論媽祖文化與仙作古典家具創(chuàng)作

黃錦龍

[摘要]媽祖文化和仙作古典家具均為莆田著名的文化名片，二者相輔相成，相得益彰。在闡述媽祖文化的影響力和仙作古典家具創(chuàng)作之間相互促進(jìn)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討二者在海上絲綢之路平臺上的結(jié)合優(yōu)勢及助力“一帶一路”建設(shè)的作用。

[關(guān)鍵詞]媽祖文化;仙作古典家具;海上絲綢之路

媽祖文化歷經(jīng)千百年，并在媽祖信仰的基礎(chǔ)上，不斷傳承、積累、豐富、拓展，是以媽祖文化精神、媽祖信仰習(xí)俗為核心的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和瑰寶。仙作古典家具因雕刻技藝精湛，紋飾圖案細(xì)膩精致，與“蘇作”“京作”“廣作”并稱為全國明清古典家具四大流派，并形成了獨(dú)特的地域文化風(fēng)格。媽祖文化和仙作古典家具均為莆田著名的文化名片，二者相輔相成，相得益彰。

一、媽祖文化的世界影響力

2019年，“媽祖信俗”被列為世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其影響力主要有以下四點。

（一）精神影響力

媽祖林默娘的見義勇為、扶危濟(jì)困、樂善好施、孝順孝悌、救民疾苦、無私奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德和大愛情懷形成一股巨大的精神力量。媽祖文化的傳播和發(fā)展，意味著真善美價值觀和道德觀的認(rèn)同，是媽祖文化精神影響力的重要體：現(xiàn)。

（二）文化影響力

媽祖文化涉及民俗、民風(fēng)、藝術(shù)、歷史、文學(xué)、宗教、航海、建筑等各個領(lǐng)域，豐富多彩的文化內(nèi)涵使得媽祖文化歷久彌新，成為華僑分布的國家和我國之間文化交流的重要紐帶。媽祖文化追求安定、和諧、祥和、救世的價值觀，也為世界帶來了和平、互助的文化理念。

（三）經(jīng)濟(jì)影響力

媽祖文化代表著典型的不畏艱險的海洋文化，促使我國與其他國度的海上貿(mào)易繁榮，促進(jìn)了?？谑谐鞘蟹比A，也促進(jìn)了工藝經(jīng)濟(jì)的繁盛。

（四）關(guān)系影響力

媽祖文化是兩岸文化交流的基石，在海峽兩岸交流中發(fā)揮著積極的作用。媽祖是遠(yuǎn)航者們心中的信仰寄托，并通過航?；顒觽鞑サ胶Ｍ飧鞯?。通過海上絲綢之路的不斷傳播，媽祖文化在促進(jìn)沿海港口開發(fā)、搭建海上貿(mào)易平臺、推動民間文化交流發(fā)展等方面影響力日益加大。2015年我國發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，媽祖文化更是21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家文化和貿(mào)易交流的重要內(nèi)容。2018年湄洲媽祖巡安菲律賓，極大地推動了媽祖文化“走出去”，擴(kuò)大了媽祖文化在海上絲綢之路沿線國家和地區(qū)的影響力，進(jìn)一步加深了沿線國家的往來和友誼。

二、媽祖故鄉(xiāng)的仙作家具傳統(tǒng)工藝

仙游古典家具制作技藝（仙作）被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。仙游為中國最大的木雕生產(chǎn)基地，同時也是三大紅木古典家具主產(chǎn)地之一，被譽(yù)為“中國古典工藝家具之都”?！跋勺鳌惫诺浼揖吒邫n產(chǎn)品占國內(nèi)市場份額的70%以上，輝煌戰(zhàn)績歸功于形成獨(dú)特風(fēng)格的仙作古典家具傳統(tǒng)工藝。仙作古典家具傳統(tǒng)工藝形成于唐宋，鼎盛于明清，歷經(jīng)千年的錘煉積淀而漸臻純熟。仙作古典家具主要特點在于形、材、藝三方面。形，強(qiáng)調(diào)榫卯技藝，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形態(tài)典雅;材，講究用料考究，遵循本色;藝，強(qiáng)調(diào)精雕細(xì)刻，精致細(xì)膩。仙作紅木古典家具在北京APEC峰會、米蘭世博會、G20峰會、金磚國家第九次峰會上大放異彩，并多次被選作外交國禮。

三、媽祖文化與仙作家具有機(jī)結(jié)合。共同發(fā)展

媽祖文化和仙作古典家具的有機(jī)結(jié)合，共同推進(jìn)了媽祖文化和仙作古典家具工藝的發(fā)展。媽祖文化是仙作古典家具創(chuàng)作的重要靈感來源，媽祖文化依托仙作古典家具技藝實體化，可以說仙作古典家具是媽祖文化的重要載體。

媽祖文化對海上貿(mào)易活動意義重大?！栋碎}通志》《天后顯圣錄》等文獻(xiàn)有鄭和祭拜海神媽祖的記載。鄭和船隊從越南、印度尼西亞、斯里蘭卡、印度和非洲東海岸等國家?guī)Щ貋睃S花梨、雞翅木、紫檀、紅酸枝等大量名貴紅木。仙作匠師如獲至寶，制作紅木家具的原材料應(yīng)用越來越專業(yè)，制作家具的技藝越來越精湛，給當(dāng)時仙作古典家具帶來了發(fā)展的新契機(jī)。這些優(yōu)質(zhì)紅木造就了仙作古典家具工藝特征中的“材”質(zhì)風(fēng)格，也造就了仙作古典家具的市場地位。在媽祖文化影響下，仙作古典家具通過“海上絲綢之路”銷售海外，從而使仙作古典家具技藝揚(yáng)名海外。

四、與媽祖文化相關(guān)的仙作古典家具

帆髻示志、遍讀神書、焚屋引航、菖蒲祛病、種藥救人、化木護(hù)舟、割臂降妖、妙計解厄等媽祖故事或傳說是仙作古典家具創(chuàng)作的好素材。古典床榻、八仙桌、屏風(fēng)等大平面家具上都有媽祖文化的影子，媽祖故事傳說等文化內(nèi)涵和仙作雕刻技藝達(dá)到完美融合。仙作古典家具講究精雕細(xì)刻，精貴原木的自然神韻與高超的細(xì)雕技藝相結(jié)合，促進(jìn)了媽祖文化和古典家具工藝的融合，采用透、鏤、微等雕刻藝術(shù)的技巧，通過凹陷、虛實轉(zhuǎn)化，利用三維藝術(shù)效果傳播媽祖文化，提升古典家具內(nèi)涵美，集文化、實用與藝術(shù)于一身。

仙作古典家具工藝的重要內(nèi)容是榫卯結(jié)構(gòu)。榫卯工藝精細(xì)，連接合理，嚴(yán)絲合縫，牢固穩(wěn)定，與媽祖文化的莊嚴(yán)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此成為媽祖文化活動的上乘選擇。

1.神龕。神龕，放置宗教人物、神仙的塑像或祖宗靈牌的小閣。媽祖像的神龕，木雕工藝精巧復(fù)雜，紋飾圖案精致清晰，仙作髹漆技藝可以讓彩色歷經(jīng)時光依舊光彩奪目。

2.神帳。神帳為神像前的帳幕。

3.神轎。神轎又稱神輿、輦轎，為出巡、進(jìn)香、繞境或降乩辦事等民間信仰活動或儀式舉辦時供神祗乘坐的重要祭祀用具。手轎專為降乩辦事之用，二抬與四抬神轎通常作太師椅造形而不附加轎頂，又稱為武轎，早期也有轎頂，現(xiàn)較為少見。八抬輦轎，也稱文轎，轎頂多為傳統(tǒng)宮廟屋頂式，轎身多以木雕雕刻、紋飾彩繪等手法加以裝飾，轎外也常加上一些錦飾，以示對神明的崇敬，因為媽祖所用的輦轎，而被稱為鳳輦。

4.供案。供案與供桌相似，區(qū)別細(xì)微。供案整體桌面幾一般以長方形為主，桌邊處雕刻裝飾吉祥紋飾，桌腿比較短，供案之上一般都會放置貢品和食物。

5.香塔。香塔以香粉拌水為泥，形成小塔，內(nèi)安置經(jīng)文，以供養(yǎng)禮拜。

6.香屏。香屏即華美的屏風(fēng)。媽祖故事屏風(fēng)是以媽祖故事傳說為主題，反映媽祖文化精髓、內(nèi)涵的藝術(shù)屏風(fēng)。

運(yùn)用現(xiàn)代科技成果，結(jié)合時尚元素和新時代需求以及“一帶一路”國際大平臺開拓性發(fā)展，助推仙作古典家具產(chǎn)業(yè)從民間作坊向規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、國際化發(fā)展。民族的就是世界的，通過傳統(tǒng)工藝融合等方式推陳出新，如與莆田特色銅鑄胎掐絲工藝融合，實現(xiàn)媽祖文化實體化載體的多樣化發(fā)展，發(fā)揮媽祖文化品牌優(yōu)勢，建設(shè)仙作古典家具企業(yè)文化，善用世界媽祖文化論壇等契機(jī)，通過各類媒體、展會、論壇，加強(qiáng)媽祖文化、仙作古典家具工藝的深入交流和學(xué)術(shù)研究，挖掘文化內(nèi)涵，把媽祖文化和仙作古典家具工藝兩張城市名片打造成更具現(xiàn)代性的文化符號和文明交流紐帶，助力“一帶一路”建設(shè)。

[作者單位]

福建省三福古典家具有限公司

（編輯：劉莉琴）