試析民俗文化視角下的我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日法定化

劉立吾 吳清暉

[提 要]中華民族有著豐厚的民俗文化，這種文化孕育出不少底蘊(yùn)深厚的民族傳統(tǒng)節(jié)日。但我國(guó)一些重大的傳統(tǒng)節(jié)日曾一度被排擠在國(guó)家法定節(jié)假日體系外，其深遠(yuǎn)的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值往往被忽視。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族情感維系的紐帶，成為中華民族的一個(gè)文化印記與符號(hào)。新時(shí)代呼吁社會(huì)有必要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化功能與其社會(huì)功能的聯(lián)系研究，并為傳統(tǒng)節(jié)日的法定化提供充分的立法依據(jù)，從而提高對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)力度。

[關(guān)鍵詞]民俗文化;傳統(tǒng)節(jié)日;法定化

[作者簡(jiǎn)介]劉立吾（1968—），男，湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言與文學(xué); 吳清暉（1999—），女，湖南師范大學(xué)學(xué)生，研究方向?yàn)榉▽W(xué)。（湖南長(zhǎng)沙 410081）

一、傳統(tǒng)節(jié)日的法定化

（一）民俗文化與傳統(tǒng)節(jié)日的法定化

民俗是溝通民眾物質(zhì)生活和精神生活、聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、反映民間社區(qū)和集體人群意愿，并主要通過人作為載體進(jìn)行世代相習(xí)和傳承的生生不息的文化現(xiàn)象[1]。傳統(tǒng)節(jié)日作為一個(gè)國(guó)家的年節(jié)體系，因其顯著的民族性、集體性、傳承性與穩(wěn)定性，被視為民俗文化的重要組成部分。民俗文化又通過傳統(tǒng)節(jié)日這一形式不斷傳承，其中部分傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)由國(guó)家立法的方式固定下來(lái)，在傳統(tǒng)節(jié)日與民俗文化之間加入了“法定化”這一因素。基于民俗文化的視角分析我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的法定化，并從新的角度對(duì)于民俗文化的傳承、保護(hù)與發(fā)揚(yáng)進(jìn)行探討與思考，具有重要意義。

（二）我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日法定化的表現(xiàn)

傳統(tǒng)節(jié)日法定化是指國(guó)家或地區(qū)將傳統(tǒng)節(jié)日以立法的形式對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行的法律保障。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日法定化主要體現(xiàn)為三種形式：一是將部分傳統(tǒng)節(jié)日列入法定節(jié)假日，給予其法定節(jié)假日的地位。筆者認(rèn)為將傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)日是保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日最有效也是最直接的方法，其直接調(diào)動(dòng)了民眾參與感受民俗文化的興趣，更以法定的形式加強(qiáng)了傳統(tǒng)節(jié)日的穩(wěn)定性與傳承性。

二是將部分傳統(tǒng)節(jié)日列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，將傳統(tǒng)節(jié)日作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律法規(guī)進(jìn)行保障。2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、傣族潑水節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年5月，文化部將“中元節(jié)”列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，端午節(jié)被審議并批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為中國(guó)首個(gè)入選世界“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳統(tǒng)節(jié)日。

三是以行政法規(guī)、部門規(guī)章、地方性法規(guī)等行政立法形式對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的保障。此類文件多從發(fā)展傳統(tǒng)文化、節(jié)日的角度傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并對(duì)發(fā)展傳統(tǒng)文化、節(jié)日的具體措施進(jìn)行規(guī)范。

二、傳統(tǒng)節(jié)日法定化的目的與意義

（一）傳統(tǒng)節(jié)日法定化有利于傳承民族文化、增強(qiáng)民族自信、提高民族凝聚力

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)人哲學(xué)、美學(xué)、倫理、樸素科學(xué)思想與飲食文化習(xí)慣的集成體，其不僅具有厚重的文化底蘊(yùn)，還是維系民族情感的紐帶。節(jié)日作為一種公共文化，能夠穩(wěn)定社會(huì)與倫理關(guān)系，在高節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日營(yíng)造的團(tuán)圓氛圍讓大家相聚，在其樂融融的氛圍中，中華民族不僅體現(xiàn)了對(duì)小家的維護(hù)與親友關(guān)系的固定，更表達(dá)了對(duì)文化的傳承的態(tài)度。

民族文化及其認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)以及維系民族和國(guó)家的重要紐帶，也是國(guó)民凝聚力之所在[6]。傳統(tǒng)節(jié)日以其深厚的文化底蘊(yùn)、承載的象征意涵、內(nèi)涵價(jià)值作為增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、民族凝聚力的重要支撐。傳統(tǒng)節(jié)日以其群眾喜聞樂見、非強(qiáng)制性的節(jié)日活動(dòng)潛移默化地增強(qiáng)民眾對(duì)本民族文化的認(rèn)同。民族性顯著的傳統(tǒng)節(jié)日能借助于各種慶?；顒?dòng)，超越民族、時(shí)間、年齡、空間和階級(jí)的限制，增強(qiáng)各民族、各地區(qū)、各年齡階段人民的聯(lián)系與交流，從而提高中華民族的凝聚力。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日法定化有利于加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、理解、培養(yǎng)與踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)節(jié)日，其部分內(nèi)核實(shí)質(zhì)是相互吻合的，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國(guó)”與端午節(jié)中“愛國(guó)主義情懷”不謀而合。傳統(tǒng)節(jié)日具有豐厚的群眾基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可借助傳統(tǒng)節(jié)日的特性與群眾基礎(chǔ)，使民眾自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)。

此外，傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的實(shí)踐形式，形式多樣的特色節(jié)日活動(dòng)能使民眾在喜聞樂見的群眾活動(dòng)中提高道德修養(yǎng)，涵養(yǎng)心理情感，特別是能夠引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。各種節(jié)日習(xí)俗在一定程度影響人們?nèi)粘５墓残袨?。傳統(tǒng)節(jié)日可憑借豐富的實(shí)踐形式潛移默化地培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，從弘揚(yáng)民俗文化、增強(qiáng)民族文化自信的角度來(lái)看，有必要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的立法保護(hù)，在中國(guó)文化海納百川的同時(shí)保證傳統(tǒng)的精粹特色文化不被流失。

三、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日法定化的歷史趨勢(shì)及現(xiàn)狀

傳統(tǒng)節(jié)日法定化已成為大勢(shì)所趨。在我國(guó)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，傳統(tǒng)節(jié)日不受重視，直至2007年我國(guó)法定節(jié)假日中傳統(tǒng)節(jié)日由1個(gè)增為4個(gè)，我國(guó)法定節(jié)日才開始正式回歸傳統(tǒng)。2007年11月15日至19日，國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)委托新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)，就國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整方案有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了網(wǎng)上問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示6成網(wǎng)友支持增加將“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)調(diào)整出的2天和新增加的1天用于增加清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為國(guó)家法定節(jié)假日[2]。之后每年“兩會(huì)”期間關(guān)于新增法定節(jié)假日的提案也是層出不窮，如2019年“兩會(huì)”期間全國(guó)人大代表，重慶機(jī)場(chǎng)集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)譚平川向大會(huì)提交了《關(guān)于延長(zhǎng)和增加中華傳統(tǒng)文化特色節(jié)假日的建議》，呼吁增設(shè)重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)為法定節(jié)假日。由調(diào)查問卷和關(guān)于節(jié)假日的提案可知，人們實(shí)際十分希望法定節(jié)日回歸傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化自信，充分感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍。

四、傳統(tǒng)節(jié)日法定化之思考

（一）增設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日作為法定節(jié)假日

結(jié)合歷史發(fā)展趨勢(shì)與民眾意愿，筆者認(rèn)為有必要增設(shè)1-2個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日作為法定節(jié)假日。原因有三：一是我國(guó)法定節(jié)假日中真正的公眾節(jié)日有11天，依然有進(jìn)一步上升空間。根據(jù)人民網(wǎng)記者2013年收集的資料顯示，全球62個(gè)國(guó)家和地區(qū)法定節(jié)假日平均為11.7天，而我國(guó)以11天排在并列33位，屬中等水平。但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我國(guó)節(jié)假日水平應(yīng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適宜，可適當(dāng)增加法定節(jié)假日總數(shù)，增加傳統(tǒng)節(jié)日種類。二是減輕與分散現(xiàn)有節(jié)假日出行壓力。以2019年“五一”小長(zhǎng)假（4月30日至5月4日）為例，全國(guó)鐵路發(fā)送旅客7270萬(wàn)人次，同比增加1120萬(wàn)人次，增長(zhǎng)18.2%，日均發(fā)送旅客1453萬(wàn)人次[3]。交通擁堵，景區(qū)人滿為患。華山原本5小時(shí)的路程，游客爬10小時(shí)才登頂[4]。若能增設(shè)1-2個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日假期，可在一定程度上緩解交通壓力，也能進(jìn)一步起到刺激經(jīng)濟(jì)的作用。三是提高文化自信。傳統(tǒng)節(jié)日如重陽(yáng)節(jié)經(jīng)過千年傳承，積累了大量的豐富有趣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如登高祈福、觀賞菊花等。若增設(shè)重陽(yáng)節(jié)為法定節(jié)假日，讓孩子從小感受傳統(tǒng)文化氛圍，更有利于我國(guó)民俗文化的傳承。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)方面的立法

2005年11月24日，韓國(guó)端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表。發(fā)源于我國(guó)的“端午節(jié)”被搶注，說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)并不到位。2006年西南大學(xué)學(xué)生以問卷形式針對(duì)重慶市中學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行考察，調(diào)查結(jié)果74.81%的中學(xué)生不能準(zhǔn)確地說(shuō)出我國(guó)的五大傳統(tǒng)節(jié)日，95.81%的中學(xué)生不知道臘八節(jié)、下元節(jié)、中元節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，82.95%的學(xué)生不知端午節(jié)時(shí)間[5]。

以上現(xiàn)狀足以說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)措施的缺失，但目前我國(guó)并無(wú)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)的專門立法，僅有部分傳統(tǒng)節(jié)日作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》保護(hù)，相關(guān)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行的特別保護(hù)多體現(xiàn)在行政性法規(guī)。在北大法寶法律法規(guī)數(shù)據(jù)庫(kù)輸入關(guān)鍵詞“傳統(tǒng)節(jié)日”得到的行政性法規(guī)共有193篇，其中大體可分為四類：一是結(jié)合節(jié)日特點(diǎn)或文化內(nèi)涵加強(qiáng)工作強(qiáng)度或?qū)μ囟ㄈ后w進(jìn)行關(guān)懷;二是以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)開展相關(guān)活動(dòng)，借此提高活動(dòng)的參與度;三是根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日特色，開展有針對(duì)性的活動(dòng)，借此實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的特色性;四是以弘揚(yáng)或保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日為目的，開展特色活動(dòng)，擴(kuò)大節(jié)日影響力，提高公眾認(rèn)同感。這四類文件中僅有第四類文件真正以保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日為出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)容具體細(xì)致到如何開展相關(guān)節(jié)日活動(dòng)，但其中從1992年至2019年僅有16份文件明確提出弘揚(yáng)或保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日。就以上立法現(xiàn)狀而言，我國(guó)目前關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日特別保護(hù)的法律法規(guī)數(shù)量較少，且針對(duì)性不強(qiáng)，未來(lái)有必要加強(qiáng)關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日特別保護(hù)的法律法規(guī)，將更多的傳統(tǒng)節(jié)日納入法律保護(hù)的范圍。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]國(guó)家發(fā)展與改革委員會(huì).國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整方案問卷調(diào)查[EB/OL].http：//survey.news.sina.com.cn/vo-teresult.php？pid=19785.

[3]樊曦.“五一”鐵路發(fā)客量上海居首[EB/OL].https：//www.jfdaily.com/journal/2019-05-06/getArticle.htm？id=270814.

[4]犁視頻.擠到心涼！近萬(wàn)名游客夜爬華山10小時(shí)觀日出[EB/OL].https：//news.163.com/19/050215/EE6 C4H3P0001875P.html.

[5]王靜.論傳統(tǒng)節(jié)日在重慶市中學(xué)生中的失落及解決對(duì)策[D].重慶：西南大學(xué)，2006.

[6]（英）厄內(nèi)斯特.蓋爾納，韓紅譯.民族與民族主義[M].北京：中央編譯出版社，2002.

[責(zé)任編輯：熊文瑾]