中美師德建設(shè)體系差異比較研究

李楚楚

[摘? ? ? ? ? ?要]? 教師的道德教育建設(shè)問題，不僅關(guān)系著未來人才的發(fā)展，也關(guān)系著由人才競(jìng)爭(zhēng)力而決定的一國(guó)國(guó)力，因此師德建設(shè)具有不可估量的作用和意義。世界上最早對(duì)師德教育制定了明確規(guī)范的美國(guó)，在其兩百多年的歷史發(fā)展過程中所建設(shè)起來的成熟師德體系，尤其是美國(guó)政府和學(xué)校非常注重教師在學(xué)生中的榜樣與示范作用，對(duì)世界各國(guó)，特別是當(dāng)下我國(guó)正快速發(fā)展、急需建立更成熟完善的師德體系的發(fā)展中國(guó)家，具備很大的借鑒與啟示價(jià)值。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 師德建設(shè);建設(shè)特點(diǎn);中美比較;差異分析

[中圖分類號(hào)]? G645? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）34-0262-02

一、引言

教師的道德教育建設(shè)問題，不僅關(guān)系著未來人才的發(fā)展，也關(guān)系著由人才競(jìng)爭(zhēng)力而決定的一國(guó)國(guó)力，因此師德建設(shè)具有不可估量的作用和意義。世界上最早就對(duì)師德教育制定了明確規(guī)范的美國(guó)，在其兩百多年的歷史發(fā)展過程中所建設(shè)起來的成熟師德體系，尤其是美國(guó)政府和學(xué)校非常注重教師在學(xué)生中的榜樣與示范作用，對(duì)世界各國(guó)，特別是現(xiàn)當(dāng)下我國(guó)正快速發(fā)展、急需建立更成熟完善的師德體系的發(fā)展中國(guó)家，具備較強(qiáng)的借鑒與啟示價(jià)值。此外，眾所周知，與時(shí)俱進(jìn)、科教興國(guó)一直是我國(guó)長(zhǎng)期秉持的基本國(guó)策和人文思想，我國(guó)各級(jí)政府對(duì)師資建設(shè)體系之于我國(guó)綜合國(guó)力的提升，具有非常明晰而堅(jiān)定的認(rèn)知力，因此這更加凸顯研究美國(guó)師德建設(shè)體系，向其深入學(xué)習(xí)的重要意義所在。

本文正是基于以上背景，通過研究和闡述美國(guó)師德建設(shè)的關(guān)鍵特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)等問題，來同我國(guó)目前的師德建設(shè)體系做對(duì)比研究和差異性分析，以期為增強(qiáng)我國(guó)師德建設(shè)體系這一長(zhǎng)期的宏偉目標(biāo)提供些許寶貴的建議。

二、美國(guó)師德建設(shè)體系的特點(diǎn)和發(fā)展情況

美國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)、教育、文化體系建設(shè)完善的發(fā)達(dá)國(guó)家?？v覽美國(guó)從低年級(jí)到高年級(jí)學(xué)校的所有課程就知道，不管是語文、政治、品德、歷史等人文學(xué)科，還是數(shù)理化這樣的自然學(xué)科，都滲透著師德內(nèi)容與內(nèi)涵，從而構(gòu)成師德教育的載體。

從美國(guó)教育協(xié)會(huì)于1975年制定的《美國(guó)教師職業(yè)倫理道德規(guī)范》看，美國(guó)師德建設(shè)體系主要分為三部分：序言部分、對(duì)學(xué)生的義務(wù)原則（原則一）、對(duì)專業(yè)的義務(wù)原則（原則二）。其中，序言部分是總體闡述和說明《倫理規(guī)范》，也即對(duì)教師所提出自師德理想層面的最高道德準(zhǔn)則;對(duì)學(xué)生的義務(wù)原則主要規(guī)定了教師在教育活動(dòng)中對(duì)待學(xué)生的基本義務(wù)，也即通過教師的價(jià)值來幫助學(xué)生成為一位對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。該原則主要對(duì)教師的任何不合乎規(guī)定的行為進(jìn)行了規(guī)范性要求，比如不能阻撓學(xué)生的獨(dú)立行動(dòng)，不能阻撓學(xué)生思考和觸碰不同觀點(diǎn)，不能為難、諷刺、歧視學(xué)生，不能泄露學(xué)生的安全信息，不能讓學(xué)生置身在危險(xiǎn)之境，不能利用學(xué)生來為自己謀利等;對(duì)專業(yè)的義務(wù)原則主要是要求教育工作者一定要努力提升自身的專業(yè)能力，并幫助其他合格的教師進(jìn)入教育領(lǐng)域，且阻止所有不合格的教師從事教育工作等。認(rèn)真觀察這三條師德規(guī)定，可見美國(guó)政府對(duì)所有教師的道德心理、職位職稱、人際關(guān)系等都提出了明確的要求，而這些規(guī)定正是確保每一位學(xué)生在未來成為有價(jià)值的人的本質(zhì)原因。

根據(jù)以上具體闡述，美國(guó)師德建設(shè)的特點(diǎn)和發(fā)展情況主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.美國(guó)政府對(duì)所有學(xué)校的教師在其道德教育方面所應(yīng)盡到的職責(zé)，有著明確的規(guī)定和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，由此就能保證教師開展和實(shí)施最有質(zhì)量的師德工作。

2.這種規(guī)定和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定十分嚴(yán)格，不僅從教師的認(rèn)知和態(tài)度上強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的榜樣和示范作用，也從教師日常的行為、語言、儀態(tài)、思想、內(nèi)心、品德、個(gè)性等方面來檢驗(yàn)每一位教師有關(guān)師德的執(zhí)行情況。

3.美國(guó)學(xué)校為了確保自身整個(gè)教育文化體系的有序建設(shè)，對(duì)全部教師有師德方面的統(tǒng)一要求，像理解和尊重學(xué)生的思想、個(gè)性、人格等，即便是學(xué)生同自己有不同的想法，也不應(yīng)該予以否定，而是給予同理心下的支持和理解。

4.由于美國(guó)社會(huì)的種族復(fù)雜性，美國(guó)社會(huì)一直極其推崇非種族歧視的文化價(jià)值觀，因此美國(guó)教師必須對(duì)每一位學(xué)生做到平等尊重，不能依據(jù)學(xué)生的種族、膚色、信仰、家庭情況和文化背景不公平地對(duì)待學(xué)生。

5.美國(guó)教師還必須秉持崇高無私的奉獻(xiàn)精神，絕不能利用學(xué)生來滿足自己的一己之私等。

三、我國(guó)師德建設(shè)體系的特點(diǎn)和發(fā)展情況

當(dāng)下，我國(guó)師德建設(shè)體系和發(fā)展情況，主要是基于2008年9月由教育部頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。該規(guī)范主要闡釋了我國(guó)教師師德的具體內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下的有關(guān)師德的幾點(diǎn)核心要求，也即愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)六條具體準(zhǔn)則。

其中，愛國(guó)守法和愛崗敬業(yè)是教師師德建設(shè)的基本原則，因?yàn)橹挥忻课唤處煋碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和真心熱愛祖國(guó)，才能真正地貫徹國(guó)家教育方針，自覺地遵守教育法律法規(guī)，由此基于自身的榜樣作用去正確教育和引領(lǐng)學(xué)生。

關(guān)愛學(xué)生、教書育人則是對(duì)教師如何對(duì)待學(xué)生進(jìn)行了說明和行為規(guī)范的要求，比如要求教師必須關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，因材施教，不能體罰學(xué)生等。

為人師表則是對(duì)教師師德所提出的來自社會(huì)層面的要求，源于中國(guó)歷來十分重視教師在社會(huì)中的地位，因?yàn)榻處煹膶I(yè)知識(shí)和品質(zhì)品格能夠深深地影響學(xué)生，是給學(xué)生樹立優(yōu)質(zhì)榜樣的最大助益。

終身學(xué)習(xí)則是對(duì)如何完善教師的自身所提出的要求。由于當(dāng)下是一個(gè)極速發(fā)展和變革的社會(huì)，而教師又是人類靈魂和知識(shí)的雙重引領(lǐng)者，因此其不斷提升的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，以及完善的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)教師和師德建設(shè)而言非常重要。

四、中美師德建設(shè)體系的差別和原因分析

（一）中美師德建設(shè)體系的差異

基于中美兩國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)水平的顯著差別，兩國(guó)在師德建設(shè)體系上必然存在顯著差別。總體而言，中美兩國(guó)師德的差異性主要體現(xiàn)在基本原則、教師自身要求、對(duì)待學(xué)生這三方面。

首先，從基本原則的要求看，美國(guó)師德建設(shè)規(guī)范認(rèn)為，教師的師德基本原則就是為了幫助每個(gè)學(xué)生擁有做人的尊嚴(yán)，努力培養(yǎng)學(xué)生平等民主的人生價(jià)值觀念;而中國(guó)師德規(guī)范則是基于國(guó)家整體意識(shí)來規(guī)范教師的師德，主要以愛崗敬業(yè)和愛國(guó)守法為主。

其次，從教師自身要求看，美國(guó)師德建設(shè)規(guī)范只對(duì)教師提出了專業(yè)要求和專業(yè)方面不可為的規(guī)范;而中國(guó)師德規(guī)范分別從教師的社會(huì)定位和專業(yè)要求兩方面進(jìn)行規(guī)范，這就要求作為學(xué)生引領(lǐng)者角色的教師必須以身作則，奉行終身學(xué)習(xí)的自我規(guī)范。

最后，從對(duì)待學(xué)生要求來看，美國(guó)教師更偏向服務(wù)性及教育公平性等;而中國(guó)教師角色則偏向于教育和傳授，要求教師必須因材施教，這必然會(huì)違反相關(guān)規(guī)范的公平性。

（二）中美師德規(guī)范差異的成因

1.兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在明顯的差異性。中美兩國(guó)分別是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家，特別是我國(guó)隨著生產(chǎn)力的不斷提高，早已成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而一方面是這種經(jīng)濟(jì)實(shí)力的高速增長(zhǎng)，另一方面卻是我國(guó)人均GDP顯然落后于美國(guó)人均GDP，由此反映到教育資源投入和產(chǎn)出方面，就必然是巨大差異。

2.兩國(guó)文化和社會(huì)因素存在差別。美國(guó)文化注重人人平等，所以，教師僅僅是一個(gè)神圣的服務(wù)職業(yè)，并不具備權(quán)威性。而我國(guó)師德建設(shè)體系中，教師角色則主要表現(xiàn)在教授知識(shí)和育人層面，而且我國(guó)素來重視教師的崇高社會(huì)地位，因此教師猶如人類的衣食父母，具備權(quán)威主導(dǎo)性。

3.兩國(guó)人口問題存在差別。美國(guó)的教育理念非常注重對(duì)多元文化價(jià)值觀的包容性，因此其師德建設(shè)體系中十分注重對(duì)學(xué)生的非歧視問題。而中國(guó)種族則以漢族為主，而且歷史文化就強(qiáng)調(diào)各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)平等，因此師德在這方面并不過分要求。

4.兩國(guó)教師素質(zhì)存在差別。美國(guó)是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，其政府非常重視師德建設(shè)問題，認(rèn)為優(yōu)質(zhì)的師德是塑造未來高素質(zhì)人才的根本。此外美國(guó)也非常重視師德的實(shí)際履行情況，在這方面確立了完善的法律法規(guī);而我國(guó)由于整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較落后，因此教師的整體素質(zhì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)。尤其我國(guó)西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的師資力量遠(yuǎn)薄弱于相對(duì)更發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，因此導(dǎo)致西部地區(qū)教師的整體素質(zhì)更低的現(xiàn)狀。

五、對(duì)比研究的借鑒與啟發(fā)

通過對(duì)比研究中美師德的差異，可以對(duì)我國(guó)整個(gè)師德建設(shè)體系工程帶來借鑒。

1.必須提升我國(guó)師德教育的認(rèn)知能力，把師德建設(shè)作為學(xué)校的重點(diǎn)工作。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教師和教育不再只是一門職業(yè)，而正在成為培養(yǎng)祖國(guó)未來接班人的靈魂工程師等指引者的角色，這就對(duì)教師的師德建設(shè)問題提出了更高要求。

2.必須對(duì)我國(guó)師德建設(shè)體系的層次進(jìn)行更合理規(guī)劃，才能保證整個(gè)師德建設(shè)的執(zhí)行到位。由于我國(guó)師德建設(shè)體系的層面劃分非常匱乏科學(xué)有效性，且?guī)煹聝?nèi)容流于空泛，所以無法對(duì)教師起到真正的監(jiān)督管理效果。因此，我國(guó)師德建設(shè)必須像美國(guó)那樣對(duì)教師設(shè)立明確的師德職責(zé)和考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，如此才能幫助和引導(dǎo)教師更好地提高師德規(guī)范的實(shí)踐性。

3.我國(guó)師德建設(shè)體系主體需要針對(duì)我國(guó)國(guó)情而給予必需的擴(kuò)充。這是因?yàn)橐恢币詠?，我?guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是由教育部和中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)統(tǒng)一制定的，而這兩個(gè)部門的行政主體有別，因此導(dǎo)致我國(guó)師德規(guī)范帶有強(qiáng)烈的國(guó)家行政命令色彩，很難對(duì)師德建設(shè)的規(guī)定達(dá)到預(yù)期效果。所以，從我國(guó)現(xiàn)當(dāng)下的實(shí)際國(guó)情考慮，除了必然需要教育部作為領(lǐng)頭人來監(jiān)督我國(guó)師德教育的全部工作，更需要在制定師德職責(zé)的整個(gè)過程中，加強(qiáng)專業(yè)教師或者由教師組成的團(tuán)隊(duì)來進(jìn)行管理，并像美國(guó)那樣在全國(guó)內(nèi)推行并踐行師德規(guī)范綱領(lǐng)。

我國(guó)正處在全面高速發(fā)展階段，教育文化事業(yè)已顯現(xiàn)出前所未有的重要意義，因此努力學(xué)習(xí)和借鑒西方更好的師德建設(shè)工程，必須會(huì)對(duì)我國(guó)師德建設(shè)注入強(qiáng)大的力量，由此培養(yǎng)祖國(guó)未來更好的接班人，從而全面提升我國(guó)人文素養(yǎng)和綜合國(guó)力。

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◎編輯 馮永霞