從創(chuàng)新含義的演變談當(dāng)下大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

彭偉卓　鄧學(xué)建

[摘? ? ? ? ? ?要]? 創(chuàng)新已成為當(dāng)今時代的熱門話題，而創(chuàng)新的概念與內(nèi)涵也在隨著時代的變遷和社會的發(fā)展不斷演變。而今，創(chuàng)新對我們提出了更高的要求，那么如何把握和理解創(chuàng)新的概念，充分抓住時代的主旋律，投身創(chuàng)新實踐活動是當(dāng)下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究的核心。為了更好地實施大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，促進創(chuàng)新教育在全國范圍內(nèi)全面開展，我們強調(diào)求新意識的培養(yǎng)，實用性及學(xué)科交叉是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的側(cè)重點。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 創(chuàng)新含義;大學(xué)生;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）34-0200-02

一、創(chuàng)新含義的演變

（一）創(chuàng)新的古典定義

《南宋·后妃傳·上·宋世祖殷淑儀》中指出創(chuàng)新就是創(chuàng)立或者創(chuàng)造新東西的意思。在古人看來不論是制度、理論、學(xué)術(shù)等軟件層面的創(chuàng)立，還是技術(shù)、工具、器皿、武器、設(shè)施等硬件的創(chuàng)造都屬于創(chuàng)新的范疇，創(chuàng)造出前所未有的新事物就是創(chuàng)新。而英文中Innovation一詞與創(chuàng)新對應(yīng)，它有改變、革新、創(chuàng)造三個方面的含義，因此創(chuàng)新不僅僅是創(chuàng)造出新事物，它還包含對原有事物進行改進的意思。

（二）熊彼特筆下的創(chuàng)新

熊彼特第一次將創(chuàng)新的概念引入經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域，并將其定義為一種新的生產(chǎn)要素的組合，他的創(chuàng)新更多地側(cè)重技術(shù)層面。在他看來創(chuàng)新必須能夠給企業(yè)帶來效益，沒有實效性的創(chuàng)新，沒有經(jīng)濟效益的創(chuàng)新不能真正稱之為創(chuàng)新。熊彼特教授生長在兩次產(chǎn)業(yè)革命帶來的資本瘋狂積累的背景下，因此，他賦予創(chuàng)新的內(nèi)涵也是站在能否降低成本、提高產(chǎn)出、積累資本、獲取財富的角度與立場之上。企業(yè)家作為創(chuàng)新的主體，通過創(chuàng)新活動實現(xiàn)暫時性與創(chuàng)造性打破市場均衡的方式來獲取財富。熊彼特式的創(chuàng)新將創(chuàng)新活動限定在以盈利為目的的企業(yè)家身上，而創(chuàng)新的形式即為新的生產(chǎn)函數(shù)的建立，而創(chuàng)新的目的就是實現(xiàn)企業(yè)資本利益最大化。

（三）德魯克式的創(chuàng)新

管理學(xué)之父德魯克先生第一次將創(chuàng)新引入管理學(xué)領(lǐng)域。他筆下的創(chuàng)新是踐行的創(chuàng)新，企業(yè)家精神就是創(chuàng)新實踐的精神。他認為，企業(yè)家或企業(yè)必須敢想、敢干、敢闖，將創(chuàng)新構(gòu)想轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品或服務(wù)。對他來講，創(chuàng)新如果僅僅停留在制度、思想與理論層面，而沒有轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵸|(zhì)的內(nèi)容并得到市場與社會的認可，這樣的創(chuàng)新就是失敗的創(chuàng)新。他還強調(diào)，創(chuàng)新是否成功不在于其是否新穎、巧妙和有科技內(nèi)涵，關(guān)鍵在于能否贏得市場。低科技含量甚至零科技含量的創(chuàng)新就實效性講一般優(yōu)于高科技的創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)家從社會需求的各個層面（社會、人文、經(jīng)濟、管理、運作）而不僅僅局限于高科技領(lǐng)域進行創(chuàng)新活動。德魯克式的創(chuàng)新是以市場為主導(dǎo)的創(chuàng)新，創(chuàng)新的內(nèi)涵與主旨也擴充到社會生活生產(chǎn)的各個方面，創(chuàng)新活動不再局限于企業(yè)、企業(yè)家，而是社會的各個團體、組織、機構(gòu)以及政府部門。他把創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，強調(diào)有目的的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)型管理互助配合，來實現(xiàn)企業(yè)的永續(xù)發(fā)展與自我更新?？梢娝壑械膭?chuàng)新是集體性、系統(tǒng)性的創(chuàng)新，倡導(dǎo)全民、全社會共同參與;創(chuàng)新的形式不僅僅在于新技術(shù)的引進、新產(chǎn)品開發(fā)、新的生產(chǎn)要素的組合等方面，而且引導(dǎo)新的價值需求，開發(fā)新的客戶群體，采取新的管理與運作模式也成為創(chuàng)新的內(nèi)容與形式。創(chuàng)新的目的不僅僅在于獲取資本收益，更為維持與推動企業(yè)乃至社會的自組織、自更新與自完善而服務(wù)。

（四）創(chuàng)新的科學(xué)性定義

創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或為了滿足社會需求，而改進或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

科學(xué)定義首先強調(diào)創(chuàng)新活動必須在思維上要有別于常規(guī)與傳統(tǒng)，也就是創(chuàng)新內(nèi)容與對象一定要新穎，一定要體現(xiàn)在“新”上。創(chuàng)新是人的高級思維與踐行活動，是在資源包括現(xiàn)有知識（理論、原理、規(guī)律、技術(shù)、技巧等）基礎(chǔ)與物質(zhì)基礎(chǔ)（環(huán)境、設(shè)備、資金、工具等）上的對創(chuàng)新對象實施的改進或創(chuàng)造活動，創(chuàng)新的目的是為實現(xiàn)理想化需要或社會需求并取得有益效果（自我滿足、社會認可、地位、權(quán)利、名譽、金錢等）。與德魯克及熊彼特的創(chuàng)新定義不同，創(chuàng)新的科學(xué)定義體現(xiàn)當(dāng)前知識經(jīng)濟時代對創(chuàng)新的要求和定位，綜合全面地體現(xiàn)了實現(xiàn)個人價值、滿足社會需求以及全民參與的思想。同時創(chuàng)新的目的也不僅僅是企業(yè)或社會層面的財富積累和經(jīng)濟增長，它更凸顯了當(dāng)今知識經(jīng)濟時代對多元化價值目標(biāo)的追求。創(chuàng)新的主體可以是企業(yè)、團隊、機構(gòu)，更可以是為追求獨立人格與自我實現(xiàn)的個人，創(chuàng)新的成效不一定非得有經(jīng)濟效益，不一定非得占據(jù)市場，可以是理想化與個人化的自我完善。由此可見，創(chuàng)新的內(nèi)涵在這個時代已被全面解析。

二、關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

從創(chuàng)新的定義改變可以看出，一方面創(chuàng)新促進了生產(chǎn)力的提高，推動了社會的發(fā)展，另一方面，發(fā)展的社會也不斷地對創(chuàng)新提出了更高、更深層次的要求。創(chuàng)新的內(nèi)涵已從社會生活生產(chǎn)的局部拓展到全部，從小農(nóng)經(jīng)濟時代走進知識經(jīng)濟時代，同時我們對創(chuàng)新本質(zhì)的認知及內(nèi)涵的要求也在不斷深入與提高。當(dāng)下，社會對創(chuàng)新的需求呈爆發(fā)式增長，李克強總理發(fā)出“萬眾創(chuàng)新，大眾創(chuàng)業(yè)”的偉大號召，作為參與創(chuàng)新學(xué)教學(xué)及打造大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育訓(xùn)練中心的先行軍中一員，對當(dāng)前正在開展的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出以下幾點要求。

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生的求新意識

求新意識就是一種求新的習(xí)慣，就是一種總想用新的方法、新的途徑解決問題的思想。我們培養(yǎng)出來的學(xué)生不應(yīng)該只停留在會學(xué)習(xí)、會背誦、會答題、會混學(xué)分、會拿獎這些層面，更應(yīng)該具備創(chuàng)新創(chuàng)造的能力與素質(zhì)。在創(chuàng)新學(xué)及其技能訓(xùn)練課程的教學(xué)過程中，為了能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和習(xí)慣，我們配備了大量的趣味益智思維訓(xùn)練題，對每一道題的解答我們都鼓勵學(xué)生從不同的角度和途徑來思考和展開，讓學(xué)生逐漸學(xué)會打破傳統(tǒng)和常規(guī)來思考。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運用創(chuàng)新原理與技法

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是個時尚的字眼，但真正實踐起來并非易事。創(chuàng)新具有阻力性、耗時性與不確定性，而創(chuàng)新基礎(chǔ)上的創(chuàng)業(yè)則更具有風(fēng)險性。因此，我們不能僅僅將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)作一個口號，而應(yīng)該教會學(xué)生如何去規(guī)避這些風(fēng)險。“創(chuàng)業(yè)之所以有風(fēng)險，其主要原因在所謂的企業(yè)家中，只有極少數(shù)人知道自己正在干什么，他們?nèi)鄙俜椒ㄕ?，并且違背了基本且眾所周知的原則?！钡卖斂酥赋鰟?chuàng)業(yè)的風(fēng)險之所以存在一方面因為創(chuàng)業(yè)者的目標(biāo)不明確，另一方面則是缺乏有效的方法與創(chuàng)新的原理。因此要求學(xué)生掌握并能有效運用創(chuàng)新的原理及技法，對提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率至關(guān)重要。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)注重實效性

不論是熊彼特、德魯克還是當(dāng)下我們對創(chuàng)新的定義與理解，都一直在強調(diào)創(chuàng)新的實效性。創(chuàng)新的實效性可以理解為個人或者集體的收益。即創(chuàng)新不能僅僅停留在意識、思想層面，要用實際行動去實現(xiàn)，贏得社會的認可。天花亂墜、天馬行空的奇思異想雖然也是創(chuàng)新的源泉，但若一味不切實際地去幻想，則不是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的宗旨。創(chuàng)新有一個物質(zhì)基礎(chǔ)，那就是當(dāng)前技術(shù)力量及設(shè)備、資金、人力等的可支配量。因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)牢牢把握物質(zhì)基礎(chǔ)的這一關(guān)鍵制衡點，力求讓學(xué)生從實際出發(fā)，講求可行與實效。

（四）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不應(yīng)局限于科技領(lǐng)域

大學(xué)生并非為掌握高精尖科學(xué)技術(shù)的科學(xué)家，也沒有雄厚的財力、物力及研發(fā)團隊，鼓勵他們于高科技領(lǐng)域自主創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)可行性不高。就社會效應(yīng)而言，低科技含量甚至零科技含量的創(chuàng)新往往高于科技創(chuàng)新?！叭魏渭夹g(shù)創(chuàng)新都不能和像報紙或保險之類的社會創(chuàng)新相抗衡”，德魯克強調(diào)創(chuàng)新不一定非得有科技內(nèi)涵，創(chuàng)新是經(jīng)濟的和社會的概念，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于能否贏得市場。因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生如何整合資源，如何引導(dǎo)新的價值需求，如何開發(fā)新的客戶群體，如何將變革轉(zhuǎn)化為機遇等能力上來。

（五）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)發(fā)揮學(xué)科及專業(yè)優(yōu)勢，積極促進學(xué)科交叉

“創(chuàng)新學(xué)是一個由創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)、創(chuàng)新管理學(xué)、創(chuàng)新哲學(xué)等主干學(xué)科和經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科以及社會學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、工程學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等支撐學(xué)科所構(gòu)成的具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的學(xué)科群體系?！笨梢哉f創(chuàng)新學(xué)的研究范疇包羅萬象，學(xué)科之間相互滲透與交疊與日俱增，而不同的學(xué)科特點要求我們采用不同的方式方法來啟發(fā)和引領(lǐng)學(xué)生。“創(chuàng)新就是要實現(xiàn)具有某種跟功能性與眾不同的活動和行為……多數(shù)創(chuàng)新都建立在跨學(xué)科的知識啟發(fā)之上?！痹趯W(xué)科交疊的邊緣尋求創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機遇是當(dāng)下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)重點突破的方向。

三、思考與討論

當(dāng)下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已在各大高校提上日程，但是關(guān)于究竟如何開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，如何有效達到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)，大家都紛紛在摸索與探討。如張鶴等提出的“三標(biāo)一體”“三位一體”等建設(shè)模式，馬永斌等提出的“高?！髽I(yè)”生態(tài)網(wǎng)模式以及錢小明等提出的“導(dǎo)師制”等在開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面都起到了積極的作用。而我們在開設(shè)有創(chuàng)新學(xué)及其技能訓(xùn)練課程的前提下，立足于生命科學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中心與生物學(xué)實驗中心，一直在揣摩如何利用平臺及學(xué)科優(yōu)勢實施大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，希望以上的建議能夠?qū)θ珖耐泄ぷ髡哂兴鶐椭?/p>

參考文獻：

[1]于來虎，李志源.創(chuàng)新學(xué)原理與方法[M].北京：中國廣播電視出版社，2006.

[2]彼得·德魯克.創(chuàng)新與企業(yè)家精神[M].北京：機械工業(yè)出版社，2007.

◎編輯 馮永霞