)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

在人類物質(zhì)文化需求不斷得到滿足，社會(huì)邁進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的過程當(dāng)中，財(cái)富的快速積累以及大量的獨(dú)生子女走向社會(huì)，所以社會(huì)上出現(xiàn)了一大批較為年輕的人。他們的社會(huì)閱歷不夠，在人生觀、世界觀和價(jià)值觀三觀方面的形成以及處理問題方面經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，常常給人們一種素質(zhì)低下情商不高的印象，這主要是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校接受教育的過程當(dāng)中缺少人文素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)，社會(huì)時(shí)代的發(fā)展要求我們要不斷地去培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，并且讓我們知道人文素養(yǎng)在一定程度上的重要性是高于學(xué)生們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的成績(jī)的，所以我們?cè)跉v史教學(xué)的過程當(dāng)中需要教育者使用歷史的教育來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（一）?歷史的育人功能在一定程度上能夠提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)

其實(shí)，在歷史教材學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中能夠通過歷史教材上的內(nèi)容去引入人文素養(yǎng)的案例也是非常多的，一些豐碑式的人物和具有現(xiàn)實(shí)意義的歷史事件都能夠在一定程度上豐富社會(huì)和時(shí)代的內(nèi)涵。歷史教育學(xué)生們要以史為鑒，充分發(fā)揮歷史在當(dāng)今時(shí)代學(xué)習(xí)的作用和功能。無論是歷史上的臥薪嘗膽還是屈原的離騷，無論是岳飛的精忠報(bào)國(guó)還是范仲淹的走天下有人民，無論是林則徐的虎門銷煙還是譚嗣同的肝膽相照，又或者是20世紀(jì)為中華人民共和國(guó)的成立都有著重要意義的三維時(shí)代，巨人孫中山，毛澤東，鄧小平，他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈⒅袊?guó)從一個(gè)半殖民地半封建的落后社會(huì)推向了社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期。他們對(duì)于中國(guó)的貢獻(xiàn)是每一個(gè)中國(guó)人都銘記在心的。歷史的教學(xué)讓學(xué)生們看到的不僅僅是偉人的偉大，更多的是他們堅(jiān)韌不拔的心理人格以及他們的政治人格和道德人格。每一個(gè)具有教育意義的歷史事件在一定程度上都能夠去提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)，都能夠有可供開發(fā)的人文因素。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)近代史的時(shí)候看到我國(guó)簽訂的各種喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約以及九一八事變，南京大屠殺，火燒圓明園發(fā)現(xiàn)人性當(dāng)中的丑惡，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到落后就要挨打的深刻道理，只有作為祖國(guó)的一股新力量不斷地提高自己的能力才能夠?yàn)橹腥A民族的崛起獻(xiàn)上自己一份微薄的力量提高我國(guó)的綜合國(guó)力，樹立民族精神才能讓我國(guó)始終屹立在世界之中不會(huì)倒下，通過歷史可以讓學(xué)生們接受愛國(guó)主義精神以及學(xué)生的人道主義精神的教育也能夠讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到公理和正義，比如說在歷史課本上的萬里長(zhǎng)征一課教學(xué)的過程當(dāng)中學(xué)生們可以感受到當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過程的艱難險(xiǎn)阻，以及百萬雄師過大江的氣魄，也就是這樣的氣魄才能夠讓中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終走向勝利才能夠有最終中華人民共和國(guó)成立這一事件的發(fā)生，當(dāng)然開國(guó)大典以及十一屆三中全會(huì)的成功召開都是我國(guó)偉大的歷史轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬隙俭w現(xiàn)了我國(guó)的人文品質(zhì)。如果教育者在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行歷史教學(xué)的過程當(dāng)中，能夠充分地發(fā)揮歷史這門學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行深刻的愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的過程當(dāng)中能夠產(chǎn)生情感上的共鳴，以史為鑒，接受心靈上的洗禮，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生們一個(gè)健康的心理狀態(tài)，為學(xué)生們樹立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生們的人文精神。

（二）?歷史更加接近現(xiàn)實(shí)生活能夠在一定程度上幫助學(xué)生提高他們的人文素養(yǎng)

其實(shí)，我們之所以說提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)歷史這門學(xué)科能夠做到的主要原因是因?yàn)闅v史教學(xué)的過程當(dāng)中它更加貼近的是我們現(xiàn)實(shí)的生活，能夠讓學(xué)生們?cè)谝欢ǔ潭壬咸岣咚麄兊娜宋木瘛Ｎ覀兂３Ｕf“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”在歷史教學(xué)過程當(dāng)中源頭活水就是我們社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，歷史就是我們的生活，也是我們對(duì)過去的生活中所發(fā)生的一些事情的深入了解，只有關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)貼近學(xué)生的生活才能夠幫助學(xué)生更好地提高他們的人文精神，當(dāng)然歷史的意義更多的指的是引導(dǎo)學(xué)生們積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)歷史，探究歷史了解歷史理解當(dāng)今的事件，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的提高，通過歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合讓學(xué)生們能夠主動(dòng)地去關(guān)注和理解目前人類生存發(fā)展過程當(dāng)中所遇到的存在的一系列的問題，讓學(xué)生們更加地去關(guān)注國(guó)家的發(fā)展命運(yùn)，這就對(duì)學(xué)生們的人文素養(yǎng)和人文精神的提高有著重要的意義。

四、?如何在歷史教學(xué)過程中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

（一）?鉆研教材，不斷挖掘教材當(dāng)中的人文因素

其實(shí)在平時(shí)教學(xué)的歷史教材當(dāng)中我們不難發(fā)現(xiàn)歷史課本中存在著很多豐富的人文教育素材特別是我國(guó)的文明史沒有一個(gè)地方不體現(xiàn)人文素養(yǎng)，所以歷史教材是對(duì)學(xué)生們進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的良好資源，教育者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要對(duì)教材進(jìn)行深入的研究，充分挖掘教材中所存在的人文因素，尋找歷史與人文因素相契合的地方，比如說：教育者在對(duì)學(xué)生們講述絲綢之路張騫出使西域的時(shí)候，教育者可以向?qū)W生們充分地去介紹張騫出使西域時(shí)的情況，以及當(dāng)時(shí)的地理現(xiàn)狀，甚至在張騫出使西域過程當(dāng)中可能會(huì)存在的一系列的問題，面對(duì)語言不同、膚色不同以及西域各族的阻止等等這些現(xiàn)象，但是張騫在國(guó)家最需要的時(shí)候依然勇敢地為我國(guó)開辟了絲綢之路，讓我國(guó)今天經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的當(dāng)下能夠利用絲綢之路去尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)，并且張騫出使西域的過程當(dāng)中被匈奴人扣留長(zhǎng)達(dá)十幾年，他依然不放棄自己對(duì)于國(guó)家的使命，在經(jīng)歷了一番磨難之后開辟出了絲綢之路，通過這些講授學(xué)生們可以感受到張騫的勇敢果斷，可貴的品質(zhì)以及堅(jiān)韌不拔的毅力讓學(xué)生們的人文素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提高。

（二）?運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段豐富歷史課堂更加直觀的提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)

在我國(guó)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)代歷史教材具有理性客觀的敘述分析和評(píng)價(jià)。如果教育者想讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中更容易接受所講授的內(nèi)容那么在一定程度上就需要借助多媒體進(jìn)行教學(xué)，采用一些比較現(xiàn)代化的手段，讓學(xué)生們更加清楚地了解到愛國(guó)主義思想激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的過程當(dāng)中與歷史事件發(fā)生思想上的火花產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。比如，教育者在對(duì)學(xué)生們講述中華人民共和國(guó)崛起這一課的時(shí)候可以在多媒體的課件中為學(xué)生們穿插當(dāng)時(shí)的義勇軍進(jìn)行曲或者是黃河大合唱讓學(xué)生們感受到當(dāng)時(shí)中華人民共和國(guó)成立時(shí)的激昂氛圍。

五、?結(jié)束語

其實(shí)，高中的歷史課堂教學(xué)在一定程度上不僅教會(huì)了學(xué)生充分地去理解歷史知識(shí)、學(xué)習(xí)歷史知識(shí)也能夠讓學(xué)生們?cè)诟鞣N歷史事件和歷史人物當(dāng)中學(xué)到一些品格，提高他們的人文素養(yǎng)，高中歷史教學(xué)是學(xué)生們?cè)谔岣呷宋乃仞B(yǎng)過程當(dāng)中不可缺少的教學(xué)，學(xué)生們應(yīng)該以史為鑒，提高自己的人生質(zhì)量，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。當(dāng)然，教育者在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行人文素養(yǎng)的提高的過程當(dāng)中也要積極地提高和更新自己的人文素養(yǎng)和人文觀念，只有這樣才能夠更好地去培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫利梅.淺談如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].考試周刊，2017（30）：152.

[2]楊俊芳.高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].教育現(xiàn)代化，2017（22）.

[3]湯紅彥.淺談新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].才智，2014（17）.

作者簡(jiǎn)介：

楊秋桂，廣東省廣州市，廣州石化中學(xué)。